贈蘭奴序
予嘗讀區金策《嶺海蘭言·自序》，大率世人不絕愛緣，有一物之嗜，即有一物之累云云。複舉陶潛、林逋為例，謂以二者之衝澹高致，“而東籬之菊，孤山之梅，猶複未能忘情。”因取空諸一切、物我兩忘者為上。夫空諸一切，豈易為哉？果能為者，聖人矣！聖人實吾未見，雅士或未闕如。若陶潛、林逋，殆古之所謂雅士者也。
蓋聞草木之靈，亦有秉性如雅士者，若梅、蘭、竹、菊，以其性之傲、幽、堅、澹，自來並稱四君子矣。又俗諺云：人以群分，物以類聚。夫人與物，其性既相近，而必也相契，此自然之理也。是故陶之愛菊，毋寧曰菊之合乎陶也；林之愛梅，毋寧曰梅之契於林也。
至若吾友修女史永清，居梁野之畔，蘊山水之秀，神至清而品猶高；使陶、林在世，亦必引以為友也。女史素雅達，每自嘲無所為而無不為也，凡詩、書、畫、影、音、舞之類，皆有涉獵，然淺嚐輒止，未為深入。獨於種蘭一道，深入而不輟，遂自稱蘭奴，蓋與幽蘭之性合也。每與談種蘭，輒詳論滔滔而不絕，或謂覆泥不可填實，填實則傷其根；或云澆水務須潤透，然不宜頻繁，陰陽燥濕有度，方為善矣。予謂蘭生幽谷，初無人識，而其生長也自然康健，何移居人家則嬌貴耶？女史歎曰：“夫蘭之生於山川幽谷，烈陽灼之，霜雪殺之，炎寒無定，存焉世者蓋寡。逮至今時，勿論名品凡品，存焉世者夥矣，是皆賴於吾儕愛惜培養之力也。”予於是乃知蘭奴之名非虛也。
蘭奴有小院，既幽且雅，遍植幽蘭，不假風吹而馨香自滿，四季不絕。予笑曰：“此避世之桃源也，甚矣吾羨矣！”永清對曰：“子乃‘主人’，何自羨乎？”蓋予自號“貯雨樓主人”，女史謔之，是亦諧趣之人。古云，人無癖不可與交，以其無深情也。永清侍蘭有癖，其氣癡，其情深，其人幽獨而存真。予與相交久，故知之也，故序之也。
