新春寄语
梦回大唐与墨客对酒
展望世界须骚人高歌
年会天涯(闲话)
鹿回头琼水悠离别三亚千里愁
仙居府满载书何时相逢论鸿儒
盛世华章(楹联)
默往昔大唐盛世平水韵律
书今朝中华复兴人文景观
仁和则兴(楹联)
八千户农家,结客人间,桃李迎风,看悠悠溪山烂漫。
二三里小镇,留宾天下,楼台近月,观处处灯火辉煌。
2019年全国诗书画家交流研讨会
创作心得交流发言
杨春国
尊敬的各位老师、朋友:
此时鸿笔写倾城
儒士途遥动远情
琼岸芳风添玉浪
南天崖壁弄潮声
我一直在想,当我跳入诗海中,是否会泛起一个美丽的涟漪,我尝试着,不知不觉,成为一名诗歌爱好者,从而对诗产生了魂牵梦绕,返璞归真的意识形态。下面谈谈这次创作《盛世华诞》《小寨民族风》《观七一艺演》三首诗的一些感受。 我主要是围绕“中国气派,民族风格,乡土题材”的文化内涵来进行思考和捕捉题材。
第一首写中国气派:在中华人民共和国成立70年之际,中国梦播下希望的同时,作为一个中华儿女,应该谱写诗章,携手并进,出于感怀,故写下《七律.盛世华诞 》,内容是:
镰刀斧子起苍黄
小米步枪惊破狼
力挽狂澜翻碧海
中华儿女尽安康
峥嵘岁月人思定
龙跃云天旗帜扬
不忘初心光复路
江山永固万民昌
当然,这首诗有不忘初心,牢记使命的意念,也有党史,国史的含义。
第二首写民族风格:题材选于少数民族地区,题目就叫《七绝.小寨民族风》,一个时代、对于一个彝族诗人来说,有不同民族文学之间的区别和标志。因为“民族的就是世界的”,我这样写道:
裙恋衣裳舞恋筝
弄玄邀酒踏歌声
溪流深处锁烟月
绿水青山过客情
只有融合现代传统的精神,用古典的意识,读懂这个时代,诗才会有灵魂,这首诗的题材,就是写我家乡的民族风情,这里是一个彝族、傈僳族、苗族、汉族和睦相处的杂居山寨,从彝族的跳脚声到傈僳族的敬酒歌,从苗族的芦笙舞到汉族的风土人情,使我用情韵来表现现代心灵,让生活焕发古典的光辉。
第三首写乡土题材:每个人,脱离得了乡土,但永远脱离不了乡土气息,乡土是诗的根芽, 只有这样写出的诗,才有最美的意境和韵味,乡土的根越深,诗花就开得越艳,热爱它,观察它,贴近它,它有自然之美、天籁之美,对写诗会有很大的启发。我写,《七绝.观七一艺演》这首诗时,那是在一个小集镇的露天广场,当我看到,彩旗飘扬,梧桐花开,伴随着音乐声,诗兴悠然而起,写下了这首诗。
小城歌舞入谣台
贵客长途逐眼来
罗袖彩旗留影住
余音缭绕翠桐开
要说明一点,我的写诗风格主要与旧体诗为主,旧体诗的表现形式,不是简单的分行,跟其它诗派有一定距离。 第一,讲求声律、用韵, 以五绝、 五律、 七绝、七律为主。第二,讲求写作技巧,要平仄、对仗, 当然包含拗救、仄韵,这些都是旧体诗写作所允许的。第三,讲求首尾呼应,构思巧妙,追求诗的意境。
诗人要有艺术创作的基本能力。 要有旗帜鲜明正确的思想,不惜一切向世人播撒阳光,让读者心甘情愿买单。
谢谢!
2019年12月.三亚
诗人精神
第六届中国传统文化传承与发展高峰论坛
暨2020 “发展中国”先锋人物年度盛典主题演讲
杨春国
尊敬的领导、老师、朋友们:
今天我交流的主题是《诗人精神》,时间如水,生命如歌。中华民族用生命诠释国家意识,自立于世界民族之林,寄托着以天下为己任的历史使命,而诗人要肩负着什么责任,需要什么样的精神,在这里与大家浅谈共勉。
诗人总用自己的思想体察生命、人性、情感,用泪写诗,用血铸魂,与超然物外的洒脱,沧桑人生洗礼后的清醒,隐性更深沉的自爱,接受着千古名句的传承,不遗余力地对语言的探索,从骨子里通彻着一份信念,这种信念和人格特征对整个民族产生了极大的影响力,形成了传统文化的一个意识形态,随着思想一起渗透到了每一个时期的文学心灵中间,撰写出文学史上无数奇丽美好作品。我对诗人的写照是:
院外花开色如故,灯前影落云含吐。
闲情作赋慰心魂,无意寻春桃李妒。
诗人要自我完善,不能只唱个人的歌,要摒除虚伪,驱除一切丑恶,使爱开花,有忧国忧民之鸿志,歌颂光明和自由,寻找与自然和谐的澄净世界,公正批评各种思想固有缺陷,汲取利用先进文化,追寻景色宜人,博采众长、兼容并蓄的精神境界,用知识分子人性的情怀,观照苍生,拨开现实的浮尘,执着真理,实现个人独立价值,以无畏的精神,勇敢地将人性的灵魂呈现。
诗人在历史的长河中滋养着心灵,背后耸立着无数伟大的诗歌前辈,并不是孤立的存在,而是更透彻的了解社会,思想和情感具有相对的独立性,对现实或历史的把握,是直接揭示人的精神世界内容为基础的,在有限和无限的范畴内弘大、延伸,把意识中酿成特殊的精神内容,当成改变世界的一种工具,站立在现实的基础上,释放出智慧之花,树立起明天的图腾。
诗人要有艺术创作的基本能力,旗帜鲜明正确的思想,不惜一切向世人播撒阳光,让读者心甘情愿买单。
谢谢!
2020年12月27日.北京