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【转载】【转帖】清代“国初第一词人”纳兰性德

厚德载物-天汉 发布于2021-05-12 21:25   点击:5682   评论:1  
【转帖】清代“国初第一词人”纳兰性德
【转帖】清代“国初第一词人”纳兰性德

纳兰性德

纳兰性德(原名成德,1655年1月19日-1685年7月1日),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,清朝著名词人。父亲是康熙朝一代权臣纳兰明珠,母亲是英亲王阿济格第五女、一品诰命夫人。

自幼饱读诗书,文武兼修,十七岁入国子监。十八岁参加顺天府乡试,考中举人。十九岁参加会试中第,成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试,考中第二甲第七名,赐进士出身。康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)病逝,年仅三十岁。代表作品有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

出生日期
1655年1月19日
字号
字容若 
号楞伽山人
别名
纳兰成德
主要成就
所处时代
清朝
旗籍
出生地
北京
逝世日期
1685年7月1日
代表作品
通志堂经解
侧帽集
饮水集
渌水亭杂识展开
本名
纳兰性德
民族
满族
  • 1人物生平早年时期

顺治十一年(1654年)十二月十二日,纳兰性德生于京师,自幼饱读诗书,文武兼修,十七岁入国子监,被祭酒徐文元赏识,推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试,考中举人。十九岁参加会试中第,成为贡士。康熙十二年(1673年)因病错过殿试。康熙十五年(1676年)补殿试,考中第二甲第七名,赐进士出身。这一时期的纳兰性德发奋苦读,拜徐乾学为师。在名师指导下,他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》,深受皇帝赏识,为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文,编成四卷《渌水亭杂识》,当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识,表现出相当广博的学识和爱好。

御前侍卫

纳兰性德成为进士时年仅二十二岁,康熙爱其才,又因纳兰出身显赫,家族与皇室沾亲带故(纳兰的母亲出身爱新觉罗皇族;纳兰的曾祖父金台吉是叶赫部贝勒,其妹孟古格格即是皇太极生母),故被康熙留在身边授三等侍卫,不久后晋升为一等侍卫,多次随康熙出巡。还曾奉旨出使梭龙,考察沙俄侵边情况。

寄情诗词

纳兰性德纳兰性德康熙十三年(1674年),纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年(1677年)卢氏难产去世,纳兰的悼亡之音由此破空而起,成为《饮水词》中拔地而起的高峰,后人不能超越,连他自己也再难超越。

纳兰性德二十四岁时将词作编选成集,名为《侧帽集》,又著《饮水词》。后人将两部词集增遗补缺,共349首,合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉,为文人学士高度评价。时人云,“家家争唱《饮水词》,纳兰心事几人知?”可见其词的影响力之大。

纳兰性德交友“皆一时俊异,于世所称落落难合者”,这些不肯落俗之人多为江南布衣文人,如顾贞观严绳孙朱彝尊陈维崧姜宸英等。纳兰性德对朋友极为真诚,不仅仗义疏财,而且敬重他们的品格和才华,如同“平原君食客三千”一样,当时许多想升官发财的名士才子都围绕在他身边,使得其住所渌水亭(今宋庆龄故居内恩波亭)因康熙的御用文人聚集太多而著名。

英年早逝

康熙二十四年(1685年)暮春,纳兰性德抱病与好友一聚,一醉一咏三叹,而后一病不起。七日后,于康熙二十四年(1685年)农历五月三十日溘然而逝,年仅三十岁(虚龄三十有一)。

纳兰性德葬于何处位于海淀区上庄乡上庄村北,皂甲屯西一处台地上。建于清代顺治三年,总面积约为340亩,墓地分为南寿地、北寿地两个部分,共有宝顶9座,土坟两座。

纳兰性德墓的宝顶建筑宏大,底座为青石,宝顶中部为汉白玉,镌刻有图案,上部为三合土夯实的半圆顶。纳兰氏家族墓地在清代基本保存完好,后多次被盗。1966年“文化大革命”期间,遭到严重破坏。1970年冬,被彻底拆毁。

2主要作品相关作品

市面上的纳兰词集

纳兰词笺注北京出版社张秉戍笺注

《纳兰词笺注》上海古籍出版社 张草纫笺注

纳兰性德词新释辑评》中国书店 叶嘉莹主编 张秉戍笺注

纳兰性德词选》上海古籍出版社 张草纫笺注

纳兰性德词》上海古籍出版社

纳兰词》上海古籍出版社(书韵楼丛刊

纳兰的词》华侨出版社 何雅苓笺注

饮水词笺校辽宁教育出版社 冯统一 赵秀亭笺校

《纳兰词》燕山出版社

《纳兰词》上海古籍出版社(书韵楼丛刊单行本)

《纳兰词》浙江古籍出版社

《纳兰词笺注(修订本)》上海古籍出版社2003年

西风吹梦》(纳兰性德 项鸿祚蒋春霖合集) 岳麓书社2002年
作品风格

物性观照

纳兰性德手迹纳兰性德手迹在纳兰词中,写景状物关于水、荷尤其多。首先其别业就名为“渌水亭”。无论现关于渌水亭所在地点的争议怎样,无论它是在京城内什刹海畔,还是在西郊玉泉山下,亦或在其封地皂甲屯玉河之浜,都没能离开一个水字。是一处傍水的建筑,或是有水的园囿。对于水,纳兰性德是情有独钟的。中国传统文化中,把水认作有生命的物质,认为是有德的。并用水之德比君子之德。滋润万物,以柔克刚,川流不息,从物质性理的角度赋予其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。

明代定都北京后,许多达官贵人纷纷在城内外营造私人花园。如城内的英国公花园、西郊皇亲李伟清华园和漕郎米万钟的勺园,都是极负盛名的。到了清朝,特别是王室在西郊大兴园林土木,自畅春园始,到圆明园之鼎盛,三山五园,几成中国古代造园史上的顶峰。为了仿效,为了方便朝班,更是为了享受,王公大臣也在西郊购地,建起自己的园墅别业。明珠就在畅春园咫尺之处,兴建“自怡园”。取海淀、西山一带的山水之胜,构架了景似江南的私家花园。而纳兰性德把属于自己的别业命名为“渌水亭”,一是因为有水,更是因为慕水之德以自比。并把自己的著作也题为《渌水亭杂识》。词人取流水清澈、澹泊、涵远之意,以水为友、以水为伴,在此疗养,休闲,作诗填词,研读经史,著书立说,并邀客燕集,雅会诗书——一个地道的文化沙龙。就在他辞世之时,也没离开他的渌水亭。与之相比,同在水泉丰沛的海淀,大将僧格林沁却造旱园,在园中起山神庙。权宦李莲英于海淀镇闹市中置产业三处,方便起居却无水趣。宗室商人萨利建宅通衢,招摇有余,风雅稍逊。试想,如果这位伟大的以水为性,借水寄情的词人没有了水,他的情感激发和创作灵感的迸出就要大打折扣,甚至几近干涸。如果以山为题、以山为怀,那他的艺术也定是另种风度了。

纳兰性德词纳兰性德词纳兰性德的诗词中,对荷花的吟咏、描述很多。以荷花来比喻纳兰公子的高洁品格,是再恰当不过的。出淤泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。它起始于佛教的有关教义,把荷花作为超凡脱俗的象征。而在中国传统文化中,把梅、竹、兰、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化,赋予人的性格、情感、志趣,使之具有了特定的文化内涵和哲学意蕴。郑板桥的竹、金农的梅、曹雪芹的石,都成了寄托文人心态、情感的文化图腾。而纳兰性德却认定了荷花。他的号为楞伽山人,有禅缘者,看重荷花,更在情理之中。纳兰性德所居,所乐之处均有水存在,水中的荷花更陶冶诗人的性情。瓮山泊畔有芙蓉十里,玉泉山下有芙蓉殿,渌水亭边碧水菱荷,皂甲屯明珠花园西花园遗址仍残留水沼,出土莲花纹汉白玉栏板……这无不说明它与纳兰性德的生活、创作有着密切的关联,它与词人的精神始终同在。

风物起兴

纳兰容若的画像纳兰容若的画像7纳兰性德纳兰性德纳兰性德的诗词中,有不少是因扈驾游历北京西山一带风景名胜时写作的。这些地方至今几乎都有迹可寻,有史可稽。这些因名胜古迹生发的感慨和情致出之有处。通过对所写地方进行体察,能够更深刻,更全面地了解,认识纳兰性德此类诗词创作的起因和他丰富的文史知识,以及对客观事物形象准确的感受。纳兰性德曾随康熙幸游“八大处宝珠洞。他扈从玄烨凭高远望,写下《望海潮·宝珠洞》“漠陵风雨、寒烟衰草,江山满目兴亡。白日空山,夜深清呗,算来别是凄凉。往事最堪伤,想铜骆巷陌,金谷风光。几处离宫,至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫,有桑干一线,雪冷雕翔。一道炊烟,三分梦雨,忍看林表斜阳。归雁两三行,见乱云低水,铁骑荒冈。僧饭黄昏,松门凉月拂衣裳。”站在平坡山巅宝珠洞眺远亭上,宜南向、东向眺望。南望,永定河一线漂渺如带似纱由它千万年泛滥冲刷形成的西山洪积扇,不但形成北京平原,在北京古地理上也有着至关重要的影响,而且至今在其两岸仍可见大片荒沙,累累土岗。山下不远是八宝山、老山、田村山、石景山,两千年前的汉墓早以少为人知,山脚下元代翠微公主的陵墓湮没无寻,明代贵戚葬地已被清朝王公坟茔逐渐取代。东南望,辽金残毁的城垣尤在,元大都址上的明清北京城紫气东来。辽宋于会城门北、紫竹院一带进行了“高梁河会战”辽军铁骑的驰援,使宋军大崩溃。金兵攻陷辽幽州城,在其上建中都城。元人将金中都付之一炬后,东移城廓建大都城。历史变迁,王朝更迭,都邑兴废,引发了纳兰性德的无限感慨。纳兰性德从驾到西山黑龙潭,写下《忆秦娥·龙潭口》“山重叠,悬崖一线天疑裂。天疑裂、断碑题字,古苔横啮。风声雷动鸣金铁,阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟,兴亡满眼,旧时明月。”黑龙潭位于画眉山北,在山嘴处东北石崖下。这里石色青黑,树木萧森,荫浓苔滑。泉水従深潭底冒出。

又如《长相思》一词:“山一程,水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情;“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机,关山度若飞”的萧萧豪迈情;“夜深千帐灯”催生的是“大漠孤烟直长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳,既反映出词人对故乡的深深依恋,也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人,风华正茂,出身于书香豪门世家,又有皇帝贴身侍卫的优越地位,自然是眼界开阔、见解非凡,建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格,有话不能正说,只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。

“夜深千帐灯”既是上阕感情酝酿的高潮,也是上、下阕之间的自然转换。夜深人静的时候,是想家的时候,更何况“风一更,雪一更”。风雪交加夜,一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营,夜深人静,风雪弥漫,心情就大不相同。路途遥远,衷肠难诉,辗转反侧,卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。

“山一程,水一程”与“风一更,雪一更”的两相映照,又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加,就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉,有了她,为了她,就不怕千难万险,就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千帐灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地,既是词人亲身生活经历的生动再现,也是他善于从生活中发现美,并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。

3主要成就文学成就

纳兰性德诗词作品壁纸纳兰性德诗词作品壁纸19纳兰性德词作现存348首(一说342首),内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面,写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历,他的词作数量不多,眼界也并不算开阔,但是由于诗缘情而旖旎,而纳兰性德是极为性情中人,因而他的词作尽出佳品,况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉,在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风,清新隽秀、哀感顽艳,颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜,他曾说:“花间之词如古玉器,贵重而不适用;宋词适用而少贵重,李后主兼而有其美,更饶烟水迷离之致。”此外,他的词也受《花间集》和晏几道的影响。

《纳兰词》在纳兰容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应,身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。清家学者均对他评价甚高。到了民国时候,纳兰还是很出名的才子早逝的典例。王国维赞其曰“以自然之眼观物,以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气,北宋以来,一人而已”。张恨水的《春明外史》更写到一位才子,死于三十岁的壮年,其友恸道:“看到平日写的词,我就料他跟那纳兰容若一样,不能永年的。”

纳兰性德逝世三百周年纪念之际,承德纳兰性德研究会成立,纳兰研究进入一个高潮。1997年8月台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研讨会”在承德举行,纳兰性德作品研究是此次会议的重要议题,纳兰的家世、生平、思想及创作等得到日益全面而精深的研究。承德有研究纳兰性德的纳兰性德研究所。

书法成就

纳兰性德蝶恋花毛笔书法纳兰性德蝶恋花毛笔书法纳兰性德手简真迹,被中国纳兰性德研究界奉为“国宝”,今藏上海图书馆。手简共三十六通。可以说,这是迄今为止发现的唯一被证实的纳兰性德手稿遗墨,价值极高。

有一幅对联,署名纳兰成德,应是改名之前所书。被专家认定为真迹,可能是纳兰容若唯一传世的大幅书法。

藏书大家

纳兰性德一生爱书藏书,从师顾贞观、陈维菘、徐乾学,研讨经学。曾耗资四十万金,编辑宋以来诸儒学经之书,刻为《通志堂经解》1860卷(后世学者何焯编撰有《通志堂经解目录》)。辑有《全唐诗选》。著有《通志堂集》、《饮水词》、《渌水亭杂识》、《大易集仪萃言》、《删补大学义粹言》、《词韵正略》、《陈氏礼记集说补正》等书。英年笃意于经史、书法、诗文。嘱友人秦松龄、朱彝尊购求宋元诸家经解,得抄本140余种,环拥古书万卷,建藏书楼“通志堂”、“珊瑚阁”,以弹词歌曲、评定书画、鉴藏古籍为乐。藏书印有“珊瑚阁”、“绣佛斋”、“鸳鸯馆”等字。

4轶事典故

编辑

纳兰与红楼梦

轰轰烈烈的“红学”研究已经进行百载有余。其中有不少文宿巨匠参与研究,取得不少成果和进展。不但毛泽东对《红楼梦》研究有评述,就是前溯百载,清代的皇帝、公子王孙也侧身其中。但凡研究“红学”的人对纳兰明珠和纳兰性德都会有所了解。

乾隆算得上是第一位红学家。当和珅进呈《红楼梦》,乾隆读后即说:“此盖为明珠家事作也。”一句话,把《红楼梦》与纳兰家联系起来。且不说此推论是否确凿,天子首开一家之言,根据他的阅历提示了两事物间的联系可能。纳兰家族和曹家都是清初到中期“康乾盛世”中人,相继前后。他们的家世与经历,有许多共同之处,是那个时期的政治、文化现象的集中反映。

纳兰与曹雪芹

纳兰性德纳兰性德纳兰性德与曹雪芹祖父曹寅同入值宫禁,均为大内侍卫。据考,这种同事关系可能还非同一般。他们都极富文采,一个是满洲贵族通过发奋勤学,成功加入到中原主流文化的行列。另一个是祖代家风,把成熟汉学带入满清皇朝。从两个不同角度达到同工之妙,对满汉文化融合作出努力。现在最能作证的便是时任江宁织造的曹寅与随康熙南巡驻跸织造署的纳兰性德的诗文交往。纳兰有词《满江红·为曹子清题其先人所构楝亭,亭在金陵署中》,此外还著文《曹司空手植树记》。

同是帝王的近臣。纳兰是帝王身边与文化人士联系的桥梁纽带,曹寅是外放江南任官,监视江南文人举动,并为朝廷笼络人才的密使。他们的作用不一样,但目的与归宿却是一样,都是清王朝进行文化统治的干将与助手。这便是他们在意识形态方面扮演的同一角色,以及在文化职能方面的共同之处。

再者,纳兰家族和曹氏家族都是官僚世家。从龙入关,立有功勋,并数代承袭官爵,是功名奕世,钟鸣鼎食之家。纳兰家不但是地道的满洲贵族,从血缘上与王朝有着复杂关系。曹家祖上是明朝辽东驻军军官,后降清改籍,入包衣列,属帝王家臣。曹寅的生母曾是康熙乳母,曹寅当过皇帝侍读(同学),曹寅的女儿又是礼亲王五世外孙、平郡王纳尔苏的王妃。曹家世袭江宁织造达六七十年。纳兰性德、曹寅与康熙皇帝是年龄相近的“一起玩大”的年少君臣。

纳兰家与曹家不但在王朝关系上,而且在家世上也有许多相似之处。他们祖上都是从龙入关的老资格,并在清王朝定鼎华夏后发迹。两个家族都有一定文化传统,注重文化建设。明珠是满汉文化融合政策的支持者,自己曾领衔主编过一批清初的大部头书籍。他对自家子弟的文化进修、发展尽了心力。儿孙中有著名词人纳兰性德,有翰林院掌院学士揆叙,还有喜读书、善藏书的孙子福格。而曹家祖上就是明朝辽阳驻军的游击衔炮兵教官,之后的曹家子孙均是文才出众,并乐于广交天下名士的官员。他们的祖上虽都是武官出身,但在文化的过程和完善文治的大形势下,较早地顺应这个趋势,完成了这个转变。诗书传家,崇文重礼。

两个家族都有着“烈火烹油,鲜花著锦”的辉煌,都是“诗书簪缨之族”。但也都遭遇撤职抄家的厄运。一损俱损,一荣俱荣,把一个封建王朝的政治斗争与家族盛衰演绎得如此惟妙惟肖,再现得如此淋漓尽致。纳兰,王朝的政治风云变幻深深影响着他们家族的命运。他们家族内部的矛盾发展,家势的炎凉,也微缩、反映了王朝的兴衰。它们互为影响,互为观照。明珠与大多数封建官吏一样,由于权势渐重,也重蹈把持朝政,背公营私、贪财纳贿覆辄,被御史参劾,遭撤职抄家的处分。他的府邸家园被另一个佞臣巨贪和珅看中,据为己有。而曹家赫赫近百载,却被告挪用资财,出现亏空被撤职查抄,其织造之职被另一个叫隋赫德的贪官接替。这种陈陈相因并非以良继莠,正是统治集团**的结果。他们两家都曾自觉不自觉地卷入宫廷权力斗争,属于皇八子允禩、皇九子允禟朋党。纳兰性德大弟揆叙因在立储问题上重提“八阿哥”,康熙震怒而被降职。雍正更是穷治政敌,降谕在揆叙墓碑上铲去旧字,改刻“不忠不孝柔奸阴险揆叙之墓”昭示永久。曹家也因为立储问题与皇八子、皇九子结为同党,被雍正恶之,一除为快。因在江宁织造衙门旁万寿庵发现曹家为允禟收藏铸造的铜狮子,找着把柄削职为民,充军发配,一捋到底。两个家族同样在封建制度回光返照的“康乾盛世”里尽历了荣辱盛衰的轮回。

纳兰性德本人虽然没有象晚些时候的曹雪芹那样,亲历家道衰败。但他的婚姻、事业好景不长,似乎也鬼使神差地预示着水满则溢,月圆必亏,“盛宴必散”的规律。应该看到,这一现象并不仅限于纳兰和曹氏家族。而是一般事物的发展规律,更是封建王朝中的普遍现象。这也正是他们家族史的社会意义所在。

就纳兰性德和曹雪芹个人品格来比较,也有许多共同和相通、相似之处,两人都有过人的才分和非同一般的文化基础。纳兰性德在主编《通志堂经解》时,就把凡读书、索引、见闻俱记录在册,以后编成《渌水亭杂识》,其中涉及历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面,可见博学之一斑。一首《望海楼·宝珠洞》把视野内一望之地的自然景观、历史文物、千古苍桑一并道来,信息量大,跨度大,内涵丰富。一首《忆秦娥·龙潭口》把所看到的地理、地质现象作正确的描述与艺术的表达。竟可以与著名文化地理著作《帝京景物略》中有关描写一并参照阅读、欣赏。而曹雪芹也多才多艺,曾撰写《废艺斋集稿》《南鹞北鸢考工志》等多册关于金石工艺美术、烹调等书籍。另外还擅长书画、诗词。这些在他的封建社会大百科全书《红楼梦》中,都一一展现。纳兰性德与曹雪芹同属风雅之流,脱俗之士,但对朋友却有情有义。纳兰性德交友朱彝尊、梁佩兰姜宸英高士奇、顾贞观等著名学者文士,并倾力营救身陷绝地的吴兆骞。纳兰性德身虽富贵,但不恋官场,不贪功名,甚至想摆脱世俗纠缠,做闲云野鹤。曹雪芹则有诗友敦敏敦诚张宜泉等,更有神秘的“脂砚斋”、弘晓等知音。他乐于帮贫济困,据说他在“鬻画维生”“绳床瓦灶”的困境中,仍“常济孤寡”,收养双目失明的老妪白媪,作风筝谱教盲人于叔度谋生之术。曹雪芹曾谢绝好友敦敏的推荐,不入宫谋职。

他们之间确有许多极其相似之处和几乎能重叠套合的家世经历。无怪相隔不久,又与纳兰家结为“亲家”的乾隆,看过《红楼梦》后,一口咬定所写是明珠家之事。更有人牵强、索隐,认定明府为大观园;明珠纳兰父子即贾政、宝玉等等不一枚举。且不管这类说法有否根据,有否意义,他们之间的相似之处的确太多,而且在纳兰之后的曹雪芹也不可能对之前的包括明珠家的变故毫无知晓,加之个人的亲历和体验,丰富了他的艺术创作源流,使《红楼梦》具有典型的代表性与更大的涵盖性。

5后世纪念,纳兰庄园

纳兰性德祖父尼雅汉从龙入关,因征战有功,被授予骑都尉世职,在京师西北皂甲屯一带有圈地。皂甲屯原名皂角,以皂角树而得名,附近曾出土金代石虎。元时期是皇家行营,史称“皂角捺钵”。明设军屯,称皂角屯。皂甲屯西北角,有一处长方形庄院,名思源庄。皂角屯故老相传,思源庄是明珠家的晾银场,实际是乡下收取租银的庄园。顺治三年(1646年)尼雅汉病故,其子郑库袭职,抚养年仅12岁的明珠长大成人。顺治八年(1651年),明珠17岁进入銮仪卫,同年,和被赐死的英亲王阿济格的五格格成婚。顺治十一年(1655年)冬天,生下纳兰性德。思源庄一直是明珠和家人的一处乡下郊园。20世纪70年代,思源庄还遗有围墙残迹和古井。

明珠在皂甲屯修建祖坟。思源庄成为停灵落脚的丙舍。思源庄西墙外是一条小河,河上有桥名思源桥,灵柩入葬都要经过思源桥,才能进入墓地。思源庄既成丙舍,明珠就在墓地南面隔河重建新的庄园,当地人称明府花园。明府花园位于上庄村北部,与纳兰家族祖坟一河之隔。明府花园和思源庄一样,都是在前朝留下的建筑基址上重建的。据学者徐征先生考证,思源庄和明府庄园的三合土围墙应是元时期皂角捺钵的遗迹。明朝时,是榆河驿粮仓所在地。

明府庄园占地200余亩,东西长650余米,南北宽210余米。庄园划分3个功能区,东部为马圈、车库和下人的居处,西部是花园,中部是庄院的主体,分布大大小小的四合院。纳兰家族墓地,自卢氏安寝后,按例开始驻有守墓人。康熙五十八年(1719年),纳兰家族墓地最后一位安寝的揆叙夫人耿氏,向康熙帝奏陈:“更臣妾有使女十人,太监杨植伏侍日久,听伊等从父母自去或与臣妾守坟墓。又前年曾挑家人三十二房,二十房已往皂甲屯守臣夫坟墓,其胡然、王联奎、安畲、彭寿、三小子、长岱十二房亦与臣妾守墓。”从这篇文字可知,仅揆叙及其夫人去世后,看坟守墓之人就有将近40余户。其前,性德、揆方、明珠死后的守墓人亦不当少数。百十户人家住在明府花园,俨然形成一处村落。当时人们将明府花园亦称为“新庄”或“新立庄”。乾隆朝后期,揆叙后人成安,因事得罪权臣和珅,被抄家发配,祸患殃及京郊的明府花园。庄园内的守墓人各谋生路,有一些没有离开的人成为上庄村的最早住户。

纳兰墓地

纳兰家族祖墓大规模修建于康熙十六年,也就是纳兰性德夫人卢氏去世的那一年。卢氏墓志铭载,卢氏病逝后,在双林寺停灵一年零两个月,迟迟不曾下葬。究其原因有二:一是墓地没有着落,二是名分没有落实。作为纳兰家族的正室夫人,卢氏死的太年轻,太突然,以致纳兰家族没有任何思想准备,纳兰性德只是一个贵公子,而卢氏是一个贵妇人,安葬的规格又是一个大问题。清代的丧葬制度等级森严,作为吏部尚书的明珠不得不慎重。卢氏死后不久,明珠升任武英殿大学士,纳兰性德被授予三等侍卫官居五品,卢氏也获得了诰命的头衔。故而批地、拨款、造墓一切都顺理成章。

纳兰家族祖墓位于上庄村北,今“泰丰商贸中心”西墙外。纳兰家族祖墓以明珠父亲尼雅汉立祖。墓地坐东朝西,背靠皂甲屯,面向阳台山,俗称南寿地。一条小河自西北向东南而来,蜿蜒绕过墓地,自墓地左边向西流淌而去。墓地有坟茔宝顶5座,主位是尼雅汉,按左昭右穆排列,昭位是郑库,次昭位是纳兰性德,穆位是明珠,次穆位是揆叙。除纳兰性德墓外,其余4座均有汉白玉或青石雕刻的墓围。尼雅汉墓前不远有供桌,再往前有汉白玉雕刻的享殿。墓地前方约180米,有神道碑两座,分别是明珠和纳兰性德。神道碑前方约250米,有两座碑亭,分别存有康熙二十三年(1648年)所立的明珠诰封碑和康熙四十七年(1708年)所立的明珠谕祭碑。据故老相传,碑亭和神道碑之间尚有石人石马等石相生数座,民国初被军阀拉走,下落不明。20世纪70年代纳兰家族祖墓出土墓志铭6通,分别是明珠、觉罗氏、性德、卢氏、揆叙、耿氏。未见尼雅汉和郑库墓志铭,据当地人传说,这两座坟墓是衣冠冢,应该可信。

雍正二年揆叙碑被改前,纳兰家族祖墓已安葬了三代人,此后纳兰家族祖墓就再也无人入葬。直到1953年,纳兰性德墓的旁边,才又新添了一座小坟冢,据说是从双榆树另一座纳兰墓地迁来。何人所迁,葬的何人,已无从查证。

纳兰家族祖墓向北300米偏西,现上庄镇卫生院西北,是揆方、郡主墓,俗称北寿地。北寿地坐北朝南,有宝顶4座。主位是揆方和郡主淑慎,昭位是永寿,穆位是永福,次昭位是宁秀。揆方和淑慎墓正前方200米原有神道碑,人民公社时期被民兵炸毁。80年代揆芳郡主墓出土墓志铭3通,分别是郡主、揆方、永寿,未见永福和宁秀墓志。

在纳兰家族墓地的正前方,过去有一条通往东小营的南北古道,古道以西百米有一处较大的墓地,俗称西坟地。西坟地坐北朝南,占地数十亩,遍地苍松翠柏,周边围以条石砌就的驳岸(护坡)。墓地正前方,是后河与南沙河交汇处的大片芦苇荡,高高的驳岸上,矗立着一座高大的石牌坊。查阅雍正十二年(1734年)北玉河关帝庙碑记有载:“安尚仁施地三十六亩,坐落关家坟西,东至坟,西至沟,南至道,北至旗地。”这里所说的关家坟指的正是西坟地。安尚仁是明珠府上的大管家,明珠及其3个儿子死后,家中一切事物委托安尚仁掌管,其中也包括皂甲屯的墓地和庄园。以安尚仁名义施舍的这块土地,实为代表明珠家捐赠的。据赵秀亭先生考证,纳兰性德前妻卢氏亡故后,性德于康熙十九年间续娶官氏。“官”“关”同音异字,女真“瓜尔佳氏”的汉译简称。所谓关家坟,营葬的当是纳兰性德的继室夫人官氏。瓜尔佳氏是满洲大姓,官氏的曾祖费英东是清朝第一大功臣,其父颇尔喷世袭一等公爵,长期任领侍卫内大臣,是性德的上司,官氏从兄古尔汉,古苏等充任侍卫,是性德的同事。官氏生于王公之家,但毕竟是纳兰性德的继室夫人,因纳兰性德为正三品官员,按例对官氏封为“淑人”。官氏去世后,葬入纳兰家族墓地中,是必然的事情。至于为什么没有和性德同穴,还需要史学家考证。

纳兰遗存

上庄地区是纳兰性德家族几代人生活、归宿之地,纳兰家族也在上庄地区留下了宝贵的文化遗迹。据永泰庄东岳庙《重修东岳行宫碑记》记载,明珠每年都要到祖坟扫墓祭祖,见附近三座古刹年久失修,沦没于荒烟蔓草之中,就有了修复之心。但因繁忙,一直未能如愿。临终之前,嘱咐总管安尚仁,一定要完成修庙夙愿。安尚仁于十年后大兴土木,用了三年时间,于康熙五十九年(1720年),将东岳庙、龙母庙真武庙修葺一新,并延请僧人主持管理。修庙的同时,还将跨越榆河古道的两座陈旧的木桥既马坊桥和榆河桥改建成石桥。为了让后人记住纳兰家族修庙的功德,安尚仁将东岳庙的西转角殿设为纳兰家族祠堂,在龙母庙和真武庙供奉明珠牌位。雍正十二年(1734年),位于北玉河村的关帝庙重修,管家安尚仁和揆叙后人宁秀代表纳兰家族,布施香火地56亩,是关帝庙捐资修复的首户。纳兰家族300年前的善举,为上庄地区保留下了珍贵的古建筑历史文化遗产,功不可没。

纳兰性德纪念馆位于北京海淀区最北端,隔沙阳公路与昌平区白水洼遥遥相望的一个风景如画的小村庄,隶属上庄镇管辖的皂甲屯村(亦名造甲屯)。皂甲屯东临南沙河,西北部的阳台山为它挡住了西伯利亚甲屯西侧有一座占地近百亩的大庄园

纳兰性德府纳兰性德府虽经过近三百年的历史巨变,可昔日的规模依稀可辨,四眼井古戏台不改当年的古朴,被风剥雨蚀的亭台楼阁也似在回忆着当年的盛景。它就是人称“明相”的清康熙朝大学士纳兰明珠的私家宅院,现已成为纳兰性德纪念馆,其亦为清朝和珅府邸,宋庆龄故居

纪念馆按其笔下的“郊园”设计,由主展厅、录像厅和画厅组成,通过大量历史文物表现其一生,后其墓地出土的墓志铭、朝珠、封诰、康熙铜钱等也在此馆展出。

6人物评价诗人落拓无羁的性格,以及天生超逸脱俗的秉赋,加之才华出众,功名轻取的潇洒,与他出身豪门,钟鸣鼎食,入值宫禁,金阶玉堂,平步宦海的前程,构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡,后续难圆旧时梦,以及文学挚友的聚散,使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦,对富贵的轻看,对仕途的不屑,使他对凡能轻取的身外之物无心一顾,但对求之却不能长久的爱情,对心与境合的自然合谐状态,他却流连向往。纳兰性德虽然只有短短三十年生命,但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下,他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立,并称“清词三大家”。

众人评说纳兰词

顾贞观:容若天资超逸,悠然尘外,所为乐府小令,婉丽凄清,使读者哀乐不知所主,如听中宵梵呗,先凄惋而后喜悦。容若词一种凄忱处,令人不能卒读,人言愁,我始欲愁。

陈维嵩饮水词哀感顽艳,得南唐二主之遗。

周之琦:纳兰容若,南唐李重光后身也。予谓重光天籁也,恐非人力所能及。容若长调多不协律,小令则格高韵远,极缠绵婉约之致,能使残唐坠绪,绝而复续,第其品格,殆叔原方回之亚乎?
况周颐:容若承平少年,乌衣公子,天分绝高。适承元、明词敝,甚欲推尊斯道,一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永,力量未充,未能胜起衰之任。其所为词,纯任性灵,纤尘不染,甘受和,白受采,进于沉着浑至何难矣。
王国维:纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,此初入中原未染汉人风气,故能真切如此,北宋以来,一人而已。

陈廷焯:容若饮水词,在国初亦推作手,较东白堂词〔佟世南撰,〕似更闲雅。然意境不深厚,措词亦浅显。余所赏者,惟临江仙〔寒柳〕第一阕,及天仙子〔渌水亭秋夜、〕酒泉子谢却荼蘼一篇〕三篇耳,余俱平衍。又菩萨蛮云:“杨柳乍如丝。故园春尽时。”亦凄忱,亦闲丽,颇似飞卿语,惜通篇不称。又太常引云:“梦也不分明。又何必催教梦醒。”亦颇凄警,然意境已落第二乘。《白雨斋词话

陈梦渠:纳兰词最重名句效应,若之于全词,未必人人都知之。如:“临来无限伤心事。”又:“当时只道是寻常。”又:“人到情多情转薄,而今真个悔多情。”又:“谁道飘零不可怜。”又:“人生若只如初见。”于白话文情感中皆可朗朗上口。然全词如何,读者未必知。

近代学者王国维就给其极高赞扬:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。”晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

中国历代文人追求对物质性理的认识,并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来,指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。纳兰性德也不例外,他以诗词的形式,以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。



清初第一词人纳兰性德
纳兰性德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,生于清顺治十一年十二月(1655年1月,是清代最为著名的词人之一,与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。

纳兰性德先祖为乌拉部叶赫那拉氏,是清初满洲最显贵的八大姓之一。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠,母亲爱新觉罗氏是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格第五女。纳兰性德自幼聪颖好学,善骑射,饱读诗书,文武兼修。17岁入国子监,被国子监祭酒徐文元赏识,推荐给内阁学士徐乾学。18岁参加顺天府乡试,考中举人。19岁参加会试中第,成为贡士。康熙十五年(1676年)补殿试,考中第二甲第七名,赐进士出身。纳兰性德与皇室沾亲带故,才华出众,深得康熙皇帝喜欢,被康熙留在身边,授三等侍卫,不久后晋升为一等侍卫。在随康熙皇帝出巡时,除了弓箭外,他还必携带书籍于身边。日间护卫皇帝巡游狩猎,夜里苦心读书。他不仅参与重要的战略侦察,还要陪皇帝唱和诗词。

纳兰性德出身名门望族,文武全才,英俊潇洒,风流倜傥,又是皇帝器重的随身近臣,该是官运亨通,前途无量。可他却淡泊名利,在内心深处十分厌恶官场的庸俗虚伪,虽“身在高门广厦,常有山泽鱼鸟之思”。康熙十三年(1674年),纳兰性德与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。夫妻二人志趣相投,感情深笃,非常恩爱。只是这对少年夫妻幸福美满的生活仅仅持续了3年,康熙十六年卢氏因难产去世,这对于“自恨多情”的纳兰性德来说,无疑是一次前所未有的打击。在卢氏去世半月后,他写出了《青衫湿遍·悼亡》词,此后留下了数十首悼亡词。这些词作情深意切、灵动细腻、自然清新、撼人心魄,成为悼亡词中的一束奇葩。如他在《蝶恋花》词中说:“辛苦最怜天上月,一夕如环,夕夕都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。”抒写了对往事的追怀和物在人亡的沉痛感慨。

纳兰性德交友“皆一时俊异,于世所称落落难合者”,如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等多为江南布衣文人。顾贞观曾为纳兰性德授课,并为纳兰性德编订了词集,两人关系密切,情在师友之间。顾贞观谈及诗人吴兆骞已流放宁古塔(今黑龙江宁安)20多年的事情,纳兰性德便让他父亲明珠出面营救,使吴兆骞一家结束了流放生活,回到了原籍江苏。纳兰性德在写赠顾贞观的《金缕曲》词中说:“一日心期千劫在,后身缘,恐结他生里。然重诺,君须记。”一日以心相许,即使历经千万劫难,来生也会重续前缘。字字句句发自肺腑,读来令人心潮起伏,百感交集。

康熙二十一年(1682年)春,纳兰性德随康熙皇帝东巡,将见闻写入诗词。《浣溪沙·小兀喇》便记述了吉林乌喇(今吉林市)一带的风土民情:“桦屋鱼衣柳作城,蛟龙鳞动浪花腥,飞扬应逐海东青。犹记当年军垒迹,不知何处梵钟声,莫将兴废话分明。”同年8月,纳兰性德受康熙皇帝之命,以特使身份巡视东北地区,深入黑龙江流域广大地区,号召各族人民团结一致,共同抗击沙俄入侵。

纳兰性德与陈维崧、朱彝尊并称“词家三绝”,词风清丽婉约,哀艳凄美,格高韵远,独具特色,在其生前即盛传“家家争唱《饮水词》,纳兰心事几人知?”晚清词人况周颐在《蕙风词话》中称其为“国初第一词手”,被王国维誉为“北宋以来,一人而已”。他主持编纂的《通志堂经解》,收录先秦、唐、宋、元、明经解138种,纳兰性德自撰2种,共计1800卷,是清代最早的一部阐释儒家经义的大型丛书,一经问世,就引起人们的重视。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》《渌水亭杂识》《词林正略》等,另编选有《近词初集》《名家绝句钞》《全唐诗选》等书。

康熙二十四年(1685年)夏初,纳兰性德写下了平生最后一首诗《夜合花》:“阶前双夜合,枝叶敷华荣。疏密共晴雨,卷舒因晦明。”第二天即一病不起,7天后溘然而逝,年仅30岁。


人谓“谁料晓风残月后,而今重见柳屯田”。主要作品有《饮水词》《渌水亭杂识》等,收入《通志堂集》。

  纳兰性德的父亲是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠,母亲爱新觉罗氏为英亲王阿济格第五女,一品诰命夫人。而其家族纳喇氏隶属正黄旗,为清初满族最显赫的八大姓之一,即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台吉,为叶赫部贝勒,其妹孟古姐姐,于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃,生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说,他的一生注定是富贵荣华,繁花著锦的。也许是造化弄人,纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰,抑然不自多。于世无所芬华,若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦,常有山泽鱼鸟之思”。

  纳兰性德自幼天资聪颖,读书过目不忘,数岁时即习骑射,17岁入国子监读书,为国子监祭酒徐文元赏识,推荐给其兄内阁学士,礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试,考中举人,19岁 准备参加会试,但因病没能参加殿试。而后数年中他更发奋研读,并拜徐乾学为师。在名师的指导下,他在两年中,主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》,受到皇上的赏识,也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文,用三四年时间,编成四卷集《渌水亭杂识》,其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。1674年(康熙十三年),与妻子卢氏结婚,康熙十六年卢氏因难产去世,纳兰的悼亡之音破空而起,成为《饮水词》中拨地而起的高峰。后人不能超越,连他自己也无法超越。近代著名学者王国维就给其极高赞扬:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。”而晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。



纳兰容若十首最凄美的诗词

钟汉良饰演的《纳兰容若》钟汉良饰演的《纳兰容若》

1、《木兰词·拟古决绝词柬友》清·纳兰容若
人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?”短短一句胜过千言万语,刹那之间,人生中那些不可言说的复杂滋味都涌上心头,让人感慨万千。开篇一句起到统领全词的作用,其余七句都是为了迎合这一句而存在,同时这一句也代表了容若的梦想:人生如果总像刚刚相识时那样的甜蜜,那样的温馨,那样的深情和快乐,该是一件多么美好的事情。

2、 《长相思·山一程》清·纳兰容若
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

提及长相思,自李太白一曲绝唱之后,再也前无古人,后无来者。词故事写于清康熙二十一年二月十五日,康熙因云南平定,出关东巡,祭告奉天祖陵。纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭,二十三日出山海关。塞上风雪凄迷,苦寒的天气引发了纳兰对北京什刹海后海家的思念,这首词即在这个背景下写成。风雪交加夜,最幸福的莫过于一家人的团聚。可此时的纳兰远在塞外宿营,夜深人静,风雪弥漫,心情就大不相同。路途遥远,衷肠难诉,辗转反侧,卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”可谓是水到渠成。无论是“夜深千帐灯”的壮美,还是“故园无此声”的委婉,纳兰将生活跃于纸上,这种美,都是心灵的体验。而我最喜欢的还是,一字一句读来,有民歌的浓郁,还有诗词的清丽。犹如出水芙蓉,还宛如夜来香一样,风一来,香气夜夜回荡。

3、 《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》清·纳兰容若
残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。更无人处月胧明。
我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

“我是人间惆怅客”只这一句,纳兰的哀愁都溢了出来。这就是纳兰,一位多情、深情,又敏感的男子。满腔愁苦,转过身才发现,自己是如此可怜,竟然连哭泣似乎也毫无价值。残雪冷,花屏冷,月光冷,心更冷。他能做的,只能像你我一样,在肠断心碎之后,“忆平生”了。

4、 《画堂春·一生一代一双人》清·纳兰容若
一生一代一双人,争教两处销魂。
相思相望不相亲,天为谁春。
浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。
若容相访饮牛津,相对忘贫。

爱情真是使人欢喜使人,明明是天造地设的一对璧人,怎奈分隔两地,暗自神伤。纳兰容若一向讴歌爱情,字字句句都是爱情的悲唱。由困顿到渴望,从爆发到解脱,这期间的情绪波动,便是这首《画堂春》。隔着茫茫人世和滚滚红尘,我与你已经错过。失去的痛,让纳兰的呼喊显得这么苍白,却有着呼天抢地的悲恸。这种悲歌,不仅是委屈、遗憾、感伤,它是喃喃的絮语,是卑微的抗争。就像“浆向蓝桥易乞”,就像“药成碧海难奔”,爱人远去,如若相会,只能在天河里相亲相望了。就像是他的爱,注定了漂泊,再也没有归期。

5、《虞美人·秋夕信步》清·纳兰容若
愁痕满地无人省,露湿琅影。
闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累,曲曲柔肠碎。
红笺向壁字模糊,忆共灯前呵手为伊书。

读这首词,不能不让人想起《红楼梦》。信步竹林,竹叶满地,宛如愁绪片片。站在石阶处,内心生出无限荒凉来。这不正是宝玉吗?最后一句:“红笺向壁字模糊,忆共灯前呵手为伊书。”当年和她一起在灯前写字,往事历历。夜寒露重,他呵手写下诗篇,为她。纳兰的好词,仿佛就藏在小事里,淡淡一句清言,俩人的情深呼之欲出。爱情里的那些小事,想起来都有深情。

6、《南乡子·为亡妇题照》清·纳兰容若
泪咽却无声,只向从前悔薄情,凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。
别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦,更更。泣尽风檐夜雨铃。

在忘记你的样子之前,在我老去之前,要为他写一首诗、画一幅画,热情和冰冷相间,恰好与黎明相似。这应该是纳兰此刻的心境。这么多年过去,该给亡妻绘一副肖像了,这样就可以永远与她相会相伴,只可惜丹青未染,已泪眼盈盈,心中又生出无数感慨。最终却是“一片伤心画不成”。真是人鬼殊途啊,此生再也不复再见,那就让我回到梦幻中,想象着再次与你相会。只是,天还没亮,与你双栖双飞的美梦就醒了。只有屋檐前的风铃陪着我,念着你。

7、《忆江南·宿双林禅院有感》清·纳兰容若
心灰尽,有发未全僧。风雨消磨生死别,似曾相识只孤檠,情在不能醒。
摇落后,清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶,乍闻风定又钟声,薄福荐倾城。

《春明外史》中,张恨水写到过一位才子,死于三十岁的壮年。其友恸道:“看到平日写的词,我就料他跟那纳兰容若一样,不能永年的……”叹只叹,他心已死灰,也是上天不忍看他痛苦,便早早带走了他。夜晚一个人守在似曾相识的孤灯下,怀念往昔,真想沉浸在过往的美梦中长睡不醒。可惜梦总有做完的时候,等醒来时,更发现了现实的冰冷与残酷,就好像凋零的花朵,淅淅沥沥的雨声,怎么看都是寂寞。想来,是容若福薄,无法消受上天馈赠给他的美好礼物,只能在失去之后独自叹息,这才有了“薄福荐倾城”。

8、《蝶恋花》清·纳兰容若
辛苦最怜天上月,一夕如环,夕夕都成决。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。

有这样一个故事:
有一个男子,与妻子十分恩爱。有一年寒冬腊月,妻子患病,浑身发热,于是他就到院子里让风雪吹打自己的身体,然后再回到屋中,用身体为妻子降温。可怜的是,苍天无眼。妻子还是去世了,他也因为受风寒而病重,没过多久也去世了。这个男人叫荀奉倩。这篇故事也被记载在《世说新语》中。之所以说这个故事,是容若想象着那一轮明月仿佛化为自己日夜思念的亡妻,如果梦想真的能够实现,自己一定不怕月中的寒冷,为妻子夜夜送去温暖,从而弥补心中的遗憾。这份爱的深情,对于这位敏感而多情的才子,又怎会例外。只愿,在你的坟前我悲歌当哭一次,纵使唱罢了挽歌,内心的愁情也丝毫不能消解,我甚至想要与你的亡魂双双化作蝴蝶,在灿烂的花丛中双栖双飞,永不分离。

9、《金缕曲·亡妇忌日有感》清·纳兰容若
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇,葬花天气。三载悠悠魂梦杳,是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔,冷清清、一片埋愁地。钗钿约,竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐,与谁相倚。我自中宵成转侧,忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命,再缘悭、剩月零风里。清泪尽,纸灰起。

五月三十,正是绿叶茂盛,花渐凋谢的暮春季节。黛玉葬花的好时节!屋外雨声连连,容若的心情更加沉重凄清。可恨的是,你先我而去。只是没有你在身边,我的人生也如此的乏味。每一首悼亡,纳兰的心都是灰蒙蒙的,就像外面雾蒙蒙雨天。你和我本有钗钿之约,如今你却为何要违背誓言,让我独自一人痛苦地生活在人间?从生前的恩爱,到关心亡妻死后的生活,甚至在其逝去后经常也不能寐,辗转反侧的思念她,可见容若对卢氏的爱已经深入**。全词读完,不禁让人潸然泪下,如果世间真能有这样的真挚情感,那么死亡也就变得不再可怖。

10、《沁园春·瞬息浮生》清·纳兰容若
丁巳重阳前三日,梦亡妇淡装素服,执手哽咽,语多不复能记。但临别有云:“衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆。”妇素未工诗,不知何以得此也,觉后感赋。瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘。记绣榻闲时,并吹戏雨;雕阑曲处,同倚斜阳。梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场。遗容在,只灵飙一转,未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上,尘缘未断;春花秋叶,触绪还伤。欲结绸缪,翻惊摇落,减尽荀衣昨日香。真无奈,倩声声邻笛,谱出回肠。

丁巳年即康熙十六年,也就是卢氏逝世这—年。妻子逝世不久,纳兰时时思念,幻想能与其再续前缘。这一年重阳节前三天,纳兰竟真的在梦中与亡妻相会,两人相对哽咽,说了许多思念之语,临别之时,妻子赠诗“衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆”与词人。梦境真美。终究是一场空幻。这才有了这首著名的《沁园春》。悼亡词,一向是纳兰词的最强音。失去的悲恸,宛如一把利剑逼出纳兰的全部心血。天上人间,生死相隔,但尘缘并不会就此割断。只是,春花秋叶成为余生触动感伤的琴弦,拨出令人肠断的伤心曲。

纳兰性德:“满清第一才子”、“清初三大才子”之一,以词见长,其词婉约伤感,他的词每一句都动人心魄,每一首都感人肺腑,浸染着华贵的悲哀,抒发着优美的感伤,王国维评价纳兰性德说:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。”




纳兰性德很经典的一首词,浓浓的相思之情,感人肺腑

  “天涯地角有穷时,只有相思无尽处”,在古代文人真挚的笔下,纵然相隔千百年的时空,我们依然能够体会那千回百转的爱与相思。但这些传唱千古的相思古诗词,绝不仅限于男女,不仅限于缠绵悱恻的爱情。如唐代诗人王维的名篇“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思”,便抒发了他对友人的深情眷怀。

  

  再如清代著名词人纳兰性德,亦曾写过一首《长相思·山一程》,抒发了将士在外对故乡的绵长思念。对于纳兰性德,相信大家都不陌生。“家家争唱《饮水词》,纳兰心事几人知?”,在清代词坛享有很高声誉的纳兰性德,现存348首词作中,有大量脍炙人口的经典之作。《长相思·山一程》便是纳兰性德的一首代表作。

  

  康熙二十一年,也就是公元1682年,康熙帝因云南平定,出关东巡,并祭告奉天祖陵,词人纳兰性德随从告祭。当康熙帝一行出山海关来到关外时,风雪交加的苦寒天气,让纳兰性德不禁产生了对家的思念之情,于是有感而发写下了这首词。当然,对家产生思念之情的人不止他一个,还有那“夜深千帐灯”,一同出塞的万千将士们。

  

  《长相思·山一程》

  山一程,水一程。

  身向榆关那畔行,夜深千帐灯。

  风一更,雪一更。

  聒碎乡心梦不成,故园无此声。

  首先,词的开篇“山一程,水一程”,即跋山涉水走过了一程又一程。虽然这两句词看上去很简洁,但是却蕴含着丰富的内容。它不仅写出了纳兰性德一行旅程的艰难曲折、遥远漫长,同时也告知了人们一程又一程,离家便愈来愈远,相思之情也就愈来愈浓。至于紧接着的“身向榆关那畔行”,便是点明了纳兰性德此次远行的目的地,即向着山海关的另一边进发。

  

  榆(yú)关,即山海关,在今河北秦皇岛东北。那畔,即山海关的另一边,指关外。然后,我们来看“夜深千帐灯”这一句。正常来说,经过白天长途跋涉,到了夜晚自然要搭起帐篷就地休息。然而纳兰性德的目光所及之处,却是夜深了,“千帐”内依然灯光熠熠。至于为何“夜深千帐灯”,词人从自己对家的浓浓相思之情,便推想到了万千将士们共同的对家的相思之情。

  

  而眼下词人和将士们所处的环境又是那样的恶劣,即“风一更,雪一更”,荒寒的关外,暴风雪是彻夜未停。所以即便将士们想要在梦境中与家人团聚,也很难有一个安心做梦的环境,这自然也就是“聒碎乡心梦不成,故园无此声”了。即恶劣的暴风雪天气扰得思乡的将士们无法入睡,于是便更加想念没有风雪声的故乡了。

  

  其实不论纳兰性德远赴关外,还是普通人的天涯羁旅,都有“山一程,水一程”的辛苦,都有“夜深千帐灯”这般思念故乡、梦回故乡的情境。所以纳兰性德这首以自己亲身生活经历为样本,所抒发的将士在外对故乡的浓浓相思之情,很容易就引起人的共鸣,可谓句句感人肺腑。总的来说,《长相思·山一程》语言淳朴而意味深长。




 纳兰性德的爱情词感人肺腑,人到情多情转薄,而今真个不多情! 

爱情的世界里没有谁对谁错,两个人相爱也是一种缘分,只是有的时候缘分尽了,彼此也就成为了最熟悉的陌生人。其实我们往往爱得很深沉,可是到头来两人还是各奔东西,这也使得爱情成为了人生中的遗憾。不过爱情虽然有遗憾,至少彼此真心相爱过,那么这也就足够了。一个人只要对待爱情真诚,相信一定是会收获美好的爱情,所以我们一次恋爱失败了,不应该去否定所有的爱情,至少有的爱情它还是很令人感动。

清朝词人纳兰性德就是一位深情的男子,天生的情种,原本是出身于富贵之家,过着锦衣玉食的生活,可是在爱情中,他也是常常遭受到了打击,这也使得他悲痛不已,特别是与原配妻子卢氏的爱情,那更是感人肺腑。后来卢氏由于难产逝世,纳兰性德此后一直生活在悲痛之中,写下过很多经典的爱情词,以此来纪念妻子,尤其是这首《山花子·风絮飘残已化萍》,那就描写得感人肺腑,每一句都充满了浓浓的爱意,读来令人感慨万千。

《山花子·风絮飘残已化萍》

清代:纳兰性德

风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣,记前生。

人到情多情转薄,而今真个不多情。又到断肠回首处,泪偷零。

卢氏也是出身名门贵族,同样才华横溢,所以这段恋情纳兰性德很满意,不过由于卢氏逝世后,他们的爱情也蒙上了一层阴影。在这首《山花子·风絮飘残已化萍》中,纳兰性德把自己对于妻子的思念之苦,写得很是真诚,每一句都感人肺腑,正是由于他这种深情的描写,也使得这首词成为了爱情词里的经典之作,虽然只有那么寥寥数语,便是字里行间却充满了无限的忧愁。

整首词情感细腻,上片先是由景入情,以此层层推进,以此告诉了世人,在他的心目中,卢氏是最理想的生活伴侣;飞中的柳絮掉落到了水中,从而成为了浮萍,河中的莲花虽然刚劲有力,但是他的根却是纠缠在一起,即使是折断了,也是依旧连接在一起,离别的时候折下一朵荷花赠送给对方,以此来纪念以前的事情。这几句营造出一种凄美之感,也令这首诗更加的伤感,使得字里行间有了一种感伤之怀。

那么词的下片则是直抒胸臆,写到了自己骨子里的悲痛之苦,世人都说一个人多情的人,他是不可能一心一意,感情也就不够深,我现在真后悔以前太过于多情了,当真是悔不当初。我只要回到发前彼此分别的地方,那泪水再也压抑不住,不停地掉落下来,这也使得我更加明白,爱情里的一切,那都是要真心对待,只有这样爱情才会天长地久。最后这几句更是把那种思念之苦,描写得更加的深沉,使得我们读了之后,也是能够引起共鸣。

纳兰性德的词有一种独特的力量,它往往看似很简练,写得也很一般,但是每一句又是直击人心,写得极为深情。那么这首《山花子·风絮飘残已化萍》正是写于卢氏难产逝世之后的第二年,当时卢氏年仅21岁,两个人只不过在一起生活了短短的3年,但是对于纳兰性德来说却是刻骨铭心,正是这个原因,使得他在卢氏逝世后悲痛不已,不停地写词来纪念妻子。可见在纳兰性德心目中卢氏是天底下最好的女人,也是他最深爱的女人,所以这首词每一句都很深情,也是最值得我们一读。




纳兰性德的深情,千古少有,一首凄美悼亡词,句句都是思念的泪水

“爱地太用力太深情,究竟好不好?”每每看到网络上,一些年轻情侣因为分手而做出一些极端的举动时,人们就会提出这个问题。作为人世间最美妙的一种情感,人们对真挚爱情的追求从来都没有停止过。然而,当爱情产生后,如何能维持长久,却不是一件很容易的事情。

很多时候,“用情太深”并不是一个最理想的办法。它不过是衍生出了一个个只能存在于文学世界中的凄美故事,并不能反映普通人最真实的生活。一个人用情太深,生命就会像一根弦一样,时时刻刻绷得很紧。这样的爱情,会让自己活得很累,让别人也活得很累。

尽管如此,在人们心中,那些深情的人和深情的事,终究都是令人向往的。每当人们对现实中的爱情感到失望时,它们总是能给人安慰,给人希望,给人感动的力量。今日,与大家分享一首纳兰性德的《浣溪沙》,堪称史上最虐心的悼亡词,道尽失去挚爱的痛苦,每一句都催人泪下。全词如下:

浣溪沙·谁念西风独自凉

谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。

关于最好的悼亡词,很多人可能立马会想到苏轼的《江城子》。不可否认,这首词情真意切,感人肺腑,确实称得上是一首千古绝唱。然而,同为深情之人,苏轼的深情多了几分性格上的豁达与乐观,少了几分执着与热烈。与苏轼相比,纳兰性德的深情就显得纯粹得多,执着得多。

自妻子卢氏去世以后,纳兰性德悲痛不已,心中的伤痛久久难以平复。再加上他本人性格的多愁善感,用情至深,以至于才年满30岁就溘然长逝,令人嘘唏不已。所谓“情深不寿,慧极必伤”,纳兰性德的深情,真是千古少有,这首凄美的悼亡词,句句都是思念的泪水。

这首词是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做,是清代词坛非常经典的一首悼亡词,感人至深。在词中,有怀念,有追悔,有悲哀,有惆怅,种种复杂难言的情感纠结在一起,道尽了他对亡妻的思念,让人读之泪下。词作上阕道出今日的孤单凄凉。词作下阕道出往事的不堪回首。

上片三句,词人由季节变化所引起的感受说起,层层递进,道出他今日的酸楚与凄凉。此时,西风冷冽,让人不禁感到一丝丝寒意。满眼望去,萧萧黄叶洒满庭院,更见凄凉。词人独立在书房里,门窗紧掩,那秋日的夕阳让他的心越发感到阵阵寒凉,而往日的一幕幕也不禁浮现在眼前。

词作上片采用一系列意象,诸多“西风”、“萧萧黄叶”、“斜阳”等,将读者带入一个无比凄凉孤独的氛围。西风劲吹,只会让身体感到寒冷。然而,作者此时孤单一人,再没有人为他添衣加被,与他相依相伴。这个冬日的寒冷,他只有独自一人承受。夕阳西下,一个孤独伤感的身影也深深地印刻在了读者的脑海中。

下片三句是词人对往事的追忆。在与妻子相处的短暂时光中,词人选取了两个片段来展现他们夫妻二人昔日的美好生活。妻子对他无微不至,体贴有加,他与妻子情投意合,生活充满诗情和雅趣,就像当年的赵明诚和李清照一样。然而,卢氏早殇,此时他与妻子早已是“生死两茫茫”。

词人每每思之,总是伤心无比,一句“当时只道是寻常”字字含泪,令人动容。人总是要等到失去以后才知道珍惜。在妻子生前,词人因公务仕途、人情应酬,多数时间都让妻子独处深闺。如今,妻子已逝,词人想起往日的种种美好,心中自然追悔万分,痛苦不已。

深情如纳兰,虽出身豪门世家,却至情至性,一派天真。与苏轼相比,他的深情出自天性,他的深情刻入**,他的深情让他无法豁达从容。在妻子去世以后,这份深情带着追悔,就像**一般渐渐侵入词人的内心,让他英年早逝,留给世人一段唏嘘不已的凄美往事。




满清第一词人纳兰容若最惊艳的3首词,每一首都有千古名句

  唐诗宋词,词在宋朝得到了一个绝无仅有的巅峰。

  在宋之后,虽然也出现了很多的文人,但是能够真正当得上大家的并不多。

  清朝当中,最出名的当属纳兰容若

  

  公元1655年1月,一个飘雪的腊月,纳兰容若降生在北京的明府。他的父亲,是康熙时期权倾朝野的宰相纳兰明珠


金缕曲·赠梁汾

德也狂生耳!偶然间、淄尘京国,乌衣门第。有酒惟浇赵州土,谁会成生此意?

不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老,向尊前、拭尽英雄泪。君不见,月如水。

共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼,古今同忌。身世悠悠何足问,冷笑置之而已!

寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在,后身缘恐结他生里。然诺重,君须记!

  容若是纳兰明珠的长子,取名为纳兰性德,字容若,号愣伽山人

  他与生俱来就携着高贵的金冠,但是身上却没有丝毫的骄狂气息。

  

  在诗中劈头就自称"狂生",而且还带着颇为不屑的语气,这一下让人惊讶不已。

  "偶然间"三字。表明他并不希罕金粉世家繁华喧嚣的生活。

  高贵的出身,从来没有他看重的地方。

  身世悠悠何足问,冷笑置之而已。

  词人将身份抛开,表达了愿意和他的朋友相互扶持、相互珍重的深情。


《木兰词·拟古决绝词柬友》

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。

  开首第一句,已经成为了千古名句。

  很多人更是将它当做了自己的个性签名,可见流传之广。

  "何事秋风悲画扇"是汉朝班婕妤被弃的典故。

  班婕妤是古代才女,后为汉成帝妃,但是因为赵飞燕的谗害,打入冷宫,一代才女只能写诗来抒发自己的幽情,写作《怨歌行》,以秋扇闲置来抒发被抛弃的怨情。

  后来更是唐明皇和杨贵妃典故,来营造幽怨之情。

  

  这首诗既是深情款款,又充满哲理。人生若只如初见,许多的事,应该也不会到了后面的地步了吧?

  好诗就是有这样的效果,历经千年,一经读来,仍然是直射心扉!


采桑子·塞上咏雪花
【作者】纳兰性德【朝代】清
非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根芽,不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜,飘泊天涯。寒月悲笳,万里西风瀚海沙。

  读纳兰的这片《采桑子.塞上咏雪花》,眼前依稀觉得那位俊俏的"公子",还站在寒风凛冽的塞上。

  遥望万里黄沙,雪已落满他的面颊,那双迎着雪花的眼睛,忽闪忽闪,冰雪明亮。

  

  别有根芽,不是人间富贵花,这是在说雪花,又何尝不是在说他自己,拥有了别人难以企及的身份和地位,他却从来没有将其看的太重。

  此词景象阔大,气韵沉厚,情境深邃,是纳兰性德边塞词的又一卓异之作。

  北宋以来,一人而已

  纳兰容若的一生虽然短暂,但是他留下的《纳兰词》却是不朽之作。

  他的诗词清新婉丽,独具真情锐感,直指本心。被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。

  清家词话和学者均对他评价甚高,王国维赞曰:


“以自然之眼观物,以自然之舌言情。北宋以来,一人而已。”

  想了解纳兰容若的感情,不如亲自读读《纳兰容若词传》,其中精选的经典词作,都是对纳兰容若感情的真实写照

  

  轻轻翻开这本书,透过婉丽隽秀、明净清婉、感人肺腑的小令长调,仿佛能看到那个拥有着绝世才华、出众容貌、高洁品行的人站在我们面前,散发着一股遗世独立、浪漫凄苦的气息。

  一个才华横溢、欲报效国家而不能如愿;一个因爱而陷入感情的旋涡中挣扎的多情男子,都封尘在这里。

  

  除此之外,还有《李清照词传》《仓央嘉措诗传》《诗经》和《李煜词传》,本本都是难得的佳作。

  




读张其姝的《纳兰词》丨谁道飘零不可怜,断肠声里忆平生

一直以来,都很喜欢纳兰性德的词,那文字的纯美程度,让人怀疑他是如何调动才思将那些意境优美、意蕴悠长的文字调配到一起来的。那出身名门贵族的家世背景,他却告诉我们什么是至真的情感:“一生一代一双人”;告诉我们他“不是人间富贵花”。

  

  纳兰性德(1655-1685),清代传奇词圣。生于京师,原名成德,后避讳改为性德,字容若,号楞伽山人。隶属满洲正黄旗,叶赫那拉氏,大学士纳兰明珠嫡长子。

  纳兰性德自幼天资聪颖,长而博通经史,工诗词,善骑射。17岁入国子监,18岁中举人,19岁中贡士,22岁参加殿试得二甲第七名,赐进士。后晋一等侍卫,常伴康熙出巡关外,途中创作了不少脍炙人口的佳作。

  纳兰性德虽说出身名门,父亲是权臣明珠,但是他自幼就是个敏感多病的孩子,心地纯良,堪称贵公子的典型模样。纳兰性德以词名垂于史,王国维在《人间词话》誉其为“北宋以来,一人而已”。

  

  正是因此,市面上关于纳兰词书籍怕是下不了几十种吧,有对诗词加以解读的,图文并茂;有对纳兰的感情和创作进行考证的,情真意切;还有对纳兰创作的心境历程加以展示的,探究那字里行间的深情从何而来,为读者解读字面之下的纳兰的情怀的,感人至深。

  张其姝的《纳兰词》在同类书中是一个特立独行的存在,她本人的文字清丽温婉,娓娓道来,听她在书中用文字努力还原纳兰创作之外的心境历程,看她本人那文采斐然的句子文章,都让人喜从中来,爱不释手。她自己已经出版了多部著作,《心若淡定,便是优雅》《不曾爱过,怎会懂得》《三毛:我需要最狂的风,和最静的海》。这本《纳兰词》是其新作。

  

01 不是人间富贵花

  顺治十一年腊月,一个静静的雪夜里,纳兰性德出生,小名唤做冬郎。字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人。

  在外人看来,这个孩子是被命运眷顾和垂怜的孩子。

  他的父亲是清朝大学士纳兰明珠,母亲是英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏,曾祖父金台吉是叶赫部贝勒(其妹孟古格格即皇太极生母)。可谓真正的出身显赫,皇亲国戚,家族上下与皇室都是亲戚。

  在这样优渥的家庭背景之下,纳兰性徳作为家族长子,在世人眼中是什么样子的呢?是电视剧里那种到处生事、专横跋扈的满族贵胄,还是家教良好、修养极高的青年才俊?

  纳兰在求学之路上的成绩又是有目共睹的:十七岁入国子监;十八岁参加顺天府乡试,考中举人;十九岁参加会试中第,成为贡士;二十一岁,殿试考中第二甲第七名,赐进士出身。纳兰成为进士之后,康熙爱其才,又因有家族亲情在,感到安心,便将其留在身边,做御前侍卫。这到底是怎样的一种优秀呢?算不算得上是一出生便赢在了起跑线上呢?

  纳兰性德做御前侍卫期间,随康熙东巡,前往山海关途中,写下这首《长相思》:

  

  对于纳兰性德来说,他更喜欢的是在家里的自由自在写写诗词,和相爱的人相伴的日子,可惜“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。”对于纳兰性德来说,即便生在了富贵之家,也还是一样的孤独寂寞。

  “别有根芽,不是人间富贵花”,他用尽一生短短的31年,看尽了这个世界的爱恨情仇、繁花似锦。终于,化身烟尘,一去无踪。从此,江湖上遍布他的传说。

02 人生若只如初见

  轻轻翻开张其姝的这本书,感觉就像是透过以往看过的纳兰词那些婉丽隽秀、明净清婉、感人肺腑的小令长调,在美的诗词里邂逅纳兰性德。

  纳兰性德在深宅大院里长大,但是喜结交才高志洁之人,与他来往的多为当时名士。然而纳兰对于街头的贩夫走卒也是极尽尊重,从来不会对他们大呼小喝,来彰显自己的身份高贵,在他看来,生命是一样的平等而有尊严。

  在感情上,纳兰性德情路坎坷。据传,早年与表妹相爱,后表妹选秀入宫,恋情终结;20岁时娶两广总督之女卢氏,夫妻情深意笃,无奈三年后,爱妻难产病故,纳兰性德痛彻肺腑,写下许多凄婉欲绝的悼亡词。爱妻故去后,纳兰一直郁郁寡欢,在31岁时,因寒疾而殁,与爱妻卢氏卒于同日。

  

  道不完纳兰传奇,说不尽纳兰忧思,赏不够纳兰才情。纳兰的文学禀赋,从他留下的三百多首词作就可以看出,从几百年后世人持久不断对他的作品的追忆就可以证明。

  翻开散发着阵阵墨香的《纳兰词》,在作者的倾心描述中,纳兰公子宛若就在眼前。白衣胜雪,眉宇间有化不开的哀愁。《纳兰词》里将自己的好文笔和纳兰的生平和情殇完美结合在一起,阅读的时候真是口齿生香,如坠云里,真是一种享受。

  

  纳兰容若,清初第一词人,又是武功出众的御前一品带刀侍卫。生于温柔富贵,却满篇哀感顽艳;身处花柳繁华,心却游离于喧嚣之外;真正的八旗子弟,却喜结交落魄文人;行走于仕途,一生却为情所累;风华正茂之时,却匆匆离世;一位几乎拥有世间一切的惆怅男子,一段三百年来倾倒无数后人的传奇。 

  

  徐志摩曾评价纳兰性德的创作:“他信手的一阕词就波澜过你我的一个世界,可以催漫天的焰火盛开,可以催漫山的荼蘼谢尽。” 

  

  对纳兰原文诗词中艰深难懂的字词和典故,本书还进行了自己的唯美解读,既能帮助读者理解词意,又能感受纳兰性德的内心世界,体会他的深情和品性。




纳兰容若一生中挚爱的三个女人,最让人心疼的,是她! 

除了容若的武艺与才情,他的爱情也一直为人们津津乐道。在张爱玲眼中,男人对于爱情是娶了红玫瑰,久而久之,红的变成了墙上的一抹蚊子血,白的还是窗前的明月光;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。而在容若看来,红玫瑰永远是心口的朱砂痣,白玫瑰也永远是窗前的明月光,无论哪一个,永远都被他记挂在心里。

初恋、妻子、情人是男人生命中不可缺少的一部分,容若也不例外。唯一不同的是,容若把每个人都放在心里,放在那个和自己平等的位置。放在心中的每一位姑娘,都可看作是红颜知己。

人生若只如初见——容若的初恋。容若和表妹青梅竹马,心中都有着彼此。那时候,表妹住在容若家里,每天他们一起嬉闹、作诗、玩耍,过着无忧无虑的生活。表妹才气过人,会赋诗,会作画,会抚琴……标准的大家闺秀却又多上几分灵气,是纳兰的第一位红颜知己。当时容若与表妹曾有过婚约,但由于是皇室宗亲,身不由己,表妹参加了选秀,第三次时终于选上,从此隐没深宫。那时的他们,一个十五岁,一个十七岁,恰是花季少年,却要经历分离。

侯门一入深似海,从此萧郎是路人,何况这是紫禁城,是圣上,再见面不知当是何时。悲伤、无奈,却只能敢心痛而不敢言。别有根芽,不是人间富贵花,是呀,进了皇宫,便不再有自由,不再有人关心,喜怒冷暖只能自知。容若能做什么呢?只是自己伤怀,为表妹担忧。天凉了,寒月当空,悠悠的笛声回旋四周,悲伤便紧紧裹住了他。可能还会再见吧,容若想,表妹也想。容若努力的进宫,想见表妹一面,但宫规重重,宫女与侍卫根本无法相见,无法交流,即便是远远的地看见了相似的背影,也不知是否就是表妹。表妹在坚持着,因为她知道总有一天,她会离开这个禁锢人的地方,会回到心爱的人的身边,世事难料,后来容若便再没听到过表妹的消息,再没看到过相似的背影……她去哪了呢,深宫不近人情,只能猜测这一朵还未来得及绽放的花朵独自凋零在了宫中。

当时只道是寻常——容若的发妻。不知是过了多久,容若才渐渐从失去表妹的伤痛中走出来一些。不知何时,遇见一位女子,她的一颦一笑,都在撩拨着容若的心弦,仅此一面,便足以使他喜欢上她。后来,家里为他定亲,便是这位佳人——两广总督卢兴祖之女,卢氏。他们成婚时,举行的是旧礼,在黄昏时举行,不声张,不做派,多年以后仍是人们街谈巷议的话题。

卢氏温柔体贴,善解人意,是容若的又一位红颜知己。卢氏不通诗书,是视女子无才便是德为信条年代的典范,但在容若看来,虽然卢氏不懂得诗书,但是却明白他的心,明白他想要的,喜欢他所喜欢的。他为发妻作诗,称其为南国素婵娟,可见对其的喜爱。和妻子在一起的每一个时刻,都是容若生命中最快乐、难忘的时刻。生活中的每一个小细节,都入了纳兰的诗词,都成了纳兰眼中的风景。“鬓云松,红玉莹,早月多情,送过梨花影“,妻子那松散的青丝,映衬如玉的肌肤,与月影下的梨花影相映成趣,好一幅美景!然而好景不长,这样的快乐时光仅仅维持了三年,卢氏便因为难产而亡。

卢氏的离去带给容若巨大的打击,他始终不愿相信妻子的离去,日日守在妻子的灵柩前,不忍将她入土。对妻子的思念之深,只能填词以诉思念,容若闭门谢客,不问世事,埋头经卷,以此消解悲伤,甚至开始走上佛道之路。回首往事,为什么当时没有足够的珍惜,现在便只能是回忆,只能是哀叹。虽然卢氏离开了,但卢氏是幸运的,她和容若相守了三年,这三年,足以比其他人的一生要快乐与幸福。

枇杷花底校书人——容若的情人。接二连三的伤痛使容若久久不能释怀,随康熙南巡途径江南,江南风景优美,似梦非梦,江南女子气质温婉,似乎可以从中窥见卢氏的芳影。回京之后,容若便邂逅了江南才女,也是他的第三为红颜知己——沈宛。沈宛,浙江乌程人,是一位歌女,尤善填词,名声很大。

两人相见后,甚是投缘,很快便进入了热恋。当然,在那个年代,纳兰容若是皇上身边的红人,是所有人追捧的对象,而沈宛只是一介歌女,身份卑微,身份的天壤之别为他们的爱情带来了重重阻碍。为了和爱的人相守,容若在京城买了一处宅子,算是“金屋藏娇“之所。但是容若的家人无法接纳这朵红玫瑰,满清的规矩也不允许她的存在。

没有容若的陪伴,沈宛发丝也懒得梳理,门户也不愿踏出。没有故人,没有亲友,只是静静的在枇杷树下看书填词,待郎归。在无尽的寂寞与难以排遣的孤独中,沈宛还是选择了南归——不如归去,不如归去,在这里只是苦苦的等待,不知何日是尽头。劝解过,挽留过,但是终于沈宛还是回去了,回到了那个属于她的地方。不寄慰愁书柬,谁料是归程。走之前,她终于还是把幽怨留在了这里,把卢氏的最后一点痕迹带了去。沈宛也是幸运的,至少上天给了她选择的权利,也让她和自己爱的人相守了一段时光,惊艳了一段岁月。

纳兰容若是幸运的,一生中有三个爱他入骨的女子,她们各有特色,却又都是他的红颜知己。知己难遇,何况还是三个。最让人惋惜的还是他的表妹,花样的年纪,却最终凋零于后宫,让人唏嘘!





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  • 怀人朝代:清代|作者:纳兰性德
    明月多情应笑我,笑我如今。辜负春心,独自闲行独自吟。近来怕说当时事,结遍兰襟。月浅灯深,梦里云归何处...
  • 咏物朝代:清代|作者:纳兰性德
    非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根芽,不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜,飘泊天涯。寒月悲笳,万里西风瀚海...
  • 写花朝代:清代|作者:纳兰性德
    春情只到梨花薄,片片催零落。夕阳何事近黄昏,不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句,密绾同心苣。为伊判作...
  • 婉约朝代:清代|作者:纳兰性德
    辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏...
  • 写人朝代:清代|作者:纳兰性德
    相逢不语,一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮,斜溜鬟心只凤翘。待将低唤,直为凝情恐人见。欲诉幽怀,转过回阑叩玉...
  • 写景朝代:清代|作者:纳兰性德
    而今才道当时错,心绪凄迷。红泪偷垂,满眼春风百事非。情知此后来无计,强说欢期。一别如斯,落尽梨花月又...
  • 思乡朝代:清代|作者:纳兰性德
    万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠,归梦隔狼河,又被河声搅碎。还睡、还睡,解道醒来无味。
  • 亡妻朝代:清代|作者:纳兰性德
    泪咽却无声,只向从前悔薄情,凭仗丹青重省识,盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明,午夜鹣鹣梦早醒。卿自早...
  • 悼亡朝代:清代|作者:纳兰性德
    泪咽却无声,只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识,盈盈,一片伤心画不成。别语忒分明,午夜鹣鹣梦早醒。卿自早...

  • 爱情朝代:清代|作者:纳兰性德
    银床淅沥青梧老,屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱,拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    桃花羞作无情死,感激东风,吹落娇红,飞入窗间伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦,也为春慵,不及芙蓉,一片幽情冷处...

  • 悼亡朝代:清代|作者:纳兰性德
    近来无限伤心事,谁与话长更?从教分付,绿窗红泪,早雁初莺。当时领略,而今断送,总负多情。忽疑君到,漆...
  • 爱情朝代:清代|作者:纳兰性德
    枕函香,花径漏。依约相逢,絮语黄昏后。时节薄寒人病酒,铲地梨花,彻夜东风瘦。掩银屏,垂翠袖。何处吹箫...

  • 离别朝代:清代|作者:纳兰性德
    曲阑深处重相见,匀泪偎人颤。凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过,山枕檀痕涴。忆来何事...
  • 悼亡朝代:清代|作者:纳兰性德
    风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣,记前生。人到情多情转薄,而今真个不多情。又到断肠回首...

  • 咏史怀古朝代:清代|作者:纳兰性德
    今古河山无定据。画角声中,牧马频来去。满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈,青冢...
  • 写花朝代:清代|作者:纳兰性德
    谁道飘零不可怜,旧游时节好花天。断肠人去自经年。一片晕红才著雨,几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。
  • 回文朝代:清代|作者:纳兰性德
    雾窗寒对遥天暮,暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦,鸦啼正落花。袖罗垂影瘦,瘦影垂罗袖。风翦一丝红,红丝一翦...
  • 爱情朝代:清代|作者:纳兰性德
    风鬟雨鬓,偏是来无准。倦倚玉兰看月晕,容易语低香近。软风吹遍窗纱,心期便隔天涯。从此伤春伤别,黄昏只...
  • 雨夜朝代:清代|作者:纳兰性德
    萧萧几叶风兼雨,离人偏识长更苦。欹枕数秋天,蟾蜍下早弦。夜寒惊被薄,泪与灯花落。无处不伤心,轻尘在玉...
  • 记梦朝代:清代|作者:纳兰性德
    朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒,由他好处行。无端听画角,枕畔红冰薄。塞马一声嘶,残星拂大...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    心灰尽,有发未全僧。风雨消磨生死别,似曾相识只孤檠,情在不能醒。摇落后,清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶,...
  • 婉约朝代:清代|作者:纳兰性德
    正是辘轳金井,满砌落花红冷。蓦地一相逢,心事眼波难定。谁省,谁省。从此簟纹灯影。
  • 离别朝代:清代|作者:纳兰性德
    催花未歇花奴鼓,酒醒已见残红舞。不忍覆馀觞,临风泪数行。粉香看又别,空剩当时月。月也异当时,凄清照鬓...

  • 写雨朝代:清代|作者:纳兰性德
    点滴芭蕉心欲碎,声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字,犹记手生疏。倦眼乍低缃帙乱,重看一半模糊。幽...
  • 生活朝代:清代|作者:纳兰性德
    晶帘一片伤心白,云鬟香雾成遥隔。无语问添衣,桐阴月已西。西风鸣络纬,不许愁人睡。只是去年秋,如何泪欲...

  • 思念朝代:清代|作者:纳兰性德
    又到绿杨曾折处,不语垂鞭,踏遍清秋路。衰草连天无意绪,雁声远向萧关去。不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦...
  • 咏物朝代:清代|作者:纳兰性德
    林下荒苔道韫家,生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说,数归鸦。半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    尘满疏帘素带飘,真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪,忽傍犀奁见翠翘。惟有恨,转无聊。五更依旧落花朝。衰杨...
  • 婉约朝代:清代|作者:纳兰性德
    落花如梦凄迷,麝烟微,又是夕阳潜下小楼西。 愁无限,消瘦尽,有谁知?闲教玉笼鹦鹉念郎诗。

  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    烛花摇影,冷透疏衾刚欲醒。待不思量,不许孤眠不断肠。茫茫碧落,天上人间情一诺。银汉难通,稳耐风波愿始...
  • 写景朝代:清代|作者:纳兰性德
    东风不解愁,偷展湘裙衩。独夜背纱笼,影著纤腰画。爇尽水沉烟,露滴鸳鸯瓦。花骨冷宜香,小立樱桃下。
  • 写景朝代:清代|作者:纳兰性德
    春云吹散湘帘雨,絮黏蝴蝶飞还住。人在玉楼中,楼高四面风。柳烟丝一把,暝色笼鸳瓦。休近小阑干,夕阳无限...
  • 秋天朝代:清代|作者:纳兰性德
    夜雨做成秋,恰上心头。教他珍重护风流。端的为谁添病也,更为谁羞。密意未曾休,密愿难酬。珠帘四卷月当楼...
  • 思念朝代:清代|作者:纳兰性德
    问君何事轻离别,一年能几团圆月。杨柳乍如丝,故园春尽时。春归归不得,两桨松花隔。旧事逐寒潮,啼鹃恨未...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    烟暖雨初收,落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子,低头,说著分携泪暗流。人去似春休,卮酒曾将酹石尤。别自有...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    木叶纷纷归路,残月晓风何处。消息半浮沉,今夜相思几许。秋雨,秋雨,一半西风吹去。
  • 借景抒情朝代:清代|作者:纳兰性德
    微云一抹遥峰,冷溶溶,恰与个人清晓画眉同。红蜡泪,青绫被,水沉浓,却与黄茅野店听西风。
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    微云一抹遥峰,冷溶溶,恰与个人清晓画眉同。红蜡泪,青绫被,水沉浓,却与黄茅野店听西风。
  • 婉约朝代:清代|作者:纳兰性德
    春浅,红怨,掩双环。微雨花间,昼闲。无言暗将红泪弹。阑珊,香销轻梦还。斜倚画屏思往事,皆不是,空作相...
  • 咏物朝代:清代|作者:纳兰性德
    娇软不胜垂,瘦怯那禁舞。多事年年二月风,翦出鹅黄缕。一种可怜生,落日和烟雨。苏小门前长短条,即渐迷行...

  • 重阳节朝代:清代|作者:纳兰性德
    深秋绝塞谁相忆,木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。 佳时倍惜风光别,不为登高。只觉魂销。南雁归时更...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    小院新凉,晚来顿觉罗衫薄。不成孤酌,形影空酬酢。萧寺怜君,别绪应萧索。西风恶,夕阳吹角,一阵槐花落。

  • 怀人朝代:清代|作者:纳兰性德
    独背残阳上小楼,谁家玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮,几点黄花满地秋。惊节序,叹沉浮,秾华如梦水东流。人间...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    冷香萦遍红桥梦,梦觉城笳。月上桃花,雨歇春寒燕子家。箜篌别后谁能鼓,肠断天涯。暗损韶华,一缕茶烟透碧...

  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    万里阴山万里沙,谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。魂梦不离金屈戍,画图亲展玉鸦叉。生怜瘦减一分花。
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    别绪如丝睡不成,那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨,却忆红楼半夜灯。书郑重,恨分明,天将愁味酿多情。起来...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    晚妆欲罢,更把纤眉临镜画。准待分明,和雨和烟两不胜。莫教星替,守取团圆终必遂。此夜红楼,天上人间一样...
  • 悼亡朝代:清代|作者:纳兰性德
    惆怅彩云飞,碧落知何许。不见合欢花,空倚相思树。总是别时情,那待分明语。判得最长宵,数尽厌厌雨。
  • 写景朝代:清代|作者:纳兰性德
    昨夜个人曾有约,严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝,人静鼠窥灯。原是瞿唐风间阻,错教人恨无情。...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    别样幽芬,更无浓艳催开处。凌波欲去,且为东风住。忒煞萧疏,怎耐秋如许?还留取,冷香半缕,第一湘江雨。
  • 爱情朝代:清代|作者:纳兰性德
    纤月黄昏庭院,语密翻教醉浅。知否那人心?旧恨新欢相半。谁见?谁见?珊枕泪痕红泫。
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    春花春月年年客,怜春又怕春离别。只为晓风愁,催花扑玉钩。娟娟双蛱蝶,宛转飞花侧。花底一声歌,疼花花奈...
  • 咏史朝代:清代|作者:纳兰性德
    湿云全压数峰低。影凄迷,望中疑。非雾非烟,神女欲来时、若问生涯原是梦,除梦里,没人知。

  • 写景朝代:清代|作者:纳兰性德
    一半残阳下小楼,朱帘斜控软金钩。倚阑无绪不能愁。有个盈盈骑马过,薄妆浅黛亦风流。见人羞涩却回头。
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    彤霞久绝飞琼字,人在谁边。人在谁边,今夜玉清眠不眠。香销被冷残灯灭,静数秋天。静数秋天,又误心期到下...

  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    眼底风光留不住,和暖和香,又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路,垂杨那是相思树。惆怅玉颜成间阻,何事东风,不作...
  • 夏天朝代:清代|作者:纳兰性德
    谢却荼蘼,一片月明如水。篆香消,犹未睡,早鸦啼。嫩寒无赖罗衣薄,休傍阑干角。最愁人,灯欲落,雁还飞。

  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    拨灯书尽红笺也,依旧无聊。玉漏迢迢,梦里寒花隔玉箫。几竿修竹三更雨,叶叶萧萧。分付秋潮,莫误双鱼到谢...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    烟轻雨小,望里青难了。一缕断虹垂树杪,又是乱山残照。凭高目断征途,暮云千里平芜。日夜河流东下,锦书应...

  • 怀人朝代:清代|作者:纳兰性德
    愁痕满地无人省,露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累,曲曲柔肠碎。红笺向壁...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    夕阳谁唤下楼梯,一握香荑。回头忍笑阶前立,总无语,也依依。笺书直恁无凭据,休说相思。劝伊好向红窗醉,...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    海天谁放冰轮满,惆怅离情。莫说离情,但值良宵总泪零。只应碧落重相见,那是今生。可奈今生,刚作愁时又忆...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    身向云山那畔行。北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情。一抹晚烟荒戍垒,半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。
  • 描写秋天朝代:清代|作者:纳兰性德
    平原草枯矣,重阳后,黄叶树骚骚。记玉勒青丝,落花时节,曾逢拾翠,忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽,霜影乱...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    五夜光寒,照来积雪平于栈。西风何限,自起披衣看。对此茫茫,不觉成长叹。何时旦,晓星欲散,飞起平沙雁。
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    暮雨丝丝吹湿,倦柳愁荷风急。瘦骨不禁秋,总成愁。别有心情怎说?未是诉愁时节。谯鼓已三更,梦须成。
  • 离别朝代:清代|作者:纳兰性德
    青衫湿遍,凭伊慰我,忍便相忘。半月前头扶病,剪刀声、犹在银釭。忆生来、小胆怯空房。到而今,独伴梨花影...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    黄云紫塞三千里,女墙西畔啼乌起。落日万山寒,萧萧猎马还。笳声听不得,入夜空城黑。秋梦不归家,残灯落碎...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    藕风轻,莲露冷,断虹收,正红窗、初上帘钩。田田翠盖,趁斜阳鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸,睡起梳头。旧游踪...
  • 爱情朝代:清代|作者:纳兰性德
    土花曾染湘娥黛,铅泪难消。清韵谁敲,不是犀椎是凤翘。只应长伴端溪紫,割取秋潮。鹦鹉偷教,方响前头见玉...

  • 写景朝代:清代|作者:纳兰性德
    风丝袅,水浸碧天清晓。一镜湿云青未了,雨晴春草草。梦里轻螺谁扫,帘外落花红小。独睡起来情悄悄,寄愁何...
  • 写雨朝代:清代|作者:纳兰性德
    黄叶青苔归路,屧粉衣香何处。消息竟沉沉,今夜相思几许。秋雨,秋雨,一半因风吹去。版本一木叶纷纷归路...

  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    凄凄切切,惨淡黄花节。梦里砧声浑未歇,那更乱蛩悲咽。尘生燕子空楼,抛残弦索床头。一样晓风残月,而今触...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    一种蛾眉,下弦不似初弦好。庚郎未老,何事伤心早?素壁斜辉,竹影横窗扫。空房悄,乌啼欲晓,又下西楼了。

  • 思念朝代:清代|作者:纳兰性德
    杨柳千条送马蹄,北来征雁旧南飞。客中谁与换春衣。终古闲情归落照,一春幽梦逐游丝。信回刚道别多时。
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    记绾长条欲别难。盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。青雀几时裁锦字,玉虫连夜剪春幡。不禁辛苦况相关。
  • 写雨朝代:清代|作者:纳兰性德
    隔花才歇帘纤雨,一声弹指浑无语。梁燕自双归,长条脉脉垂。小屏山色远,妆薄铅华浅。独自立瑶阶,透寒金缕...
  • 边塞朝代:清代|作者:纳兰性德
    短焰剔残花,夜久边声寂。倦舞却闻鸡,暗觉青绫湿。天水接冥蒙,一角西南白。欲渡浣花溪,远梦轻无力。
  • 春天朝代:清代|作者:纳兰性德
    丝雨如尘云著水,嫣香碎拾吴宫。百花冷暖避东风。酷怜娇易散,燕子学偎红。人说病宜随月减,恹恹却与春同。...
  • 女子朝代:清代|作者:纳兰性德
    背立盈盈故作羞,手挼梅蕊打肩头。欲将离恨寻郎说,待得郎来恨却休。云淡淡,水悠悠。一声横笛锁空楼。何时...
  • 朝代:清代|作者:纳兰性德
    消息谁传到拒霜?两行斜雁碧天长,晚秋风景倍凄凉。银蒜押帘人寂寂,玉钗敲烛信茫茫。黄花开也近重阳。
  • 边塞朝代:清代|作者:纳兰性德
    古戍饥乌集,荒城野雉飞。何年劫火剩残灰,试看英雄碧血,满龙堆。玉帐空分垒,金笳己罢吹。东风回首尽成非...
  • 婉约朝代:清代|作者:纳兰性德
    丁巳重阳前三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽,语多不复能记。但临别有云:“衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆...


顾太清:她与“国初第一词人”纳兰性德并美 

现存著录满族闺阁诗人的著作,主要有《清闺秀艺文略》、《名媛诗话》、《八旗艺文编目》、《熙朝雅颂集》、《清代闺阁诗人征略》、《贩书偶记》、《历代妇女著作考》等。

见于以上著作中的满族闺阁诗人,主要有:乌云珠、觉罗学诚、巴延珠、文篁、冰月、百保友兰、多敏、佟佳福晋、莹川、郭洛罗氏、西林旭、完颜妙莲保、完颜佛芸保、完颜金樨、梦月、瑞芸、湘岑、龄文、毓敏、寿淑、浣云、纳兰氏、书青、富察华笃、完颜兑、纳兰筠德、睿太福晋等,但其诗多散佚不见。

有诗存世的主要有:思柏、养易斋女史、兰轩女史、兆佳氏、希光、巩年、顾太清等。其中顾太清传世作品较多,是满族闺阁作家中的典型代表。

在清代词坛上,顾太清(1799-1876)是与被称为“国初第一词人”的纳兰成德并美的著名词家。

她的诗集《天游阁集》和词集《东海渔歌》,在清代文坛产生很大影响

金启孮先生在《顾太清与海淀》一书中指出,顾春系鄂尔泰(康熙朝举人,后为雍正皇帝心腹,为满洲镶蓝旗人)之后,祖父鄂昌乃鄂尔泰之侄,曾官甘肃巡抚,但在乾隆二十年的“胡中藻诗钞案”中获罪,并赐自尽,而鄂家也因此受到牵连,成为罪臣之后。

为此,顾春(本名西林春)在入贝勒奕绘室时,伪托荣府护卫顾文星之女,改名顾春。

幼年时的西林春曾随父在江南一带漂泊,在她后期的词中还时常流露出对当年零落生涯的感喟。以其四十一岁时所作《水调歌头·中秋独酌(用东坡韵)》较为典型,其词云:

云净月如洗,风露湛青天。不知今夕何夕,陈事忆当年。多少消魂滋味,多少漂萍踪迹,顿觉此心寒。何日卸尘鞅,肥遁云水间。

沃愁肠,凭浊酒,枕琴眠。任她素魄,广寒清影缺还团圆。谁管春庚秋螀,毕竟人生如寄,各自得天全。且尽杯中物,翘首对婵娟。

也许正是因为自幼的飘零生活,孤独无依而又愁肠满怀,顾春笔下这种人生的荒芜感比别人更为强烈,当然,在这荒芜的人生中,她自然也更期待着“卸尘鞅”的精神解脱,较早地显现出“各自得天全,且尽杯中物,翘首对婵娟”的自足挥洒、甚至放浪行迹的人生姿态。

其诗、词,看似雅正、清丽、娴淑、平淡无奇,而实质隐藏着内心傲睨万物、脱落尘俗、神色自足的个性,以及并不求诸名利的率真。

况周颐《蕙风词话》中,把顾太清和纳兰成德并列,有“男中成容若(纳兰成德),女中太清春(顾太清),直窥北宋堂奥”的评论;词学者王鹏运(幼遐)在《小三吾亭词话》中,也提到“论满洲人词者,有男中成容若,女中太清春之语”。沈善宝在《名媛诗话》中评论顾太清时,言:“太清才气横溢,援笔立成。待人诚信,无骄矜习气,唱和皆即席挥毫,不待铜钵声终,俱已脱稿。《天游阁集》中诸作,全以神行,绝不拘拘绳墨。”人们看到了她的才气与人品,却往往忽略了她真实而复杂的内心。正如顾春挚友、清代钱塘(今浙江杭州)著名闺阁作家、被世人誉为“吟坛宗主”、“闺阁诗坛盟主”的沈善宝所论,顾春诗“无骄矜习气,唱和皆即席挥毫,不待铜钵声终,俱已脱稿”,总呈现出一种建立在淡雅心境之上的娴淑气质,实际上这淡雅宁静而即席挥毫的笔墨,正是她将自我融入自然而又忘怀一己的生命写照,如其《丙戌清明雪后侍太夫人游西山诸寺》:

三月山花尚未发,一春忽忽过清明。

云移列岫山无数,雪满丛林树有声。

怪石自成蹲虎势,老松谁与卧龙名。

晚晴碧涧添新水,归路回看暮霭平。

可以说,抛却形名的束缚,而求得娱心自适的心灵解脱,是顾春诗学的核心命题,诗云:

纫兰为佩桂为楹,沧海桑田几变更。

芳草微霜悲宋玉,马蹄秋水感庄生。

诗如陶谢终为累,道贯聃周亦强名。

此日登高长太息,凌风谁见远游情。

萧萧万壑树声威,栉比新篱照落晖。

谷口千家炊晚饭,豳风九月授丝衣。

从来山势无惊患,终古人心有是非。

南望金星升暮霭,寒鸦犹带夕阳飞。

《庄子》“马蹄”与“秋水”篇的主题,是反对一切对人性的羁绊,主张返璞归真,同时也以相对论的观点看待世间万物,更强调无名、无己、无功的人生清净与至乐境界。顾春《天游阁集》之笔亦常以冷眼观物、静心自怡,时有脱尘之趣,在在体现着向自我本心回归的“庄趣”。

实际上,在顾春早期的诗歌中已呈现出游仙出尘的心理倾向。

《天游阁集》卷一开篇的游仙四首之一:

巫山高巍巍,江水碧深杳。

中有阳台人,清容舒窈窕。

翠袖倚朱阑,颜色常美好。

我欲往从之,不见三青鸟。

其出尘离俗的旨趣,与其作为罪臣之后,对盛衰的敏感、以及人生的无助有关。《拟艳体四首》虽是以描写爱情的香艳诗入题,但这组诗开篇即写——“流水飞花随去处,断虹残日各西东。武陵洞口云深处,踪迹难寻踏雪鸿”,在太清看来,这人生的美好,就如同“流水飞花”、“断虹残日”,终将“随去处”、“各东西”,终如“雪鸿难寻”,在她的人世观照里充满着哀伤的色彩。

在其《五杂俎六首》中,更是连用六个“不得已”宣泄人生的无奈——

“不得已,客中思”

“不得已,井底蛙”

“不得已,趁斋僧”

“不得已,八风舞”

“不得已,从军别”

“不得已,行路难”

可见其早期的诗作中已呈现出离尘自适的精神情趣,这心理诉求比任何人都要执着与强烈——“沧海回看几变更,灵台旷劫自耕耘。玉壶常有金精在,不许人间下士闻”(《题唐寅画》),正是这心灵的自况。

道光十八年(1838),丈夫奕绘去世顾春诗中所呈现的人生虚无与哀感更加浓郁,诗,作为其最后的精神归宿,在虚幻无寄的生存中,终以独步艺境的姿态呈现。试看其《四十初度》:

百感中来不自由,思亲此日泪空流。

雁行隔岁无消息,诗卷经年富唱酬。

过眼韶华成逝水,惊心人事等浮沤。

那堪更忆儿时候,陈迹东风有梦不。

需要指出的是,顾春的诗学倾向,与“性灵”派的真率彰显有着本质的不同,后者仍以入世的诉求书写此在的关怀;而前者,却以出世之心寄情于“诗”,获得生命的自足。在咸丰以后的闺阁诗坛,顾春正是这样一个独特的典范。

然而,值得注意的是,中国古代作家,往往会在不同的文体驾驭中熔铸不同的人生喟叹,顾春《东海渔歌》的词学旨趣,与她的《天游阁诗》不同,更多呈现出——以“气格”为宗、追求浑厚和雅境界。



纳兰性德和他的女人们


纳兰性德

大西山一脉有名的才子。因为显赫的出身,人家可谓是生在大西山,住在大西山,葬在大西山(他家的明府花园位于上庄村北部,那年头那块儿都是豪宅)。而这位才子也在这里书写了不少关于他的爱情传奇。


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钟汉良版纳兰性德给很多人留下了深刻印象


每个才子都少不了有那么一段刻骨铭心的初恋,而初恋你懂的,一般都没啥结果。纳兰更是如此,毕竟给他多少个脑袋他也不敢跟皇帝抢老婆。


想当年关于他的初恋戏说的最厉害的也最知名的当属《康熙秘史》中的惠妃娘娘。


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纳喇惠儿


纳喇惠儿,父亲索尔和,是纳兰明珠的堂弟。与纳兰性德是青梅竹马,情投意合。但由于政治需要,纳喇惠儿被送进皇宫,后为康熙慧妃。


想当年这么一段故事除了钟汉良版的纳兰性德深情款款爱而不得引无数少女心碎,更是让人感慨惠儿的悲惨命运。


其实,惠妃为康熙生下了两个儿子。一个早夭,另一个因为一心夺嫡为康熙所厌恶,好在这个姑娘颇有些聪明才智,保住了这个儿子的命。虽然她的地位并不显赫,但是人缘却很是不错,后半生得到了雍正皇帝的优养,终年七十多岁,算是长寿善终了。


纳兰性德对这个表妹绝对是有感情的,因为掐指算算,那首“人生若只如初见”按时间来算讲的便是这个女子,无奈别离,都如初见那时多好,可是你已然入宫,我们再难相见。无情未必就是决绝,我只要你记着,初见时彼此的欢笑。


必须承认,

这份专属于初恋的真挚,

特别珍贵。


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初恋之后,才子们一般都该收收心好好结婚了。所谓“好好”,就是听爸爸妈妈的话,娶一个门当户对的媳妇儿,传宗接代,面子里子都好看。


纳兰这么一个高门大户的大少爷,更是如此,于是乖乖地娶了


发妻卢氏


关于这位妻子,历史上笔墨不多,因为从某种程度上她才是真正的可怜:早逝。纳兰性德在二十岁时,娶了两广总督卢兴祖之女为妻。卢氏年方十八


“生而婉娈,性本端庄”


标准的封建大家庭发妻模式。成婚后,才不像大家想的什么纳兰一心想着表妹冷落发妻什么的,人家俩人好着呢!


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二人夫妻恩爱,感情笃深,这种美满的生活同样激发了纳兰的诗词创作。但是仅仅三年,卢氏就因产后受寒而亡(另有一说难产),这给纳兰性德造成极大痛苦,从此“悼亡之吟不少,知己之恨尤深”。据说纳兰最为著名的悼亡词《虞美人》便是在卢氏去世十年之际所作,“回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。”


纳兰性德一辈子就三个十年,他念自己的发妻念了一个十年,着实令人唏嘘。

卢氏去世之后,纳兰性德仍旧要完成传宗接代的重要任务,所以又


续娶关氏


并有


侧室颜氏


这两位夫人都是纳兰家白纸黑字记得清清楚楚的,端庄本分,与纳兰相敬如宾,所以故事少了,在此也不多说了。

最后一位,算得上是纳兰性德一生中最为传奇的爱情了。百度一下“纳兰性德妻子”出来的,不是写进族谱的卢氏、关氏、颜氏,而是


 沈  宛   


但她却是唯一一位没有被纳兰家族承认的纳兰性德的女人。也是在各路电视剧里被戏说得最丰富的女人。


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电视剧《烟花三月》中高圆圆版沈宛


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电视剧《康熙秘史》中胡静版沈宛


沈宛,字御蝉,浙江乌程人,适纳兰性德,著有《选梦词》,《众香词》录其五首词。“适”意为女子出嫁,而沈宛并不是为妻,而是为妾。而这个女人留在历史上的,除了和自己的丈夫“被记录在一起”,还有她的词作品。这是一个真正的才女,也正是因此她才与纳兰性德结缘。


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据传是纳兰性德的好友在江南为他介绍了沈宛,沈宛曾有出色的词作《选梦词》刊行于世,因此为纳兰性德欣赏看重,两人也一直以书信往来,神交已久,后结金兰之好。此时的纳兰性德才似乎终于有了些才子风流的味道。


纳兰性德把沈宛接到了京城,在德胜门内置房安顿(城里人啊)。由于沈宛的身份和汉人血统,她不能名正言顺地进入明府,他们就保持着这样的关系,过着情人式的生活。期间对对诗词,月下酌几杯小酒,也着实乃人生美事。


但是好景不长,两人相识仅一年,纳兰性德就突发疾病去世,留沈宛孤身一人。沈宛含泪返回江南,以词作抚慰她心中的伤痛。她流于世间的《菩萨蛮·忆旧》《朝玉阶·秋月有感》更是把愁绪道尽:


《菩萨蛮·忆旧》

雁书蝶梦皆成杳,月户云窗人悄悄,记得画楼东。归骢系月中,醒来灯未灭,心事和谁说。只有旧罗裳,偷沾泪两行。



《朝玉阶·秋月有感》

惆怅凄凄秋暮天。萧条离别后,已经年。乌丝旧咏细生怜。梦魂飞故国、不能前。 无穷幽怨类啼鹃。总教多血泪,亦徒然。枝分连理绝姻缘。独窥天上月、几回圆。


而之后的沈宛便杳无音讯,难寻踪迹,这段爱情传奇来的快去的也快,徒留寥寥几言,道不尽其间愁肠婉转。

如今,纳兰已然在北京大西山上庄乡上庄村北沉睡了331年。才气如他,虽英年早逝仍留有如此诗词与如此传说,想必也不枉人世间走一回罢。


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纳兰性德一生爱过几个女人?

  纳兰性德成为进士时年仅二十二岁,康熙爱其才,又因纳兰出身显赫,家族与皇室沾亲带故纳兰的母亲出身爱新觉罗皇族;纳兰的曾祖父 金台吉是 叶赫部贝勒,其妹孟古格格即是 皇太极生母,故被康熙留在身边授三等侍卫,不久后晋升为一等侍卫,多次随康熙出巡。这样的纳兰该是多少人羡慕的对象,可他却总是被情所困。纳兰容若的前世,是一朵在佛前修炼过的金莲,贪恋了人间烟火的颜色和气味,注定今生这场红尘游历。那么纳兰性德一生到底爱过几个女人,趣历史小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。

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  纳兰作为诗文艺术的奇才,他淡泊名利,在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪。他寄情于诗词,他自诩是天上痴情种,不是人间富贵花。

  纳兰的表妹

  纳兰的表妹与纳兰从小一起长大,两人是玩伴,是知己。长大后纳兰对表妹动了心,他们是一对最亲密最契合的青梅。

  纳兰的父母知道了他们之间的情愫,父母极力反对,他们不想这样一个孤儿毁掉了纳兰的前程,纳兰的父亲将表妹送进宫选秀。表妹成了皇帝的女人,纳兰一生最重要的爱情就这样被斩断了。他极度痛苦,因而更渴望自己是个平凡人。

  纳兰的第一任妻子

  纳兰到了适婚的年龄,皇帝亲自赐婚,赐给他了一位善良美丽的女人。妻子没有青梅那样懂纳兰,但妻子的柔情却深深打动了纳兰,纳兰决定要一辈子对这个女人好。

  纳兰的那段日子是幸福的,后来妻子怀孕了,没过多久皇帝要纳兰随行外出,纳兰还未回到家妻子就难产死了,妻子为纳兰生下了一个孩子,纳兰再次陷入悲痛之中。

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  纳兰的第二任妻子

  为了使纳兰走出悲伤,纳兰的父母又为纳兰娶了一位妻子。同样是出自名家,同样对纳兰的仕途有帮助,纳兰却不喜欢她。以至于他不想回家,经常与词友聚在一起。

  江南女子

  纳兰一次与皇帝出游江南,他遇到了一位青楼女子,那位女子诗词歌赋样样精通,她懂得纳兰的欲言又止,纳兰被她深深吸引。在那个温柔的江南,纳兰忘却悲伤渡过了一段愉快的日子。

  然而随着返京的日子越来越近,纳兰心中又涌起了阵阵悲伤,他恨自己的无能为力。纳兰再次失去所爱。

  文字与爱情,对纳兰来说是毒,越是想念,越是上瘾。他的毒,生来就种在心里,随着流年长成了一棵树。这棵树,不遮风,不避雨,结满了愁绪,还有相思。而他就立在树下,看着自己的毒瘾越来越重,近乎病入膏肓,竟毫无办法。




清朝著名词人纳兰容若的爱情中有多少女人?

  纳兰容若与其表妹曾有婚约,“正是辘轳金井,满是落花红冷。蓦地一相逢,心事眼波难定”。正是在容若还是一个心事眼波难定的风流少年时,初遇自己的表妹,这一切是不可预料的,也是不可阻拦的。只可惜如此美妙的邂逅,不过是昙花一现。短暂的初恋过后,便是表妹的入宫, “谁省,睡省,从此箪纹灯影”,荣若的相思苦恋的痛苦忧伤就更加突出了。为见表妹,纳兰容若不禁乔装成僧人。  

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  图片来源于网络

  只可惜“一朵芙蓉着秋雨“的表妹与他在如此的宫廷内只得“相逢不语”静默无言的相对,“转过回阑扣玉钗”。据清《赁庑笔记》载:“旋女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓比一见,了此夙因。会遭国丧,哪嘛每日应入宫唪经,容若贿通哪嘛,披袈裟,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁深严,竟不能通一语,怅然而出。”或许这段记载正是对容若当时那段刻骨铭心的爱恋的有力证明,直至今天也无法消除的苦楚。恋人入宫,之后荣若还抱着限满出宫,此时若若尚未与卢氏结婚,她要留着正配等自己的恋人。

 

  而他的表妹一样在等待着与他的再相逢。“深禁好春谁惜,薄暮瑶阶伫立。别院管弦声,不分明。又是梨花欲谢,绣被春寒今夜。寂寂锁朱门,梦承恩”这是容若描写了他的恋人与一般宫女望幸的相反,表明表妹依旧女儿身,始终属于自己罢了。不过在她还未出宫,容若便去了另一个世界。而容若的表妹则因倾心容若的缘故无端遭人猜忌,被送入冷宫。那些与容若在一起的时光不知是否让她在寂寂冷宫回忆着“夕阳谁唤下楼梯,一握香荑,回头忍笑阶前立,总无语,也依依”。  

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  图片来源于网络

  容若与卢氏

  容若在表妹入宫后不久便结识了第一任妻子,刚开始容若并不想与其成婚,因为他等着他的表妹,那才是他理想的正配。不知是家人的催促,还是容若决的表妹不再回来,或是卢氏太好,容若娶了卢氏。婚后二人琴瑟相和,“绣榻闲时,并吹红雨,雕栏曲处,同椅斜阳”。然而这段爱情并没有持久,卢氏红颜薄命,婚后四年便离开了容若。卢氏死后,容若更加悲痛。“半月前头扶病,剪刀声,犹在银缸。忆生来,小胆怯空房”。妻子的死并没有被时间冲淡,反而更加的悲痛“料得重圆密誓,难禁寸裂柔肠”。 

  容若愁绪满怀,睹物思人。“此情已自成追忆,零落鸳鸯,雨歇微凉,十一年前梦一场”。在落花时节,他眼望残红,思念期亡妻的好,“一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春?”可谓“西风一夜剪芭蕉。倦眼经秋耐寂寥”啊。周之琦《怀梦词》中有和容若悼念卢氏之作《青衫湿遍》曰:“道光乙丑余有其省之戚,偶效纳兰容若为此,虽非宋贤遗谱,其音节有可诉者。”故可知那为纳兰自度曲,情感真实,自然的抒发了对亡妻的爱。  

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  图片来源于网络

  荣若与官氏

  在卢氏死后,纳兰另结新欢,与官氏结为夫妇。在那个年代,男人三妻四妾是很正常的。何况纳兰容若这个 生活在繁花著锦衣食无忧之中。虽容若不以“人间富贵花”自居,当年他也确是人间富贵人。人是感情的动物,纳兰也不例外“彤云久绝飞琼宇,人在谁边?人在谁边,今夜玉清眠不眠对爱情,香消被冷残灯灭,静数秋天。静数秋天,又误心期到下弦”。

  对官氏或许是由一个谢娘到另一个谢娘的过渡罢了。“水翻乐府凄凉曲,风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵”时的“不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥”。这种说不清道不明的情愫,是一种矛盾的心理。对此容若对她的爱有多深,也未必看得出。 

 容若与沈宛

  沈宛为江南艺妓,才华横溢。纳兰曾纳她为侍妾,后被迫分离。不过,容若似乎对这段分离始终耿耿于怀。似乎觉得自己辜负了她。而在他快要离开人世之时却不知现在的她身在何处。别人若对不起自己将很快忘记,以容若的性格,自己若对不起别人,那将是终生不忘。只是在他生命垂危时,“近来怕说当年事,结遍兰襟,月浅灯深,梦里云归何处”。  

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  图片来源于网络

  即分自责,几分自嘲,他或许也认为过这段分离是冷落了一个不该冷落的人才会对她身怀歉疚。纳兰容若这样多情的男子,为世所稀,但他多情反被多情误。他有着如林黛玉般的表妹,可他们却无法结成连理;容若的心之苦,后好不容易遇到心爱的妻子,可妻子卢氏四年后早逝;与官氏说不清道不明的情感更是加重了她的心理负担;而沈宛,一个艺妓,众再有才,也难被主流接受。


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