写诗的原理
三百六十七、怎么看实践出真知：再说得法
（接上一话题）我说过，改什么都不能改灵感，不能改诗意、诗兴，也就是不能改事实，事实没了，就是呻吟和憋诗，没意义了。这之中，包括改五言，还是改七言，如果是练习，怎么改无妨，是真实作品，最好不要来回换。
像朋友这样改，五七言不说，改出了“雨”来，这就不叫写诗了，是编瞎话。在瞎话里，纵然什么都是可用的，但无一是有效的，这就是不能破坏实事求是和真情实感的道理。
我当时的感受，就是见到清水突然变成了乱七八糟满是树枝叶子浮萍似的，背上更加冷飕飕的，于是才有了点诗意。
这样，就引起了开头两句，是白描式起兴，属一般手法，只要不瞎说就行，没有什么技巧，也不必讲究，言通句顺就好。“荒芜”和“萧条”并不重复，是视角不同，状物不同，“萧条”是大景，“荒芜”是具景，
这种情形下，如果拿不准，生用就可能是问题，换一种自己明确的说法，未尝不是更好的选择，唯不可把即时灵感和最真实的表达带偏，弄得倒成了不真实，入了憋诗和呻吟的窠臼。
次联，承则渲染，扣则烘托，属简单的文学知识和技法，是从远景到细景，像拉镜头聚焦，加上点拟人手法，是为了建立移情过程，这才回到了“背上敲”这个最初的感受。
末句，更不能说“一卷贝经抄”，我从没有这个意识和情绪，哪该这么写？原诗就想表达个乐观愿望，就是不想让社会抄袭不好的自然现象，没别的想法。这是诗的主旨，意在笔先的，没这个主旨，恐怕有灵感也写不成诗了，
如此，朋友想想，是不是诗该怎么写，就该怎么改？像我上面拟改的，从“遮耳聋”到“挠痒虫”，是怎么回事？
这是素材可选择的余地，没有这样的余地，就等于改了事实，也改了灵感和诗意，就不是写诗的真法，更不可能得法。
写诗怎么得法，是个大话题，拙论都在论这些，谈的总是怎么写诗，只有会写了，就明白怎么控制欣赏了，不然欣赏也会没边没沿。朋友可去先翻翻我以前写的，有些是专门谈怎么具体得法的，不妨相互切磋一下，一时记不住了题目，先这样。
简单说得法，就是得道理，非懂道理就无从得法。得法是在学习规律的过程中，逐渐摸索出各种道理，于是才通过这些道理来掌握规律。只有掌握了道理，加上技能刻苦训练，乃至熟能生巧，才算掌握了规律，才算得了法。
法就是法度，即规律，这不在欣赏里，而在写诗实践里。学诗不能跟欣赏学，写诗也不能照欣赏来。这会同样没边没沿，表面看围绕着基本功，其实连这点基本功也保不住，因为路子错了，用不到地方，怎么都不是，就成了没边没沿。
只有对欣赏哪出哪入，了解了彻底怎么回事，学会控制了，才能反过来体会写诗是怎么回事。这就是写诗不能有功利心的意思，要有文化理念跟着。
怎么看待语言凝练不凝练，怎么看待写诗和欣赏，这些既是基本功问题，也是文化问题，两方面没法割裂，缺了哪一样都不行。没了文化，基本功没有意义，没了基本功，文化也体现不出来，更不懂得欣赏。
这两个方面，一是，可体会一下马三立相声。在相声大师辈出的年代，有人说他拖沓，可就是有听众，而且雅俗共赏，明知道他用一大片都在铺垫，可听众就愿意等，等他“挠痒痒”，完了还品味不尽。
这种效果最终非但不是不凝练，而且前后哪都不能省，让猎奇者，功利者，好小机灵的人，抓不着头脑，听不出味来，让有耐心，心态平和，有稳定性的人，身心享受，总之让谁听不听都没有漏洞，不害人，听进去就百听不厌。
这种效果，相比之下，别人倒讲“凝练”，可惜没有这效果，转过来也想模仿，又学不会，因为这是个性化效果，是独有生命力，“人”不是，其它怎么都不可能是，只有学习精神，没法生搬硬套。
再比较，郭德纲相声，同样受欢迎，但仅仅是人数上。是别人在鸡群，他于中鹤立，所以并非雅俗共赏，而且听众多是为了从中寻刺激，找发泄，完了再品味，不仅漏洞百出，似乎也没了时效，要听就得听他一边说，一边听。
这就带出了艺术观念问题，是图一时感受，找乐子，玩花花肠子，还是眼观六路，耳听八方，想得长远，既把人往好处引，不害人，没漏洞，讲究文化功能和品位，又同时兼顾艺术性和艺术基本功表现？
这就要问，哪个是正路？哪个代表未来方向？哪个是比着拼成王败寇，而最终甜了一两个人，大部分人却成了白费力气？
其次，可以把写诗跟患感冒比一比。感冒的过程就犹如写诗的过程，不管着凉伤风，病毒病菌，都是因为人的个性差异，随着“感点”不同而发生的，于是有了大体的患病特征，因此别人才能感同身受，医生才能问诊看病，这个过程不能倒着来。
着凉伤风，病毒病菌，就犹如真实生活，“感点”就是灵感、诗意、诗兴，不仅真实无比，还必须个性。病症就如同基本功，而且必须大体，不能复制，剩下的部分才有个性余地。
也是这样，谁感冒了，不用问，人人就能有体验，又人人不一样感受，这就是艺术效果，然后才提得上看医生。医生就像评价者，当然，这就有名医庸医之分了。
其中，有的人感冒一带而过，便如同灵感不给力，非要往下发展就是假的，除了呻吟，装样子，便没别的戏，或许能糊弄庸医和只有贪心的大夫，蒙不了名医。
相反，有人一感冒就热闹，说不准什么病症都能跟上来，有时这样，有时那样，这样发展起来才是“真情实感”的表现，而这时病症虽仍然是大体的，但个性的的东西也是多得数不完，且千姿百态。
这种情况，恐怕看上去，有的人用肉眼能体会，有的人用肉眼就体会不到，所以有的人就错过了学习经验教训的机会，有的人则提前学会了在自己身上处理这些的本领，而到了医生那里，同样有的只能看出大体，却是瞎开药不治病，有的则从特殊治大体，药到病除。
一说过多，再次跟朋友聊到这，看得出朋友很有才气，我把朋友看成热心人，启思不少，促成了我写出了这两篇诗论，谢谢朋友。话不到，请海涵。亦几句，以诗礼友，--
落秋催厚袄，芜野惹寒霜，疲敝怜人影，清消恐木桩。
悲欢随季节，冷暖顺衣裳。谁解其中意，冬来短与长。
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