写诗的原理

二百六十五、怎样从理论和人格恪守体会修养

（接上一话题）这种激励，更让我加深了自信。这就是，只要一如既往，坚持情不摇，心不动，不穷泄气富膨胀，就一定有凤凰涅槃的时候，过去的穷非但不是屈辱，反而是满满的精神财富，且见得起天，对得起地，面得了人，不怕“家丑外扬”，还于周围人健康生活、健康致富、健康对待一切有利。

恰恰是这，让一直以来的生活变化，自然而然成了往昔精神财富的证明，也让今天得到的自己跟自己比已经富足起来的物质，一尘不染地反映了心无所愧的生活历史，又同样回馈给了超越自身更广阔的生活现实，并代表着从生存到美好追求，在生活和生活意义上的质变。

总结起来，这种质变中，什么旧的东西都丢不了，新的东西却如行云流水般一步步走来，似乎拦都拦不住，不仅带来了生活变化，也超越了生活变化。或者说，精神变物质是强大的，物质变精神同样是强大的。

这可以解释为，上层建筑还没打理好，就不要过分强调经济基础，还应该把上层建筑当主要矛盾方面，不然经济基础越好，反而有利于上层建筑变得坏上加坏。这是被当今世道证明了的。

只有上层建筑和经济基础发展都健康，不仅上层建筑带来的经济基础是健康的，健康经济基础必然决定上层建筑健康，如此物质变精神，才对得准人类发展大方向。

这是在说，至少让自己的生活之路，对得起祖宗和后代，避免在攀比中一不小心做个倒霉蛋，在投机中白白看着人家侥幸，自己独独落个“千古恨”，要让自己立于不败之地才行。

这是我自己的独特体验，就像我的学生说的，“您身上拉拉一点，就够我们吃一辈子的，连短处都是别人的长处。”这好像在哪篇文里说过。

这不是夸耀，是悲哀，但不假，我的短是相对于我的短，与别人无关，就可能是别人的长处。我身上的哪一件本领和操守，都在人家眼里具有人民币价值，羡慕不来。

生活对谁都不意味是稀里糊涂的生活，而恰恰意味明确的选择，乃至抉择。如果是人，不是动物，就必须正视，必须面对这样的选择和抉择，不可毫无人性地理解生活和对待生活。“有奶便是娘”似的活着，不是真正意义上的人。

生活要变化，怎么变化，不是无尺度变化，更不是逃避人性的变化，而是用不折不扣的人性，不折不扣正视和面对客观情况中的有倾向的变化，是本着人性为唯一内涵，有原则、有条件，进行选择和抉择的变化，如此才是人所要的生活和生活变化，或曰美好生活和美好生活追求。

是这样，生活变化不是说说而已的，不是有点简单能力就可胡乱使用或滥竽充数的，更不是成王败寇可比的，而是非建立于人性基础，非基于人性标准，就换不来的生活变化，否则人都在稀里糊涂中活着，甚至还自作聪明，不仅生活没有意义，变化更没有意义。

也是这样，生活变化不是靠量衡量的，而是靠质衡量的。在人的生活需要中，量相对于质，没有客观标准，所以无法确定，一想确定就成了无底洞，但可以定质。生活的质是主观标准，只要不存攀比之心和堕落之念，从自身客观情况出发，稍有自知之明和认可脚踏实地，就受不到无底洞左右，就明白需要什么样的质。

生活所需要的质，是基本满足吃穿住行游即可。也就是说，在满足了生存之外，有基于理性判断的一定可支配收入，能够体面地活着，便已然足矣。

这方面万万不可有攀比、堕落和蛇吞象之念头。哪怕稍有这些念头，都是失去自知之明的开始，就等于对准了无底洞，如果没有这些坏念头，人想坏也坏不到哪里去，生活也赖不到哪里去。

还不可上“不想当将军的士兵，不是好士兵”这句话谁都说的当。这句话如果轮到谁都能说，就成了胡乱辩证，胡乱励志，胡乱矫情。这句话是建立在脚踏实地努力上的，谁如此付出谁才能说，而且允许达不到，若被急功近利或仅凭欲望就来篡改，也就成了害人不浅的逻辑。当今事实就摆在那儿，一切不合理的追求现象，无不能用这个逻辑解释。

自知之明和具体的能力，永远是合理梦想的前提，两方面割裂开来，唯一的结果就是急功近利和什么人都能用梦说话，失去的定然是脚踏实地，反而方兴未艾的，注定是投机取巧和凭侥幸生存，最终在成王败寇的魔咒下，被碾碎幻想的还是大多数人，并走入如今天广泛麻木不仁，气急败坏，破罐破摔，以及歇斯底里任性的怪圈，而且都不能自拔。

有体面，是指不受歧视的活着，这是人的最起码尊严，如此人才能以心理心态上相对都得到了平衡的健康姿态，参与社会劳动和各种交流，才能感觉到人与人的平等和公平，才不至于把人推往自私自利的动物世界。

在此基础上，人对物质的追求，都实际转变为了表象，实质则是合理展现人性的一切，意味每个人都能进入自由自主进行精神变物质，物质变精神，充分施展个人能力和合作能力的劳动过程，如此才是反映人之所以为人的，真正人性所在的境界，这个境界让想自私自利、想走入无底洞，都是不可能的。

换个说法，给生活改变确定了质，才好确定生活努力方向和目标，并以此为标准，来确定如何打造个人生活尺度和专业本领。不这样，人就找不到自己的定位，在攀比中总担心生活不如人，能力不如人，也就离不开不论生活再好，能力再强，还是相反，都一股脑地投机取巧，不怕侥幸再侥幸，人心就不得不一偏再偏，很难搁到正地方。

你读过我那首《武陵春•昆仑》，在那个序中，未提及因为反腐而被反调查的事，开始时并不知道，停止了才清楚，听到的反馈类如，这个人“身上没有漏洞”，“做人当今少有”，“德才性格都不缺”，“超乎想象不爱钱”，“给安全票不要”，“拿自己钱办公事”，“有信仰有情怀”，“敢说敢做没怕过人”，“嫉恶如仇不记仇”，“优点和缺点都突出”，等等，都是人家眼里的高帽。

我没有攀比、堕落和蛇吞象之心，这些本是恪守，不以为怎么样的东西，是人就得这么做，不这么做就缺德，反而成了人家眼里的骄傲，恰是当今社会让人啼笑皆非，非扭曲就不足论的证据。

一个教书育人之人，师为人表，德为人范，自自然然，如此才与师道尊严挂钩，才名副其实，不能自毁人格，不能作践斯文精神，至于报酬，工资是夫妻共同财产，我有权利保护，职称可以让，晚评无所谓，发下的钱要如数交给夫人，其它则都属于不确定，没法论共同财产，入我的公开“小金库”，由我支配，优缺点则是人家评的，没法索要。

这就是我的老底，从中可看出为什么跟你这么说生活，这么说人生，说这么多内容，又到底与我后来生活变化有什么联系。要把这看成为人是也，无它，但也要理解现实，都一笑了之并不是唯物主义。（转下一话题）