写诗的原理
二百二十八、怎样从理论和人性选择体会修养
这部分仍是对上两个话题的延续，属不期间有所展开，也就如此这般贡献给了这个谈写诗原理的长篇系列。以下不做专门论述，用两篇先后写给诗友酬笔道的回复做分解，可供想一想这些基于什么理论，理论有什么作用，其中所提到的人和事所基于的又是什么理论。
其一：
是朋友提到了这，才说了对余秀华这个现象的看法，因为她的客观情况，让人不便发言，但作为现象还可以说一说。
实际看来，余秀华的读者，很大一部分也是猎奇的原因，才给予了关注，这未尝不是炒作的一个噱头，所以所有人都在被炒作所利用，与写诗并没有多大联系。如果从这之中，还想看诗为何物，写诗为何事，便免不了有上当的。
再有几句。朋友说：“因为老师明确表示自己是一名中国共产党党员，也因而想到，老师于文论论诗之现象”，“希望明确知晓余秀华团队是不是与huge老师也存在人情的往来（不关钱财）”，“老师的回复，让我看到也确信老师是一名真正的共产党员，不会为诗圈子的人情世故羁绊，敢于讲真话，为老师赞！”
几番跟朋友说过，我这个人跟有些人不同，从不避讳身上的性质，不屑人前一面，背后一面，除了纪律要求，其它没有什么不可说的，不过仍是度内。
认识一个人并不难。人是观念的产物，不是语言的产物，听说话，看语言，都不一定能见人，只有捉住观念才能见人，哪怕一丝观念都能把人暴露出来。
观念形成的是观点，也凝聚于观点，但观念和观点往往一大片，甚至有的是从书本里背来的，从他人那里抄来的，这些都要剥离开去。
要捉住的观点，是处于一大片观点中最个性、最核心、最坚定的东西，只要把这捉住个只言片语，就能见人，就可对这个人定夺信与不信。
通常，什么能让人有个性、守核心，主坚定？是藏得很深的灵魂。灵魂是日常情况下，人的不知不觉最根本的意志和意志力，没法靠表面表现出来，是这透出了一个人是张三，还是李四。
也是这样，所有关于人的人性人格、性质气质、品质品端、品格性格、作风做派、修养素养、涵养胸怀、习惯习气等文化信息，才都能集中于只言片语。
这样的只言片语，是高度气质化的东西，非但不能有意说出来，也没法直接表达，因为凡能表达的，都是语言可传递的信息，而气质化的东西，属于内在发出，无以形表，除了具有感染性，根本不具有语言传递性，但可用来于自然而然，自觉不自觉中维系观念，凝聚语言。
所以，一方面，气质化的东西既不是故意传递出来的，也不是有意渲染出来的，而是自然流露出来的，并且非自然流露就称不上气质化，就代表不了人的真正个性和灵魂。
另一方面，自然流露是人人都有的，唯这种流露能不能代表灵魂还很难说，恐怕这种情况更常见。比如，说话如照本宣科，而流露的则是另一副面孔，或者，观点一大堆，却完全如裸奔一样，没有系统的观念和思考，更不可能有研究。
这两种情形，都是做人的显著缺陷，见不见人都没有实际意义。实际是，这样的人根本就没有什么可信之处。即使从“不因人废言”考虑，其表现除了当教训，以供汲取，其所言除了当无人之语，以供备患，便无可为重。
相反，对有灵魂的人，即使不知道其具体灵魂是何，有何来龙去脉，仅知道其有灵魂，便足以令人起敬，哪怕不以为同道，仍然可尊可敬。这样说，还是说起了做人。
这就是从观念观点见人的道理。实际是指，通过见人的灵魂，才能见人。懂得了这个道理，会用起来，对什么人都可直接定夺该信还是不该信，也有了恰当的对策，免去了很多疑虑和伤脑筋。就到这，又几句，----
莫看谁人威与尊，要从内在见灵魂。莲花之口虽迷眼，一剑穿喉在气门。
其二：
对我赞不赞，且放一放，朋友对炒作余秀华这种现象愤慨，是正义的表现，但不要孤立来看，这仍是大环境使然。任何事情离开了大环境，都因没有生息土壤，也就不可能有市场，是土壤荒了，才杂草丛生。
对大环境，愤慨再正义，一个人也解决不了问题，所以先要做的，不是愤慨，而是思考，结合事实的思考。这个过程中，为防止主观和片面，就要确立正确的理论基础和方法论，然后通过理论指导实践的做法，找出一个个类似现象，分析出共同的根本问题在哪里，有什么解决办法和策略。
寻根问底的目的，一是让自己先清楚，先明白怎么做，于是先有了从别人那里的镜鉴，进而反思和改造自身，完善自我，这既是有了为自己总结经验教训的镜子，也是切实能让自己触类旁通、举一反三，实现对将来有益。
二是，以自身为镜子，把心得体会，特别是学习收获，生活体验，人生信仰，道德信念，行为操守，实践经验教训，思想理论研究等，写出来，提供给更多的人见识、思考，并通过形成一定共识，一齐不参与、不起哄、不犯同类和类似事情，从更大的氛围避免应该避免的现象。
想一想，这是不是对一切不好的现象更合理的做法？大环境是不是只有这样才能变好？显然，这也是从我做起的意思。
要改变大环境，没法跟作为个体的一个个人，割裂开来，因为普遍性永远寓于特殊性之中，所以改变大环境只有内因主动和外因强制两个方面。
内因主动，一个个人都可以从积极学习的意识中养成，也可以从来自外部一点点的思想武装得到激发，外因强制，则没有别的招，只能来自于社会共同约定的责任、义务和必须的遵循。
这就看出，现在的大环境是怎么形成的。毋庸置疑，这既有一个个公民个人的原因，也有社会普遍缺少思想武装，缺少有效指引的因素。
从现实情形看，无论网上网下，还是街谈巷议，大家呼唤大环境改善，实际是期望后者的来自于社会的改善，殊不知社会任何程度的强制性改善，都会触及相当多的人的利益，在人无共识，各怀鬼胎下，这种期望无异于幻想。
这就是主观主义短视，加之理论修养不够，完全看不到人的精神在社会发展中的长远利益，从个人恩怨和实用主义出发，剥离毛泽东思想武装的后果，到了今天早已成了积重难返。
这种局面下，对任何不合理现象，愤慨是没有用的，说好一点，除了有正义的威慑，或许逼得不合理现象，把手段从赤裸裸做得更“高明”一些，懂得遮掩一些，不会引起任何向好的性质变化，数量上也不会减少，无非从争先恐后，变成按下葫芦浮起瓢，实际是装得好看一点来蒙人。
说到底，任何注意到了大环境的人，个人必须懂得从我做起，也要支持社会觉醒和努力改变，特别是从国家层面，不仅不被“好看一点”所蒙蔽，而且要彻底坚决面对罔顾社会主义性质，对社会主义制度胡乱解释的问题。根子解决了，也就不会有处理起来顾头顾不了脚的诸多社会矛盾、不合理现象和片面发展问题。
人人有视野，一旦放开，无所不及，都能做到。就说到此，余下留给朋友去发现和思考好了。照例几句，----
华夏腾飞几十年，震惊世界起云烟。全民致富谋生活，遍地脱贫赢祖先。
唯有月晴知冷暖，莫无玉照出亏圆。家家灯火明高盏。不夜国中忧拄天。
