苗雨时

    我国古代诗家论诗，讲究“辨味”。唐司空图在《与李生论诗书》中说：“文之难，而诗之难尤难。古今之喻多矣，愚以为辨于味而后可以言诗也。”在此，他明确指出，只有能辨别诗的味道才可以谈论诗歌，理解诗歌，也就是说，他把诗味作为一个重要的评判标准。

    味，本来属味觉和嗅觉范畴，如酸甜香臭。后来，味，由于五官通感的融会与转换，内化为心理现实，具有了综合性和整体性，辗转通达，被引进诗歌批评界域，便有了论诗以味。

    那么，诗味究竟指什么？我们认为，所谓“诗味”，是指诗人总体的审美感觉和诗歌统一的美感效应。司空图曾这样比较王维与贾岛两个人的诗：一个精深淡远；一个蹇馁枯涩。二者其味殊异。

    诗味，包括意味、情味、象味，韵味……

    意味指诗的主旨，它是诗的灵魂，但这个灵魂不是闭锁的，而是敞开的，味外之旨，就是意味的引伸性和绵延性……

    情味是指诗歌情感的审美化，它不再是自然情感，而是经过积淀、回味、省思并重新唤起的情感，因而情味具有深沉、悠远、绵缈的特征……

    象味是指诗歌意象生成的特质，或以形写神，或以意造象，或虚实相生，或奇正变异，但都不止此象，而追求象外之象……

    韵味是指诗歌话语音律的调配。其外在是音乐性，其内在是精神性。也就是说，韵味是诗人心灵体验的有节奏、有旋律的隐隐的语言外化……

    应该说，韵味是意味、情味、象味的基础和依托，离开韵味，意味、情味、象味，都将因失去咐丽而迸散，化为泡影。所以，韵味是诗的凝聚力和物化纽带！

    实际上，诗味是诗歌的一种审美张力场，与诗歌的语感、语境、风格密切相关，它们都具有综合包孕机能和整体放射力量。其培植的根源，还是在于诗人主体，在于他的先天禀赋、个人学识与艺术历炼，在于他的独特人格、气质、涵养与风范……

    最后，我们还是不得归结到那句老生常谈却万古长青的诗学真谛：作诗先做人。人活得有味，诗写得才有味，什么品味的人，写什么品味的诗……