羽佳蒙汜 发布于2020-07-12 09:38
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一、赋、比、兴命名起源
赋、比、兴是《周礼·春官·大师》中首先提出的:教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。《诗经》作者以草木虫鱼等自然景物委婉言意方法被后人归纳为赋、比、兴。
在古代学者眼中,比兴是“主文而谲谏”的方法,目的是讽谏政教,方法是“引譬连类”“托物言志”,效果是委婉含蓄,“言之者无罪,闻之者足以戒”,故赋比兴被古代学者推崇为“诗学之正源,法度之准则”(元·杨载《诗法家数·诗学正源》)
二、首先在《诗经》中被总结出来
《诗经》为五经之首,围绕《诗经》总结出的赋、比、兴,对中国古代诗歌创作、诗歌理论乃至文论、画论都产生了极大的影响。
三、最早应用场景
风、雅、颂最初是春秋时期由于用于不同的典礼而进行的分类,用于不同的典礼决定了风、雅、颂不同的音乐旋律与风格。
赋、比、兴则是对赋诗言志方法以及用诗全过程的总结。
风雅颂是用于不同典礼的乐歌,赋比兴是赋诗言志的方法。在用诗时代,乐官传授的是用诗方法,《周礼·春官·大师》首先提出赋比兴,是作为赋诗言志的用诗方法提出来的。
四、何谓赋、比、兴
赋、比、兴虽然同是用诗方法,但并不是按照同一标准划分的逻辑分类。
用现**论说,赋当属直截了当,直接抒情。而兴属于心理学范畴,是读者用相似、相关联想从诗句中感发志意,只有修身养性、引人向善的大方向,没有具体志意的预设。比是修辞学中的譬喻,也属于心理学中相似联想,比是先有本体志意再寻找与之存在相似关系的诗句来譬喻,是由本体志意——诗句喻体。比兴是交叉关系,相似联想的兴也是修辞学中的譬喻,相关联想的兴则不是譬喻。赋、比、兴最早见于《周礼》,与风、雅、颂合称“六义”。历朝历代,都有人研究《诗经》,对赋、比、兴也有种种解释。这其中朱熹的概括最简明扼要 ,通俗易懂。“赋者,敷陈其事而直言之也”;“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。
(一)赋
“赋者,敷陈其事而直言之也”。赋就是陈述铺叙的意思,《雅》和《颂》诗中多用“赋”这种方法 ,《国风》中则较少使用。后世诗歌中,叙事诗多用赋,有时为了表达的需要,极尽铺陈之能事。例如《陌上桑》中,作者为了表现女主人公罗敷的美,从正、侧两面极力铺陈罗敷的衣着妆扮和众人见到罗敷后的表现,“头上倭堕髻,耳中明月珠,缃绮为下裙,紫绮为上襦”;“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怒,但坐观罗敷”。
从《长恨歌》到《圆圆曲》,再到《大堰河,我的保姆》,都明显使用了“赋”的手法。
(二)比
“比者,以彼物比此物也”。“比”其实就是譬喻,“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事”(《文心雕龙·比兴》) ,从而使形象更加鲜明。例如《相鼠》、《硕鼠》就是用大老鼠来比喻统治阶级的可憎可鄙;《氓》中“桑之未落,其叶沃若……桑之落矣,其黄而陨”,用桑叶由繁茂到凋落比喻夫妇爱情的变化。
后世的许多咏物诗多采用比喻,寄寓作者的理想或情操。例如舒婷的《致橡树》中的“凌霄花”、“险峰”等意象都是用的比喻。
(三)兴
“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。也就是借助其他事物作为诗歌的开头 ,与下句基本上没有意义上的联系,只是为了引出下文,使诗歌曲折委婉,而不给人以突兀之感。
例如《关雎》中“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好求”;《晨风》中“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦”。
现代诗歌中很少使用“兴”,基本上多保留在民歌中,例如陕北民歌《兰花花》中“五谷里那个田苗子数上高粱高,一十三省的女儿吆数上兰花花”。