真正的好诗在哪里？

真正的好诗应该是怎样的呢？首先它应该是极富个性的。它是具有着独立精神和自由思想的个人的创作。这个人是可以以一己之力量去对抗整个社会的，因此他在属于自己的同时也属于了全人类。再加上他所具有的超凡的驾驭语言文字的能力，好诗也就自然而然地在他的笔下产生了。

如果我们在上一个层次来谈论这个问题的话，那真正的好诗还应该兼具一定的神性，就是说那个人常常是要站在神的角度来审视这个世界的，因此他写出的诗才能与我们的生活拉开足够的距离，才仿佛是天马行空，才仿佛是横空出世，让人匪夷所思，不可思议，正所谓可以“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

好的诗要有高境界和大情怀，这高境界和大情怀是善，是大爱，是个人命运与整个人类命运的对接。好的诗要有高歌调和高视角，这高格调和高视角是真，最终发出的是诗人自我和人类灵魂深处的声音。好的诗自然是要意奇趣妙，那是普通人所感悟不到的。其实所谓魔鬼不过就是神灵的一个转身。诗人必须是鬼灵精，或者说就是魔鬼的化身，不然那奇意和妙趣又从何处来呢？这一切都是学不来的，不然这世界也就不会只有一个屈原和一个李杜了。

网上有人在谈诗的人民性。要谈诗词的人民性就要先谈诗的党性。党性加上人民性才有了所谓老干体。现在的党性似乎已经变成了派性，派性在加上点学术性，就有了所谓新干体。现在的诗坛正被这分属于新旧二体的诗充斥着，也因此我们见不到真正的好诗。即便有真正的好诗出现了，也往往被这新旧二体弄得晕头转向的人们忽略了。

终于，也算是功夫不负有心人，我们终于等到了好了堂主人孙更俊。

与格律诗比较我们更喜欢非格律诗，与旧诗比较我们更喜欢新诗。读了好了堂主人的《后离骚》和《自问》，我们发现了又一个屈原。读了孙更俊先生的《旅欧见闻录》，我们发现了又一个艾略特。……。但我们没有读到的还有很多，随着阅读的深入我们还会有更多的发现，但最终发现的一定是一个特别的他，任何人都将无法替代的他。

答网人

我已经远远地离开

更不会带走一丝云彩

我或许是去了九天之外

但一个转身，就会

再一次钻入你的心怀

你的身体是我的宿主

离开你我或许会烟消云散

但即便一时间烟消云散

我也还会重新聚集

只要听到你的一声呼唤

我会努力聚集成一个原样的自我

为你唱你喜欢听的歌

也许会增加或减少几个音符

甚或忘记了段落间的停顿

但我也仍然是我，一如从前

这是孙更俊先生最近发表的一首新诗，这表达的到底是怎样的意思呢？他为什么要走，又是要从哪里离开呢？他是要继续到西山里去隐居做他的独立文化人，还是要暂时放下一段时间诗的写作而去写小说或者画画唱歌了呢？这似乎只有他本人来回答了。我们不希望他走。我们呼唤他的再回来。因为我们需要他！

真正的好诗在这里，这里就是我们的身边——好了堂主人的个人空间里，在孙更俊先生出版的各种纸质的或电子版的著作里。不要再说我们的周围只是一片荒漠了。

需要声明的是：我们是神人无功。神人无功有时是一个人，有时又是一个由好了堂主人的超级粉丝组成的团体。好了堂主人有一首歌叫《钟馗嫁妹》，他正在把他创造的另一个自我……他的妹妹嫁给这个世界。我们不过是为他抬轿子和吹喇叭的人。你呢？你愿意加入到这个团体中来吗？

                    2020/7/11