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仪和堂家族学堂小小课
课
件
汇
编
编者:何理锋
2020年7月6日*南宁
家族学堂小小课之一
人生的成功需要历经三五八年的时间沉淀与锤炼
(随梦灵风发布于2018-10-09 15:17 点击:953 )
(前言:今天与兄弟们微信,谈及此一话题,整理成此小文章)
三五八年,这件事,我讲了十几年,不知道大家都听懂了否?
三五八年,不是三年到五年到八年=8年,而是三年+五年+八年=16年,这是人生能够成功至少的时间考验,没有经过这么长的时间,你想成功或致富,除了或中彩,我以为就没有其他办法了,但依靠或中彩能成就人生的成功:古今从无!
三年,是你熟悉行业或环境的时间,是你打基础,定方向,找准目标的时间,你一生能否有所作为,必须好好静下来,用三年时间去思考,然后确定方向、目标,就好好坚持去做。
五年:就是当你研究了方向、目标,定下来,你就必须有耐心去坚持,要用五年的时间去打拼,这五年中,你除了奋斗,你不能见异思迁,必须坚持:比如你要是做泥水工,就坚持去做,一个月至少要做25日以上的工,少于这个标准都是不达标的。你要是做生意,就天天要做开门,早出晚归,象武大郎一样!并且在这五年,必须和睦家庭,夫妻互爱扶持,不能乱生枝节,更不能一日打渔三日晒网。如果你一个月做25日工,一年就是300日,一日150元,一年就是4.5万元,五年下来就是23万元,夫妻一起干,妻子进厂,工资五年也有10万,加起来就33万元,生活费用一半,这五年下来,至少你也有15万元了吧?!有钱,就是这样积攒的。
等你过了三年的冷静思考期,再过五年的艰苦奋斗期,有了八年的时间沉淀,你回过头来检查自己的身家,你就会发现,你已经有所长进甚至可以做一点大事情了,如有了搞个商铺的资本或购买房子的首付,即使首付少一点,也有人肯借钱给你了。到这个时候,你就已经成功了一半!
经过八年的冷静思考与勤俭节约、艰苦奋斗,你在社会中的良好形象已经树立,人们已经认可你是个有前途的人,是个勤劳节俭持家的人,是个肯努力工作、不怕艰苦的人。这时,你就可以做更大的事情,因为,你在这个社会有了信誉,别人相信你,也就肯帮助你了。
为什么有些人能力非常强,但总得不到别人的信任也成功不了呢?就是因为他们没有很好历经三五年的时间沉淀与锤炼,在别人心中看起来总是不那么成熟、不那么努力、不那么靠谱,总是懒散、好赌、爱争强好胜、鸡胸性格、雀肚或成天糊里糊涂的样子。在这种状态下,谁知道交给你做一件事,你能否坚持做到底?谁知道借给你1万文钱,你能否如期整数归还呢,还是分10次才能还清?都没有个普的人,谁会跟随你,谁会相信你、信任你,即使出于尊重或亲情,没有嫌疑你,但跟你做事,总还是让人感觉真的没个普,心里没底,荒得很呢!
八年:有了三五年的时间沉淀与锤炼,后面的八年,就更重要,否则,常言道:辛辛苦苦几十年,一夜之间回到解放前:你人生最伟大的事业可能会在这八年里雄起,但是,悲剧,往往也可能在这个八年里发生。这是你一生最为关键的八年,也是最后机会的八年!
如何过好后面的这八年,目前,我还没有跟你们讲过,因为,你们中还没有人已经很好地通过了前面的八年,至少目前,若说有人通过,也还是个别,还有许多落伍者,我还要不断地讲前八年,估计后八年要等到2020以后再讲了。
家族学堂小小课之二
人生首先要修养好家庭美德
(随梦灵风 发布于2019-01-18 12:42 点击:473)
(前言:家族200多人,170人在南宁打拼,因为多为务工进城人员,我要经常为他们作小小的讲座,今天讲的题目:人生想要成功首先要修养好家族品德)
道德包括政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德等,人生要想成功在这些方面都要过硬,最重要的是家庭美德要过得硬。《论语》中说要“修己以敬”、“修己以安人”,对我们义和堂人来说,修己最重要是修养家庭美德。我们家族对青年的要求,首先是家庭情怀上的要求,要看你情怀上对家族如何,清醒不清醒自己的言行对于家族的影响,坚定不坚定要争做和睦家族的有美德修养的人!
司马光说“君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣”,“古昔以来,国之乱臣、家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣”。我们也可以说:君子挟财以为善,小人挟财以为恶。挟财以为善者,善无不至矣;挟财以为恶者,恶亦无不至矣。家之小人、败子,财有余而德不足,最后落泊的居多也!
古人又云:“人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱”。我们也可以说:人人爱家,则家平安;人人自私,则家族败乱。因此,我们对待族人,不能凭个人爱好而选择亲疏,也不能任个人好恶而选择取舍,要有公心;我们对待族人,也不能一味平衡照顾、论资排辈,降格以求全,更不能把财力的多寡作为私相授受或远近亲疏的筹码,应当一碗水端平,不分亲疏与远近,都是一家亲,都应当团结起来,共同谋划,共同脱贫致富。
另外,为什么我们现在最缺乏的是人才,与家庭美德没有成为优良传统有很大的关系。特别是缺少敢于承担与开拓进取的奋斗美德。我们族人欠缺经商经验,特别是缺少在城市经商抵挡风雨、拓宽世面的经历,这就有碍于家庭美德的培育与形成。我们不少族人谋生都很勤奋,对自己要求也还可以,但一遇到大风大浪来了就没主见了,总希望一切都太太平平的,谋生思路也就是这个思路,求稳心态有余,开拓进取精神不足,自然成事也就不足了。
今天,我讲这些,也是提醒族人,要认清我们族人在为人处世与经商谋生上存在的种种弊端,如小圈子唯亲,喜欢小帮小派,喜欢人身依附,喜欢争辩不绝,喜欢做白日梦想,喜欢“有钱能使鬼推磨”的狭隘作派,这是我们必须警醒的!只有好好修养家族情怀、家庭美德到位,才能心底无私天地宽!因此,我们都应当人人敢于担当,人人勇于开拓进取,人人以更高的道德站位、更宽的为人处世视野来看待一切。只有我们用丰富阅历和丰富的知识来武装了头脑,用广交天下来开阔了眼界,用心底无私来提高了修养,用开拓进取、敢于担当、奋斗实践来增强了本领,形成了良好的家庭美德---夫妻恩爱、兄弟包容、族人团结互助、人人亲亲爱爱。这样,我们义和堂人才能脱胎换骨,才能跟上新的时代,才能走在别人的前列!
家族学堂小小课之三
必须及时对孩子进行四养教育
(随梦灵风 发布于2019-01-19 17:20 点击:588 )
(前言:家族200多人,170人在南宁打拼,因为多为务工进城人员,我经常为他们作小小的讲座,今天讲的题目:要想孩子心智模式健康成长必须及时进行四养教育)
其实,人本无高低、贵贱之分,生命的过程是一样的,那就是生-老-病-死,谁也无法回避。但人出生以后,性格各不相同,贫富、高低与贵贱分明,何以至此?学习是也!
学习,对于人生而言,绝无止境。新中国成立后,毛泽东针对解放时民众的普遍不开化,提出活到老学到老的论断,号召大家都要认真学习,机关干部学马列,人民群众学识字。到1960年代,基本扫除青壮年文盲,整个全民的文化修养上了一个很大的台阶。文化大革命,不是学习运动,而是政治改造运动,目的是防止修正主义,防止资本主义的死灰复燃。这个运动,现在争议很大,但是有一点是可以肯定的,那就是通过千村万社开展各种的斗私批修运动,统一了广大民众的思想,对全民社会主义意识形态的觉醒是有很大的帮助的。从这一点上讲,文化大革命也是一次全民思想改造与文化学习大运动。
学习,是伴随人的终生的。幼儿的模仿,儿童的学舌,少年的小学,青少年的中学,青年的大学,壮年的实践,老年的养生,无不是学习的过程。
幼儿的模仿,越是有兴趣,心智模式成长得就越是健康,这样的孩子进入儿童少年期,就越是聪颖。木头木脑,成天只知道吃,得不到就哭闹,这样的小孩,能够聪颖成长,是很少有的。
儿童学舌,虽然蛮皮,但也是一种好学的表现。所以讲,这种状态的小孩,不要过多去责怪,而应当好好引导,给予信任。否则,你责怪过多,就会打击其进取好学的好奇心和自信心。一个人,没有好奇心,又不自信,凡事不关心,不向学,老回避,长大后就难有开拓进取的精神。
青少年的大中小学,是人的心智模式能否健康成长的最关键。怎样才能好好地把握这个关键时期呢?很简单,但必须要耐心去做,那就是:要从小本着四养教育的原则来进行有意识地培训。四养,也就是指:营养、教养、修养、涵养。很可惜,我曾在民乐小学家长会上发言的稿子丢了,要不,今天晒出来供大家阅读参考,有多好啊!现在,就让我在回忆中跟大家温故温故这四养教育吧!
首先,讲营养方面的培训,我的原则,就是要教育小孩必须正常吃饭,早中晚餐时间一到,必须要吃饭,没有任何理由,也不要用过多解释,这是必须,法西斯式的必须听从。因为,如果小孩子没有丰富的营养成长,身体不好,对成长不好还不算,若经常生了病,还会影响父母工作,就等于影响家庭收入,还让父母揪心过度而身心疲惫,父母没了正常的收入,身体还因此受到伤害,这样的家庭想要富裕,除非中了大奖,否则,是很难的。现在流行一句话,就是说:人生没病,就是发大财,道理就在这里。
再就是,讲究教养方面的培训。教养方面,我的原则,就是必须从小学会礼仪,首先要学会敬爱父母,再就是学会尊重长者,第三是友好同龄及幼小的伙伴,当然还要有一点点敬畏父母的心理。小时候,见人要问好,父母的教导要绝对听从,不能对长者发脾气或有不文明的言语,零食、用餐必须照顾长者,要谦让同龄及幼小伙伴,不要自私自利,小题大作,小里小气。教养主要是家庭教育,一种米养几百种人,家庭教养也不能千篇一律,要继承家族中良好的修养习惯,要时刻检点抛弃不良的丑陋习俗和不良的风气,只有这样,下一代才能脱胎换骨,成为有用并自信、自强、自珍、自爱的人。
第三,修养是什么?其实,就是指儿童少年与青年时期的大中小学教育。我们作为父母,给予小孩以生命及肉体,但灵魂及思想,我们是很难以全给予的,必须借助学校的正规教育才够健全小孩的心智发育模式。好奇心的呵护,教养的培训,这是家庭及父母的职责,但是系统的知识教育以及如何做学问、强本领,我们是无法成全子女们的,古人言:利刀不能削柄,就是这个道理。因此,孩子这棵树苗已经从种子长成了苗子,是否能够成材,成什么样的材,还得由老师因材施教地加以修修剪剪,包括兴趣的培训如书画棋琴技艺的培训,都得在这时期交给老师去修养。所以,不管你的家庭或小孩在什么时候以及处于什么情形,大中小学的教育,有条件的,能从小学、初中、高中、大学一路学习是最好的,若条件不允许也至少能完成初中以及中等职业技术的教育。否则,即使小的时候多聪颖,多有好奇心,教养多好,还是欠缺成功的基础。即使成功,也要比他人付出更多的努力与汗水。正所谓:万般皆下品,唯有读书高,道理就在此也!
那么,最后要讲的涵养又是什么意思呢?很简单,你的孩子有健康的心智成长模式及健康的身体,有良好的教养以及丰富的知识及学识,这样的孩子,长大后穿上西装,打上领带,走在别人的跟前,在别人心目中,就是一位彬彬有礼、风度翩翩的很有内涵的人才!说得具体点,涵养,就是前面三个养分的成果展览!
当然,只有彬彬有礼、风度翩翩的形象还是不够的,但有了四养教育的训练过程,孩子走上社会就有了最起码的为人处世的软实力的底子。
家族学堂小小课之四
人生必须守住家庭道德的这三条底线
(随梦灵风 发布于2019-05-02 13:57 点击:731 )
(前言:今天值班,在家族微信群上讲了这些话,整理成家族学堂小小课)
以工地为家,家何以成家?
以钱财多寡为人生目标,到头来会分文不值。
人应以家庭为家,不管家庭安在城市公寓、乡村别墅抑或出租房、地下室,唯有长相坚守,家才可以兴旺发达!
人生至少应以家里人的事业为目标,当你年老回首时才不会有所遗憾!
世上没有一帆风顺的家境,敢于面对困难与挑战,勇于奋斗,家才有成员和睦相处、健康快乐的日子!
所以说:处理不好家庭事务,想成就一番大事业,只能是痴人说梦,画空中楼阁,筑海市蜃楼!
处理好家庭事务,得先从我做起,对于家庭要有无我的心态,才能融洽家庭成员,才能安内对外,才能安心事业,修养身心!
习近平最近说:“我已无我”,直白地讲,对于国家与人民,他心中的一切已属于人民和国家,他心中已无他自己的了!
对于一个人而言,对家庭必须有无我的心态,必须要心有他人特别是家庭成员,而不是唯我独尊,自高自大,天下老子第一的了不起,其实若无家庭其他成员的帮助和支持,有时候一个人就会无限的孤独、无助:村中没有成婚的大龄单身汉,试想想他们的生活是如何过的,简单思索一下,就全都明白了:得过且过,独孤无助!
那么,以什么来维系家庭的和谐安全与健康发展呢?
家庭道德底线和家族先进文明的传统习惯--家规,是维系家庭安全和谐和健康发展的两大法宝。
可以说,家庭道德底线就是维系家庭安全和谐的总阀门,这个总阀门拧得不紧,一旦松动、裂缝,家庭的和谐氛围就被冲散,家庭的安全就会被破坏:外人入侵,自乱阵形。
家庭道德底线是什么?具体来讲:一是伦理关系的底线,二是婚姻关系的底线,三是法律的底线,这三条底线必须要坚守,不可乱跨越。
伦理关系的底线在家庭道德底线中最为重要,具体表现在:一是在不违反法律的原则下,对父母的尊重是绝对的,对长者的尊敬是应当的,对子女的抚养是必须的;二是家庭成员间的婚姻关系、兄弟姐妹关系必须建立在法律框架上或传统的道德规范上,不可溺待家庭成员,不可挑拨家庭成员间关系。
婚姻关系的底线也是家庭道德底线最为重要的一环。没有婚姻关系的家庭,是破碎的家庭,婚姻关系乱七八糟的家庭是悲哀的家庭,单身家庭虽然也可以维系人的生存与发展,但这样的家庭是有缺陷的,是没有安全感的。
婚姻关系的底线,具体讲就是:一是夫妻要彼此绝对忠诚,这是婚姻之所以成立的前提,特别是当婚姻衍生出了子女,忠诚就成为夫妻至高无上的品行,一旦忠诚出了问题,婚姻关系就会解体,即使尽力挽回,世界上也不可能有10%成功的例子。二是夫妻彼此谦让与包容,这是婚姻关系能够维系的基础,婚姻关系在七年痛痒期间时,包容与谦让至关重要,没有彼此的谦让与包容,婚姻关系破裂是迟早的事,过了痛痒的七年艰难时期,彼此更加了解,底细一目了然,喜好与憎恶、优点与缺点、专长与短处、为人与处世,彼此的点滴,都瞒骗不了对方了,此时如果没有谦让与包容的心态与胸怀,干柴与烈火,一触即燃,甚至因此彼此憎恶、怨恨,这样的婚姻维系下去,已无意义,只有破裂分开才是最好结局!三是夫妻要彼此欣赏、抚慰与感恩,这是婚姻关系能够长久并和谐安全的保障。年轻时夫妻因相互爱慕而彼此追求而成就婚缘,随着时间的流逝,岁月的无情与事业的压力、琐碎的生活,会让夫妻各自老去,没有了青春的容颜及体态,特别是习惯出现逐渐不同后,对彼此的关注开始减少,甚至出现彼此不再相互关注的陌路人状态,这时忠诚与包容、谦让都会容易被忽视。但是,遇到这种状态,只要回想当初,顾及对方为家庭特别是子女的付出,良心往往会有所发现,感恩之心潮就会打心底涌起,抚慰与欣赏彼此将变成一种自觉关爱的行动。否则,婚姻就会在“名存实亡”中勉强维系,夫妻就会生活在一种反复出轨与反叛怨恨甚至报复的罪恶深渊之中!
家庭道德的法律底线,是确保家庭完整的最后一道防线。可能有人会说,法律是死的,与家庭道德有何相干?其实不然,这里是要从法律后果的层面来讲家庭道德的底线。我们家族自解放以来,不缺坐监的人。坐监对个人和家庭的伤害最大,对婚姻关系的破坏力超强。是犯罪,放火烧山或纵火烧他人财产,也是犯罪;乱赌、偷鸡摸狗、损坏他人财产或损害他人名义或出轨或搞婚外情,也是犯罪,甚至你违反交通规则或发生交通事故也有可能是犯罪,只不过罪有轻重罢了!没有文化的人、或者不思进取、心中没有他人的人或者自以为是的人,或者鸡头鸡脚、脑粗鲁无常识的人,往往不会认知违法产生后果对家庭的伤害,但当坐了监窗或者婚嫁关系上了法庭判决下来,倾家荡产赔了人家损失,导致自家陷入困境时,这种伤害对于本人、对于夫妻的一方、对子女简直就是一种罪孽或者说是一种的污辱!这里就不要多说了,家族中现实生活中曾经发生的一些事实,历历在目,想想其中带来的后果令人就不禁心中一阵寒酸!
家族先进文明的传统习惯—家规,是维系婚姻家庭的有效补充。比例,我们家族另起新居不安香火,红白事集体行动,一方有难大家援助,兄弟姐妹团结友爱,族人间相互抬举不互相拆台,也不相互陷害或加害,更不拉人落水,不提倡封建主义不迷信,等等,都是我们的好家规。没有这些先进文明的家规,就没有今天我们这个大家族,更无法想象在这么短的十年时间里会有这么多家庭改变小农思想,携妻带仔进城来追赶新时代,并已经有所收获!
总而言之:凡敢于糊涂跨越这三条家庭道德底线和藐视家规的人,古往今来,从无好结局,甚至身败名裂,最终一事无成,还拖累父母与女子,成为家族中的败类!因此,建议大家好好阅读这篇文,有则改之,无则嘉勉,是夫妻者共同爱惜婚姻关系,共同维护家庭和睦安全,共同维护家庭的合法权益,共同促进家庭的健康发展!唯有这样,才能家和万事兴,才能事业有所成,才能幼有所爱、老有所养,才能夫妻幸福美满、子孙兴旺,才能够颐养天年!
家族学堂小小课之五
十年磨一剑,青春才无悔
(随梦灵风 发布于2020-01-23 20:10 点击:144 。此文作于1月5日晚)
(前言:今天这一课讲的就是:十年磨一剑,青春才无悔!)
今日晒出义和堂人20多户房产名册,一是鼓励后进,二是感慨万端。
义和堂人在外奋斗,这份名册这就是“十年磨一剑、青春才无悔”的最好验证。
这份名册也在说明,没有什么是不可能的,特别是祖汉家与年华家,能够跟上这一步,非常难能可贵,也是其他族人学习的榜样及方向:有压力才有动力,有勇气才接地气。
今天要告诉大家的,其实,从上述20多人在外购买有房子的情况看,还是一句老话讲得好:万般皆下品,唯有读书高,幸福生活是奋斗出来的。上述20多户人家,不是个个都是读书人,但至少家庭中有读书人。
大家常常拿我父亲的一句话挂在口上,就是:没有文化的军队是愚蠢的军队。其实,这不是我父亲的创造,是毛泽东主席创造的。他完整的话是:没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不能战胜敌人的!
毛泽东的话是1944年10月30日毛泽东在陕甘宁边区文教工作者会议上作了《文化工作中的统一战线》的讲演,强调了文化工作的重要性,着重指出,“我们的工作首先是战争,其次是生产、其次是文化。没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”
今天,对义和堂人,也可以这么说:我们的使命首先是艰苦奋斗、勤俭节约,其次是争钱养家活口,再次是就是要好好学习文化。没有文化的人往往是愚昧无知又封建迷信的,而由愚昧无知的人组成的家庭是不可能战胜困难和贫穷的。
我在这里所讲的文化,其实更多的是思想方面的改造。我们义和堂家族必须要有跟上时代的思潮。
毛主席是一个非常注重劳苦大众思想改造的人,他从十几岁走出家乡到外公家上东山高小,从此一直就没有再眷恋家乡,而是融入大革命的潮流,在大变革的旧社会中追寻真理----改变中国命运特别是广大劳苦大众的悲惨命运。 毛主席对当时中国的大众的困难生活的了解无比深刻。他经过徒步调查几个县后,他下定决心改变当时中国的那种农村落实和贫困的状态,让人民过上象样的生活,尊严地活着,这就是毛主席青年时代的初心!从1925年12月1日出版《中国社会各阶级的分析》,毛主席一直坚持土地革命及从农村包围城市夺取革命胜利的战略大作,直到1949年革命胜利,甚至到了解放后,他搞公社化与搞承包化的刘邓存在争议,他都始终坚持要通过集体化改造人民大众的思想,从而提高生活技能和工作能力,进而提高生产力和社会进步。
我说的上述这些天书般的话,可能大家不是很理解,但是,这些话是必须要讲的。特别是通过家族集体化改造族人的思想这一点,大家必须切记,并且要服从这样的安排,要经常阅读家族学堂小小课。
一个人可以没有远大的理想,但要必须要自知,这与领袖们从大处想问题是一样的。我们可以从小处想问题。首先就是要对自己家庭的情况要有一个正确的认识:你是什么人,你生在哪里,你父母亲是谁,你现在怎么状况,有什么优势与困难等等,都必须要自己心中有数。只有这样,你才能所有准备,才能有所敬畏,才能有所收敛,才能有所谦虚。否则,你就会总是天下老子第一的心态,甚至万事总声称不求人、无所谓,永远生活在自我的禁闭之中,沾沾自喜。其实,这种生活方式,在外人看来,是最愚蠢不过的---至少对有文化的人来说,是如此!
因此,人生要有规划,五年一小变,十年磨一剑,我们中有些人年轻有为还有本钱可多玩几年,但有些人已经身处逆水行舟的境地,如果再松懈几年,此一生就会很快定形,希望就只能再指望下一代来奋斗了。
当然,不是说每个人都必须要在南宁购买房子。但是,当今社会是资本社会,没有资本,要发展壮大自己,是不可能的。没有一定资本积累,你永远就会日子艰难的过着,永远看着别人的眼色过生活。
十年前,我对义和堂人作了一翻详细研究,并作出了判断,结论是:因好赌、高傲、自大或争强好胜、散沙性格等导致成为村中最贫困的一个家族,每个家庭,一年到头存不了5000元,真是可以称为:穷死老命,几乎个个家徒四壁!
因此,我大约从2005年开始,重新思考如何能够改变。说重新,因为我从1990年中期,就已经开始酝酿这个事,所以我极力帮助祖琪、燕新和祖有留在南宁发展。一方面,只我一人在南宁工作,接待、帮助压力大,他们留下可以各自帮助各房的人。另一方面,我看到了南宁的前景,认为去广东不是最好,留在我身边,我可就近加以指导,共同奋斗、共同致富。
这事,我已经讲过多次了,如何谋划,当时,我挑选过祖理,考察过兵华、凯华、年华,最后选定的是剑华打头阵。为什么前面几个都不理想,其实不是不理想,是思想工作方面做不通,加之我父亲病故等原因,我只得放弃了再做他们思想工作的努力。
这一放,就是成十年,从1994年到2004年。
今天,我可以讲下祖琪,有段时间,已经彻底放弃,后来我通过燕新给祖琪发出过警告:如果再不改变,就不要来见我了。结果不错,那次警告不知道是否传达到了,到了隔年就有所改变。现在想起来,祖琪如果晚到现在才改变,机会也是不多了的,毕竟岁月不饶人呢!
我用40年时间,完成自己人生仕途的改变,从1974年到2014年,当上了处领导;再用大约10年的时间,改变了家庭,从2008年到2018年,实现了锋华、祖汉家全到南宁发展,2015年锋华购买了房子,再其爱人和三个女儿成了南宁市人,祖汉家兄弟姐全部读书毕业,2019年还购买了房子。这期间,我当过“丁老板”,成了“显标”的最大表弟,我情愿被村里人讲风凉话,也坚持不回去建设那几间旧房,这一切都是为了锋华、祖汉他们两家要到城市打拼,筹谋有更好的未来。
因此,希望大家好好思考,只要你坚持十年磨一剑,你的青春就不会有悔的!
今天,城镇化以及举家到城市里生活、工作、学习,已成为农村人的终极奋斗目标-----这就是新时代的新潮流!
最后,祝贺义和堂人,思想永远先进,永远能够跟上时代的潮流!
附:义和堂驻外房产统计一览表
(31处房产,其中:28处房产、3处独立楼房)
1.载华,金陵一栋(2008年前)
2.伯华,南宁4套(两套期房)
3.锋华,南宁一套
4.年华,南宁一套
6.健华,南宁一套
7.小华,南宁一套
8.尾华,南宁一套
9.祖琪,钦州2套
10.祖友,南宁一套
11.祖建,南宁2栋(地是2004年,建房是2008年后)
12.祖云,南宁一套
13.奎谷,南宁一套
14.祖显,南宁一套
15.祖球,南宁一套
16.祖汉,南宁一套
17.燕珍,南宁一套
18.燕新,南宁2套
19.燕娟,南宁2套
20.燕清,南宁一套
21.燕芬,南宁一套
22.秋萍,南宁一套
23.丽琼,南宁一套
24.祖鑫,南宁一套
家族学堂小小课之六
良药苦口,不得不说的事儿
(随梦灵风 发布于2020-02-07 10:23 点击:134)
(前言:家族中有人婚姻家庭出了问题,但又不听劝导,为此特讲这一课给予某些人以警告!此课用家族口语写作,还请阅者理解及见谅!)
见过世面的人或说有钱的人,现在是比比皆是。但是,左揽右抱有好结局的有几人呢?可以说,太平人中,见过的只有一人,其他人中,凡是左揽右抱,且得意忘形的,最终只有三种结局:
一种是人死了,这种人,有钱时见个爱个,有钱就任性,甚至为了讨得“美人”归,不惜购买商品房或建房赠与,曾经三、四个所谓的“老婆”,送终的还是那个老大原配,现在人没有了,城镇的楼房也被拍卖了,家庭又回到从前,真正是:风流一时,折堕一世。
第二种睡街上了,曾经风流哼哈一时,但是终有天突然一夜回到了解放前,甚至落得个东借西借过日子的丑陋状态。这种情况的人很多。落得这样的结局,没有别的原因,就是因为没文化或愚蠢至极,进城后蕃薯屎萌呵齐,瘦狗想吃天鹅肉,不知天高地厚,结果笑喷了,成了阿屁烟公茶余饭后的笑料。这种情况的人往往都还在世,在此就不好举例了。
第三种:厌世民,人一直还晕在猪栏里,不知尿屎嗅,但玩两面人,讲一套做一套,有时痛哭流涕说悔过,有时夜郎自大,谁的劝导也听不进,思想已进入死胡同,正在得意忘形地“精彩”的表演人间悲哀连续剧。现在对这种人而言,全心中就是情人眼里出“西施”,就如再嗅的屎对狗而言都是“香”的一样,但结局将会是悲惨下场:人为情死,鸟为食亡!
试想一想,现在中国是法治社会,实行的是一夫一妻制,凡体制内的,偷吃的人,发现一个处理一个:双开,开除党籍,开除公职;体制外的,国家用法律来解决,准绳就是《婚姻法》,这部小宪法里明确,婚外情错误的一方要为婚姻的破裂承担全责,特别是法院判决中最高法院有解释要维护生育有子女妇女或没有错误的一方的合法权益。即使没有合法登记,若一方告上法庭,法院照样就同居期间的共有财产进行分割,错误的一方必须赔偿另一方的青春及精神损失,法院往往会让错误方倾家荡产,净身出户。通过法院解决是最好的办法 ,但现实的婚姻家庭争执中通过极端手段导致伤亡的事例也很多:悲剧数不胜数!因此,在此,要严肃警告那些想要通吃,总想着一脚踏两船的人,必须三思而行,适而可止,浪子回头是岸,若不回头,再往前一步就是悬崖绝壁,接下去的结局就是:粉身碎骨,死无完尸!
今天,看了昨晚的家族微群上的一些发言,禁不住想要说几句子训人的话来,谁叫我是大家的校长呢?!
家族学堂小小课之七
清明思先人,重温义和堂家族的传承与展望(上)
(随梦灵风 发布于2020-04-06 16:57 点击:146 )
(前言:今日休假,想到现在家庭发展中有部分家庭欠缺些什么,今天特别讲此一小课,希望让大家能从中得到一些启发吧)
今日的家族学堂小小课的内容是:
清明思先人,义和堂家族的传承与展望
课程提纲
一、清明的来由
(一)何为清明
(二)追思、祭奠,是为了永不忘却的纪念
(三)与清明有关的典故
二、义和堂家族的记忆
(一)义和堂家族简史
(二)婚姻家庭的重要性
三、义和堂人的传承与展望
(一)思想开放,敢为人先
(二)勤俭奋斗,低调做人
(三)文武兼修,宽容继后
为什么要讲果课呢?
很简单,就是想因势利导,让大家都能够饮水思源,奋发图强,过上更加美好的生活!
一、清明的由来
(一)何为清明节
中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。
清明节原是指春分后十五天,1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节。
2006年5月20日,经国务院批准,将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节俗丰富,归纳起来是两大节令传统:一是礼敬祖先,慎终追远;二是踏青郊游、亲近自然
如果不是疫情来袭,拜山也是最好的踏青日。
(二)追思、祭奠,是为了永不忘却的纪念。
清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。从历史的实际来看,禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。
原始社会,先民们钻木取火,火种来之不易,取火的树种往往因季节变化而不断变换,因此,改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节,人们在新火未到之时,要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节,因为这天百姓人家不得举火,到了晚上才由宫中点燃烛火,并将火种传至贵戚重臣家中。
约从唐始,清明节吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行,主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴,以祈福消灾),反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。
后来,民间融汇了两个古老节日精华的清明节,终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制,清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期,清明节这天,除了原有的扫墓、踏青等习俗,植树也被确定为常规项目。共和国后,因种种原因,对于传统的节日除春节外,不是怎么重视,到2006年才开始给予清明节祭拜先人的节日认定。这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
(三)与清明有关的典故。
其实,清明节,源自一个典故:重耳介子推历史传说
话说春秋时期,晋公子重耳流亡在外,途中饿晕,臣介子推割下大腿的肉给他吃。后来公子重耳成为晋文公,封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时,介子推却不愿再做官,背着母亲隐居在绵山。重耳就放火烧山逼他出山,但大火烧了3天始终不见人出来,上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。第二年次日,重耳登山祭奠,发觉老柳树复活,赐名“清明柳”,并定为清明节,以祭奠介子推,并勉励自己勤政清明。
后人在《岁时百问》中说:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”
我的理解,清明的意义,从典故来说,就是宣扬感恩之心;从大道理上上讲,就是为人做事要清洁而明净!
以上是本课的第一节:清明的来由。
第二节:义和堂家族的记忆。
这一节的本意,就是想通过回忆义和堂家族的一些人与物或事故,以期从中得到某些启发。
以前,我队义和堂屋梆榔坑上是有许多书籍的,据说是破四旧时被大队没收了,也有据说是二老爷(何强,祖理阿公)因为气愤或其他原因给烧了一部分,包括他本人的党员证等等都被付之一炬:非常可惜,这也为后来二老爷的平反之事增添了无法排除的种种障碍(平反之事另择时间开讲)。
要知道,被烧的都是些古书和证据啊!
我曾经听二老爷说过,是我上了高中假期回家听他说的,他说:以前我们有许多古书,因为我们是有读书人的,积累了下来。他还说,我们义和堂曾经出过一位通过了乡试的才子,只可惜在赶往更高一级考试时病故了。
据二老爷说,我们义和堂还有一房人,音乐天才,弹唱了得,后来外迁不知所踪!现在四九哥个儿子俊霖学音乐,应该努力发扬光大,我们义和堂人真的是有音乐基因,要好好传承!
那次,二老爷还说:人要知感恩,正所谓:上大者为天,天之为父,阳也;下大者为地,地之为母,阴也,此乃天地配之于阴阳也!因此,要尊崇天意,要爱惜地理,更要感恩父母,人必须要锦样子整得。
二老爷这几句话,虽然言语不多,但令我受到的教育非常深刻:人生若能修养如此,是非常不容易的!
我当时不知道他说这话是何意,隐约知道他是在鼓励我,要好好学习,我们义和堂是有读人的,是知书达理的一个家族!
我还隐约记得,二老爷还曾在某次家族喜酒时聊到他青年时的理想,我当时还不算大,大概是上初中的时候吧,可能是祖理结婚酒的时候。呢次精彩,在炮楼一楼(炮楼下有两间厢房),四伯公等几位老人家一张台,第一次听四伯公(烈华阿公)吹牛:他说,你们现在的年轻人算什么,他年轻时,担盐去外地,路上休息闲聊,用鼻子吹哨唱歌--真是了不得,用鼻子吹哨唱歌!
你们看看,公儿辈的真是够利害了吧:人家用笛子吹哨,他用鼻子吹哨;我还听说,民国末年还有七太公(业英,我公)一条扁担打太平一条街。据说业英公武功了得,“陈拳大马”是他的拿手好戏,点穴是他的绝招,可惜都没有留传下来。
话归正题,二老爷说他年轻时的理想是:他年轻时曾去考察过,准备从里头山连塘开一条水渠引大路江个水返那驮村,他说我队村江水太少了:这位老爷子为家乡办事的观念着实不是一般的执着了!
后来,从这件事上,我再三思考,认定二老爷和三爷(何君,尚尉阿公)的人生之所以不顺,我得出的结论就是:家乡观念太重,把家事当国事了,人生就展不开,眼界也受影响,大局观念不宜形成!
其实就是这样:我们义和堂,自清末至民国,是村中的望族之一。在我曾祖父那辈(绍字辈--绍、英、荣、华、祖、德)都不算穷,是细农,否则,不能养活之么多人,上次我清理族谱时知道,那时义和堂大家族有近30人(妻儿子女一起),能养活这么多人是不容易的,再说正常的人还都结婚成了家呢!
到民国末年,大伯公(肖英,祖琪的曾祖父)是村中保甲长,是国民党员(据说肖英公病故时,清理遗物时发现过党员证,据我的要好同学伍世斌说,他太祖是国民党黄埔军校培训生,是国民党,解放后还经常与肖英公联络,他们也是亲家关系)。要知道,当时能当国民党员,等于现在的村支书,一条村就那么一人而已。 据说,他与那沙亲戚伍敬堂是潜伏在大陆的国民党员,此话真假还要待查。
请大家且要慢听,讲家史,是要讲族人史的。
大概1939年左右,二老爷与三爷跟四伯公队去担盐谋生时,参加了地下党活动(党员材料,现已无存,丢失了),但四伯公不知道,大伯公(肖英公)是知道的:大家看,思想解放吧,真是识时务吧,国民党、共产党两边都有人,互相利用呗!听二老爷说,他与何君曾经两次代村中人当壮丁,换补助,但两次都当了逃兵。
关于这段历史,我出来工作后,经多方查阅相关资料,基本查明我们义和堂是抗日战争和解放战争时期,广西地方武装横南支队与钦廉支队的下地秘密交通站,京师公(红光五的大伯父)也是一员秘密交通员,但不属于义和堂领导,其实如果文革后我们重视京师公,二老爷和三爷的平反是可以找到证据的,但很可惜,我们没有重视京师公,也没有人去与他沟通了解当时的革命史,大队包括现在的村委会也有问题,为何不记载这段历史呢?
我们义和堂的头二座是老祖屋,三座(梆榔坑)和炮楼,我估计应该是大伯公当保甲长和二老爷、三爷搞地下革命时期建设起来的,依公依私,有点说不清楚,这也是二、三老爷革命不够彻底、政治觉悟尚不够高的某种表现。有本钱(当时地下党给资助,保甲长通过拉壮丁,也可以有可观的收入),或者说已经参加革命了,就不宜老想着回家搞什么建设,应该带领更多家人走上革命队伍,到外面去参加更大的革命活动。
关于炮楼,好多后生是不知道的,以前是二老爷居住,因为二老伯母长年有病不堪重负于此楼一楼病故后,我怀疑是族人有点封建迷信给拆了:很可惜,如果不拆包括不拆梆榔坑,现在就是文物,是那驮村革命村庄的据点,当时钦廉支队主要领导莫平凡(广东省石化厅厅级干部)、纪承太、覃雄就曾住过我队家的炮楼,文革后也曾回来看过。
讲到莫平凡,他是广西灵山县烟敦乡司练村人。1938年5月,组织灵山青年抗敌同志会;7月组织暑期教师抗日宣传队,任队长,到平南、檀圩、那隆、武利、伯劳、旧州、太平、沙坪等圩镇开展抗日救亡宣传,解放后来在广东任职,官至正厅级离休。
与二老爷共事过的,还有一位更大的官员,广西的副省级干部,就是原来我们民政厅的第二任厅长陈岸(1910--2008),其原名杨善安,又名陈翔、陈钦才、山戈,广西贵港(贵县)人,1928年入党,中共全国12大党代表。曾任中共贵县县委书记、广西省工委书记。曾任中共豫皖苏二地委社会部部长、豫皖苏二专署副专员。1936年11月7日在贵县三里罗村主持召开中共广西省代表大会, 会议产生了中共广西省工作委员会,陈岸当选为书记兼组织部长。 1939年7月初,中共广西省工委撤销,成立中共桂林、南宁、梧州三个特支,陈岸任中共桂林特支书记。年底,中央指定他为广西代表,到延安出席党的“七大”。解放后,历任中共广西省委组织部副部长,广西省民政厅副厅长,中共广西省委联络部副部长,桂林专员公署副专员,广西壮族自治区民委副主任、民政厅厅长、人民政府顾问,区五届人大副主任等。
二老爷认识陈岸,大概是陈岸1936-1939年在贵港主政广西地下革命的时期,因为陈岸1940年后离开广西到延安,解放后才回广西。后来,二老爷和三爷,就是说陈岸离开广西后,他们主要与莫平凡他们联络,不再与横县大周山地下党联络,但京师公还是与横县的地下党联络,他是以日子先生名义从事交通员的。
这其中又有两个事故:一是听三爷(何君)讲他曾多次受派到外学习,但因国民党封锁一直未成行,我估计可能是跟随陈岸到延安一事。最终因无法离开太平,而跟不上去延安的部队,留在了灵山。
另一事故,是二老爷病故前两年,他来南宁找我,其实就是想见陈岸,但当时无法联络上,我已经找了原灵山县委书记、钦州地委书记李素芬联络上了,但真的没联络上陈岸,结果二老爷返家没多久就因病重逝世了:有点遗憾!
上面这些,只是我收集的义和堂某些片段性的记忆, 我之所重点要说二老爷的情况,同时回顾一下历史, 想说的就是:二老爷和三爷的人生不顺是有深刻教训的。
关于二老爷家乡观念太重影响仕途的问题。从二老爷的人生轨迹看,1940年前北上横州参加抗日地下党活动。1940-1949年期间,二老爷、三爷先后加入正规部队,特别是抗日战争结束后,就加入了莫平凡领导的队伍,二老爷后来有机会到钦州学习提升文化,学习结束后留在了钦军分区当参谋。因为家乡观念太重,他要求返回灵山县武装部当参谋,1950年后,他又请求返回太平区当武装部长,参加剿匪。三爷则因部队西征失败而无法离开家乡,一直留在灵西特别是太平(当时的宋太乡)从事地下革命,官到解放军暂四大队副队长,相当于副营长。此时,兄弟两主持太平武装部队,一个是地方乡镇武装部长,一个是驻乡镇军队首长,乡长是梁广福(部队大队长),吃小灶,配备有马匹:何等威风!
问题就出在这里了,太威风了!南下大军离开广西后,兄弟俩带兵扫平了国民党在太平的残余后,在太平已如日中天。后来我公(业英公)解放后能够到食品站当屠夫,是公家人员,与二、三爷有很大的关系!后来,我们还知道,那驮村另一些参加暂四大队的人,因为二老爷、三爷犯错误被判刑后思乡观念没随大部队去海南岛,何家人包括进昌公等都没有人去,而是私自返回了那驮,连退伍手续也未**,苏屋与其他村的人去了一个人,后来则留在了海南。
等到1952年时,问题就大了,兄弟俩从太平回村过节,听信村中牛鬼蛇神的话,未经法庭审判就枪杀了村中一个“十友会”成员---一队的人,结果又被村里人告发私立法庭,之后哥俩双双到县城自首,被判刑。三爷刑满回乡后又因私藏武器被告发,被判无期至文革的1985年才提前释放回来!二老爷在廖平农场刑期结束以新人名义留在农场当场员,听说何基(祖理父亲)就出生在廖平农场。
回顾义和堂的上述记忆,教训深刻,那就是:家乡观念太重,最终成不了大事,甚至会阻碍更好人生的向前发展!
回顾义和堂的上述记忆,就是要告诉大家,要吸取教训,既然已经踏出了要追求某种目标的脚步,就不能再犹豫,就必须服从实现这个目标的全部要求:背井离乡,孤苦奋斗!二老爷、三爷参加了革命,限于当时的文化水平和历史条件,他们没有系统地接受文化、政治思想教育,仍然以建设好家乡的观念作为搞革命的出发点,这给他们整个人生的事业注入了负能量,最后导致革命功绩归零。主要体现在:二爷已经到钦州工作,还想要回来与堂兄在一乡镇主政,不回避,这也是不成熟的表现,三爷私自保留武器这件事,在当时不是一件很小的事。这些都过去了,但教训深刻,我出来工作30年,无时不警惕,就是警醒自己绝对不允许再犯这种较为低级的错误。
老共产党人搞革命,自离开家乡那一刻,就抱着不胜利不还乡的思想,即使革命胜利了,因革命需要,他们都等到退休后才能有机会回老家,这才是彻底的革命精神。如果我队二老爷当年不从钦州回灵山工作,特别是不回太平工作,对他而言就没有私立法庭的事发生,至少二老爷不可能参与此事。如果三爷能够参加西征成功,后来私立法庭的事也不可能发生。正是因为他们都留在了家乡做事,时间长了,养成了家长作风,又受人吹捧,而受难时又被坏人落井下石,不幸就是这样发生了。
二老爷、三爷的教训警醒我们:今天既然决定到外面包括南宁谋生了,但如果还有着“搞不好,最多返家种田”的思想,这就是一种不彻底闯世界的思想,这种得过且过的想法,怎么有会培育出美好人生呢?
所以,我这几年告诉大家,家乡的发展成功不必在你我:不要过度留恋老家,要外出打拼,只有你在外成功了,才能回去帮助家乡或建设家乡。否则,你不出来,只呆在家乡,陷于贫困的时候,是没人能够帮助得了你的,当你陷入困境又没有多大能力自救的时候,人生要翻身,又谈何容易?
这十年,义和堂人在南宁的打拼,取得的成绩,盖过解放以来的70年,这都是适当离开得来的结果,而不是成天想着回老家得来的结果。
现在土地有点涨价,但都不是你我他事业的所在,不要多想。因为种田种木,从来没有发达的,家乡的山、家乡的田、家乡的地用来休闲是可以的,但用来作为事业,个别人可能还过得去,当大众事业跟帮去搞,是不行的!
这是第二节“义和堂家族的记忆”中第一部分(一)义和堂家族的简史。
下一节,我们讲第二部分(二)婚姻家庭的重要性。目的在于讲:培养感恩之心的理由与为人做事要清洁明净的必要!
家族学堂小小课之八
打工是不是愚蠢的投资,是不是在浪费青春?
( 随梦灵风 发布于2020-04-30 14:18 点击:95)
(前言:源自李嘉诚的打工浪费青春说,为此告诫族人,凡事要一分为二。特此上此一课)
本课的题目:打工是不是最愚蠢的投资?是不是浪费青春?
讲义如下:
自媒体上传言李嘉诚曾经说过;打工是最愚蠢的投资,浪费青春。
大家同意这句话的观点吗?该如何理解?
其实,不能绝对地说,打工是最愚蠢的投资,是在浪费青春。很多大佬,包括李嘉诚,在没有创业前都打过工。他的打工愚蠢、浪费青春说,只是提醒人们:人生只会打工谋生,是不足够的。
关键是:要在打工中接触不同的人与事,渐渐地,学会如何对一个人察言观色,学会如何评价一个人,学会如何为人处事。知人是创业的一个最先要掌握的本领,没有知人的本领,就无法组建团队,更谈不上领导人、使用人和领导或吸引人为你服务了。不知道用人,创业就成了单打独斗的自耕农,谈何创业?
所以说,打工在个人后面的创业生涯中,会起到非常大的作用。就是李嘉诚也认为,他识人的本领,就是在茶馆打工期间学来的。
大家看看就知道,早年的李嘉诚并没有以打工者心态来对待这份低端的菜馆工作,所以他学会了识人。换做一般的人,早就干得不耐烦了吧?
因此,打工并非最愚蠢的投资,也并非浪费青春。因为,每个人都有羽翼不丰满的时候。
结论:不要再纠结打工是不是愚蠢的,当你的能力还不足以支撑你膨胀的理想时,你就需要找一家公司或跟随大流搬砖挖泥,好好的安定下来,扎实的学本领,攒经验和资源。
当你觉得你的羽翼足够丰满时,就可以考虑自己创业了,如义和堂的燕子们与尚尉等自己开店就是其中最好的例证。
当你创业小有成就后,你再回顾你的打工生涯,你就会发现,打工并非是愚蠢的投资,也并非在浪费青春。而是你积蓄力量,认识世界,开阔视野,学会自己创业的基础。没有打工这个基础,你创业的思想就会朝三暮四,你创业的道路就会磨磨蹭蹭,甚至中途夭折。因为,没有打工的经历,你的想法与经验总是处于理想的空中楼阁,不着地,更无边际,总是与现实脱离!
无论如何,肯踏出第一步,努力去做,努力在做的基础上去积聚人脉、财富与为人处事的本领,然后在取得一定成绩的时候再思考更大的创业,这才是正道,才是人生成功的关键!
家族学堂小小课之九
做人的格局,决定一切
(随梦灵风 发布于2020-06-03 11:15 点击:61 )
(前言:今天之所以讲此课,是要教训一位老弟,此人外强中干,缺少人生格局和修养,其实此课都是冲着他来的,只是整理成更好听点的话罢了!)
凡做人做事,不要有进不出,到处有工做,到处有人情,到处留尾巴!义和堂人必须从思想上解决外强中干的问题。
没有好的道德修养和格局,没有先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的忧患高尚情操,没有尊老爱幼、和睦家庭、珍惜婚姻、敬爱妻儿子女和兄弟姐妹的情怀,没有既敬重又害怕失去生命、自由和家庭、事业的恐惧心理,要成就大事业或者说能够发家致富、腰缠万贯、拥有香车别墅,那是不可能的。
试想想,这个世界上这么多人,他们没日没夜地奋斗,他们打内心里和行动上这么敬天爱人,这么努力修养道德,这么忧患内外,这么尊老爱幼、和睦家庭、珍惜婚姻、敬爱妻儿子女和兄弟姐妹,这么敬重又害怕失去生命、自由和家庭、事业,这么勤俭节约,但是他们还不能处处成功,还不能很顺利实现自己的理想,还不能处处得到别人的敬重!难道我们不用象他们那样,就能够万事如意?如果真能这样,即使一切如愿,老天爷也是不会宽恕的。
因此,请要切记,人生的格局,决定一切:有什么样的格局,就有什么样的人生!想用屎栏水洗得干净脏衣服,并且梦想脏衣服晒干后,芳香四溢:那只有狗,才能做到!为什么?因为,只有狗才认为屎是香的!
什么叫格局,这就是格局!
家族学堂小小课之十
你最想知道的民法典条款
随梦灵风 发布于2020-06-30 08:53 点击:81
(前言:新的民法典颁发后,对庶民而言,这几个条款可能是他们最想知道的。特此整理开讲,仅供族人参考)
第一讲:自由职业
第四节 个体工商户和农村承包经营户
第五十四条 自然人从事工商业经营,经依法登记,为个体工商户。个体工商户可以起字号。
第五十五条 农村集体经济组织的成员,依法取得农村土地承包经营权,从事家庭承包经营的,为农村承包经营户。
第五十六条 个体工商户的债务,个人经营的,以个人财产承担;家庭经营的,以家庭财产承担;无法区分的,以家庭财产承担。
农村承包经营户的债务,以从事农村土地承包经营的农户财产承担;事实上由农户部分成员经营的,以该部分成员的财产承担。
第二讲:法人责任
第六十条 法人以其全部财产独立承担民事责任。
第六十一条 依照法律或者法人章程的规定,代表法人从事民事活动的负责人,为法人的法定代表人。
法定代表人以法人名义从事的民事活动,其法律后果由法人承受。
法人章程或者法人权力机构对法定代表人代表权的限制,不得对抗善意相对人。
第六十二条 法定代表人因执行职务造成他人损害的,由法人承担民事责任。
法人承担民事责任后,依照法律或者法人章程的规定,可以向有过错的法定代表人追偿。
第三讲:邻里关系
第七章 相邻关系
第二百八十八条 不动产的相邻权利人应当按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的原则,正确处理相邻关系。
第二百八十九条 法律、法规对处理相邻关系有规定的,依照其规定;法律、法规没有规定的,可以按照当地习惯。
第二百九十条 不动产权利人应当为相邻权利人用水、排水提供必要的便利。
对自然流水的利用,应当在不动产的相邻权利人之间合理分配。对自然流水的排放,应当尊重自然流向。
第二百九十一条 不动产权利人对相邻权利人因通行等必须利用其土地的,应当提供必要的便利。
第二百九十二条 不动产权利人因建造、修缮建筑物以及铺设电线、电缆、水管、暖气和燃气管线等必须利用相邻土地、建筑物的,该土地、建筑物的权利人应当提供必要的便利。
第二百九十三条 建造建筑物,不得违反国家有关工程建设标准,不得妨碍相邻建筑物的通风、采光和日照。
第二百九十四条 不动产权利人不得违反国家规定弃置固体废物,排放大气污染物、水污染物、土壤污染物、噪声、光辐射、电磁辐射等有害物质。
第二百九十五条 不动产权利人挖掘土地、建造建筑物、铺设管线以及安装设备等,不得危及相邻不动产的安全。
第二百九十六条 不动产权利人因用水、排水、通行、铺设管线等利用相邻不动产的,应当尽量避免对相邻的不动产权利人造成损害。
第四讲:共有关系
第八章 共有
第二百九十七条 不动产或者动产可以由两个以上组织、个人共有。共有包括按份共有和共同共有。
第二百九十八条 按份共有人对共有的不动产或者动产按照其份额享有所有权。
第二百九十九条 共同共有人对共有的不动产或者动产共同享有所有权。
第三百条 共有人按照约定管理共有的不动产或者动产;没有约定或者约定不明确的,各共有人都有管理的权利和义务。
第三百零一条 处分共有的不动产或者动产以及对共有的不动产或者动产作重大修缮、变更性质或者用途的,应当经占份额三分之二以上的按份共有人或者全体共同共有人同意,但是共有人之间另有约定的除外。
第三百零二条 共有人对共有物的管理费用以及其他负担,有约定的,按照其约定;没有约定或者约定不明确的,按份共有人按照其份额负担,共同共有人共同负担。
第三百零三条 共有人约定不得分割共有的不动产或者动产,以维持共有关系的,应当按照约定,但是共有人有重大理由需要分割的,可以请求分割;没有约定或者约定不明确的,按份共有人可以随时请求分割,共同共有人在共有的基础丧失或者有重大理由需要分割时可以请求分割。因分割造成其他共有人损害的,应当给予赔偿。
第三百零四条 共有人可以协商确定分割方式。达不成协议,共有的不动产或者动产可以分割且不会因分割减损价值的,应当对实物予以分割;难以分割或者因分割会减损价值的,应当对折价或者拍卖、变卖取得的价款予以分割。
共有人分割所得的不动产或者动产有瑕疵的,其他共有人应当分担损失。
第三百零五条 按份共有人可以**其享有的共有的不动产或者动产份额。其他共有人在同等条件下享有优先购买的权利。
第三百零六条 按份共有人**其享有的共有的不动产或者动产份额的,应当将**条件及时通知其他共有人。其他共有人应当在合理期限内行使优先购买权。
两个以上其他共有人主张行使优先购买权的,协商确定各自的购买比例;协商不成的,按照**时各自的共有份额比例行使优先购买权。
第三百零七条 因共有的不动产或者动产产生的债权债务,在对外关系上,共有人享有连带债权、承担连带债务,但是法律另有规定或者第三人知道共有人不具有连带债权债务关系的除外;在共有人内部关系上,除共有人另有约定外,按份共有人按照份额享有债权、承担债务,共同共有人共同享有债权、承担债务。偿还债务超过自己应当承担份额的按份共有人,有权向其他共有人追偿。
第三百零八条 共有人对共有的不动产或者动产没有约定为按份共有或者共同共有,或者约定不明确的,除共有人具有家庭关系等外,视为按份共有。
第三百零九条 按份共有人对共有的不动产或者动产享有的份额,没有约定或者约定不明确的,按照出资额确定;不能确定出资额的,视为等额享有。
第三百一十条 两个以上组织、个人共同享有用益物权、担保物权的,参照适用本章的有关规定。
第五讲:居住权
第十四章 居住权
第三百六十六条 居住权人有权按照合同约定,对他人的住宅享有占有、使用的用益物权,以满足生活居住的需要。
第三百六十七条 设立居住权,当事人应当采用书面形式订立居住权合同。
居住权合同一般包括下列条款:
(一)当事人的姓名或者名称和住所;
(二)住宅的位置;
(三)居住的条件和要求;
(四)居住权期限;
(五)解决争议的方法。
第三百六十八条 居住权无偿设立,但是当事人另有约定的除外。设立居住权的,应当向登记机构申请居住权登记。居住权自登记时设立。
第三百六十九条 居住权不得**、继承。设立居住权的住宅不得出租,但是当事人另有约定的除外。
第三百七十条 居住权期限届满或者居住权人死亡的,居住权消灭。居住权消灭的,应当及时**注销登记。
第三百七十一条 以遗嘱方式设立居住权的,参照适用本章的有关规定。
第六讲:占有
第二十章 占有
第四百五十八条 基于合同关系等产生的占有,有关不动产或者动产的使用、收益、违约责任等,按照合同约定;合同没有约定或者约定不明确的,依照有关法律规定。
第四百五十九条 占有人因使用占有的不动产或者动产,致使该不动产或者动产受到损害的,恶意占有人应当承担赔偿责任。
第四百六十条 不动产或者动产被占有人占有的,权利人可以请求返还原物及其孳息;但是,应当支付善意占有人因维护该不动产或者动产支出的必要费用。
第四百六十一条 占有的不动产或者动产毁损、灭失,该不动产或者动产的权利人请求赔偿的,占有人应当将因毁损、灭失取得的保险金、赔偿金或者补偿金等返还给权利人;权利人的损害未得到足够弥补的,恶意占有人还应当赔偿损失。
第四百六十二条 占有的不动产或者动产被侵占的,占有人有权请求返还原物;对妨害占有的行为,占有人有权请求排除妨害或者消除危险;因侵占或者妨害造成损害的,占有人有权依法请求损害赔偿。
占有人返还原物的请求权,自侵占发生之日起一年内未行使的,该请求权消灭。
第七讲:无效婚姻
第一千零五十一条 有下列情形之一的,婚姻无效:
(一)重婚;
(二)有禁止结婚的亲属关系;
(三)未到法定婚龄。
第一千零五十二条 因胁迫结婚的,受胁迫的一方可以向人民法院请求撤销婚姻。
请求撤销婚姻的,应当自胁迫行为终止之日起一年内提出。
被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的,应当自恢复人身自由之日起一年内提出。
第一千零五十三条 一方患有重大疾病的,应当在结婚登记前如实告知另一方;不如实告知的,另一方可以向人民法院请求撤销婚姻。
请求撤销婚姻的,应当自知道或者应当知道撤销事由之日起一年内提出。
第一千零五十四条 无效的或者被撤销的婚姻自始没有法律约束力,当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产,由当事人协议处理;协议不成的,由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。对重婚导致的无效婚姻的财产处理,不得侵害合法婚姻当事人的财产权益。当事人所生的子女,适用本法关于父母子女的规定。
婚姻无效或者被撤销的,无过错方有权请求损害赔偿。
第八讲:非法人组织
第四章 非法人组织
第一百零二条 非法人组织是不具有法人资格,但是能够依法以自己的名义从事民事活动的组织。
非法人组织包括个人独资企业、合伙企业、不具有法人资格的专业服务机构等。
第一百零三条 非法人组织应当依照法律的规定登记。
设立非法人组织,法律、行政法规规定须经有关机关批准的,依照其规定。
第一百零四条 非法人组织的财产不足以清偿债务的,其出资人或者设立人承担无限责任。法律另有规定的,依照其规定。
家族学堂小小课之十一
温习毛泽东深厚的人民情怀
( 随梦灵风 发布于2020-07-06 15:48 点击:20 )
(前言:昨天与侄儿去了趟钦州,见了几位老友,今天阅读天津日报有关毛主席人民情怀的网上文章,有感又想到要为家族学堂上此一小课)
出身农民家庭又亲事农活的青少年毛泽东,自小对劳苦大众有着深厚而朴实的情感;毛泽东后来提到的“拜人民群众为师”、“共产党人的一切言论行动,必须以合乎最广大人民群众的最大利益,为最广大人民群众所拥护为最高标准”、“要做人民的先生,先做人民的学生”,无不闪耀着毛泽东为人民群众服务观的光芒。
为人民群众谋利益
让人民群众得到实实在在的利益,是毛泽东人民群众观朴实而生动的体现。毛泽东多次强调“要得到群众的拥护,就要真心诚意地为群众谋利益,解决群众的生活和生产问题”。他一生心系群众,关心人民疾苦。
尊重人民主体地位
尊重人民的主体地位,把人民群众视为历史的主人,是毛泽东人民情怀的根基。毛泽东曾说:“军民团结如一人,试看天下谁人敌?”、“兵民是胜利之本”,千百万跟党走、拥护革命的群众是“真正的铜墙铁壁”,“战争的伟大之雄厚的根源,存在于民众之中”。
全心全意为人民服务
“为人民服务”是毛泽东人民群众观的至高境界,是毛泽东思想最富于生命力之所在。正因为毛泽东有着深厚的人民情怀,因而他喜欢融入人民当中,喜欢与群众在一起。有时他出行,安全保卫部门因为怕发生意外,便将群众挡在一定的距离外,对此,毛泽东常生气和发脾气,他说,如果不能与群众打成一片,我还是共产党的领袖吗?每时每刻,毛泽东都坚决地站在人民群众一边。
今天,我们要实现义和堂家族振兴的伟业,如果没有族人大家的参与和支持,是不可能完成的。因此,在新的时代,我们族人大家,很有必要温习毛泽东深厚的人民情怀,用我们的话讲,就是要有深厚的家族情怀,践行家族至上的理念,坚决与族人大家站在一起、想在一起、干在一起。具体来讲,在义和堂,就是要以团结为重,就是要相互看得起对方,日常工作中兄弟虽然登山需要各自努力,但还是多要提携后进,把血浓于水的对义和堂族人的情怀通融于整个日常生活和工作中,既要向榜样学习,又要精诚互爱、相互尊重、共同进步,只有义和堂每个家庭都进步了,义和堂才能说已经进步了。否则,只管小家子过着幸福生活,只管个人飞鸿腾达,只在小圈圈里自我陶醉、自我感觉良好,对有些族人在艰难的日子里苦苦挣扎却视而不见,那么,振兴就是一句空话了!
愿家族兴旺,砥砺前行,人才两胜!