诗坛崇古薄今是一股很大的势力，言必称“今无诗”，动辄作痛心疾首状。真无诗乎？是无目乎？
崇古薄今这股子风气也非从今日始。太白说：大雅久不作，吾衰竟谁陈？可见太白觉得唐朝就没什么诗了。然而回头看去，他竟生在一个诗歌的盛世。当然太白自己诗作的顶尖好，也许他眼下别人作的都不能算诗也说不定。
后人无太白之天才学力，无诗之叹倒是学了十足。
每见有人叹诗道之穷，伤己生之晚，以自解不能作诗之嘲。此譬之败军之将，必曰：“非战之罪”，归咎于天；然亦有曰“人定可以胜天”者矣。亡国之君，必曰“文武之道，及身而尽”；然亦有曰“不有所废，君何以兴”者矣。若而人者，果生唐代，信能掎裳联襼，传觞授简，敦槃之会，定霸文盟哉。恐祗是少陵所谓“尔曹”，昌黎所谓“群儿”而已。而当其致慨“诗亡”之时，并世或且有秉才雄骜者，勃尔复起，如锺记室所谓“踵武前王，文章中兴”者，未可知也。 谈艺者每蹈理堂覆辙，先事武断；口沫未干，笑齿巳冷。愚比杞忧，事堪殷鉴。（引自《谈艺录》）。
或曰，评诗者不必善作诗。此言亦不差。作诗七分天才，三分学力，大诗人真天授，非徒学力能至。评诗是七分学力，三分天才。必博览百家，出入经史，然后能知好恶。自古以来，有不学而能作诗者，未有不学而能论诗者。
今之论诗者，下笔千言，随口臧否。视其所言，只以清浅流丽为宗。大抵所据者，不过《唐诗三百首》等寥寥数本，所见不广，所知不深。以《唐诗三百首》为尺度，少陵集中十之八九失之艰涩。昌黎集简直要斥为不通了。殊不知唐诗三百首只不过是一本诗道启蒙书，所选有意偏于浅显易懂，以此为衡，那就一辈子都是蒙童的欣赏水平了。世间诗道博大精深，千姿百态，岂是区区《唐诗三百首》所能包含的？
古来千里马常有伯乐不常有。论诗之难，不下于作诗。混迹诗坛二十年，竟不能识一诗，拔一人。而云“天下无诗”。真无诗乎？是无目乎？