试论诗及其他（二）
文/清风明月

孔子曰：“不学诗，无以言。”特别重视教育的中华民族，始终将诗作为主要启蒙教材，每个人从孩童时代起，就在诵读背记中使得诗意沁心润腹： “人间情网千千结，九曲回肠韵律诀。日月锦心涵暗香，山川绣口咏诗阕。” 也正因为如此，历史上从来没有任何一个民族像中华民族一样，在世代相传的几千年岁月中，对诗歌女神的钟爱一直亘古不变。
中国人对诗“兴观群怨”，就像对待自然界“风花雪月”一样，已将生命情感随时令深深地包裹在诗意中。也许每个中国人尤其是为诗者，对诗都有一个或清晰或含糊的总体印象。但若进一步追问：到底诗是什么？这也如同追问“时间是什么”一样，若不问，谁都知道；若一问，似乎谁都答不出一个所以然来。此刻我就陷入了这一两难境地，在一种不可言喻且不得要领的朦胧中感到：

诗是最白的生命素描。诗之情志雅趣皆源于诗心，就像“道法自然”一样，须采取素描手法，用生活底色坦诚地向生命本色告白。生活的斑斓色彩在素描中呈现，生命的永恒意义在留白中品味。沿着孔子“思无邪，言无忌”的旨意可直白地概括为：“顺天意——思无邪，接地气——言无忌，道真谛——心之灵，扬正义——情之志。”

诗是最实的生活积累。每一首诗都是诗人一生实实在在经验的瞬间爆发。为人越实在，做事越踏实，生活越厚实，诗意爆发的空间就越大。

诗是最旷的人生情怀。真正诗者，那孤寂的诗魂不屑与世俗虚名为伍。心中诗意的远方，一直有一叶他独有的情怀“方舟”，永远载着他清高的背影，渐渐消失在时代背景中……至于在世能否被认可，历史将如何评价其诗，似乎都是“浮名于我本虚舟”。因为他只忠于自己的“良心”——推动历史前进的最大精神力量。

诗是最近的心灵逼视。没有心灵的苏醒、真情的袒露和与时俱进的觉悟，任何词采华瞻、形式完美的诗作，都是假古贤“衣钵”，装自己“虚荣”。为诗是“良心事业”，只要你植根良心，与灵魂对话，人人都可以成为诗人；当良心不值一分，为功名、铜臭而写的诗，首首都不过是矫揉造作的应时应景之作。

诗是最真的文学样本。在没发明文字前，人类祖先就以舞蹈、图腾、图画、雕塑、语言、音乐等形式写诗。所以，诗歌——灵魂之声，是最初开启人类求真、求善、求美价值形态的人生逻辑行为；是以意境横跨政治、经济、科学、历史、社会、自然的最广阔的文学形式；是以语言贯通宗教、哲学、信仰的最纯粹的人性标本。诗歌，是社会矛盾的思想抗体，是人类进化的精神指南，其语言张力、自由想象力和价值凝聚力，就像大自然“无价之宝的诗”——“清风明月”一样，是最真实的文学样本。

诗是最高的艺术形态。这里我从艺术专用术语之外来表述，诗歌是中华民族的“同心结”，虽然历史总是在高低中起伏，但不管是高潮还是低谷，中国人总是将诗及诗人抬至极高位置，而历史上几个鼎盛时期的诗人及其作品也都作出了极好的回应，诗祖、诗圣、诗仙、诗佛、诗豪、诗鬼等诗人的形象，在中国人的心中何曾暗淡过。因为诗歌本身就是艺术殿堂上那颗最璀璨的明珠，一直照亮着人们的心灵。

当我直面现实，在心里构架了对诗的总体认知，沉思诗歌王国自“崖山之后”，诗歌渐渐衰变的原因，反观自己越来越清瘦的背影，我内心又不禁凄凄吟唱：

诗之守

情太深
无处安放 就写诗
诗太多
无人欣赏 就望月
月太远
无法接近 就坚守
清贫日子 原封不动
案头山水 岁月相送
从天涯到故乡 越走越静
从诗唐到诗心 越写越重……