第二届【蓬莱阁杯】诗赛赛事主题的哲学思考及其它

本期擂台赛要求以新出行方式为主题作五律一首，结合个人的生活，以律诗的形式来表达新的出行方式如何从根本上改变了我们个人的生活，写出新时代的气息。

这里就出现了一个问题：怎么定义这个“新”字？从逻辑学的角度来说，“新”是一个价值判断，而非事实判断。因此，它是一个相对概念，是相对于“旧”、“陈”、“故”而言的。例如，我们常说“除旧迎新”，“新陈代谢”，“革故鼎新”等等。

因此，对于赛事主题中要求的“新时代的气息”不可能存在任何异议。因为“时代”是一个时间概念，具有一维单向性。毫无疑问，我们所处的这个时代就是新时代。而赛事主题中颇具争议的是，究竟什么样的出行方式算得上是“新的出行方式“。 乘飞机算不算是新的出行方式？对于那些从小就经常乘坐飞机旅行的人来说，不算！坐地铁算不算是新的出行方式？至少对于北京人来说，不算！相反，骑马算不算是新的出行方式？对于那些总是驾车出行的人来说，突然有一天跑到呼伦贝尔市去，租上一匹马在大草原上溜达十天半个月的，那么这几天他骑马出行的方式就应该算是一种新的出行方式！

所以，一首成功的参赛诗作应当将这种新旧对比表达出来，以“旧”衬托（同时也*证*明）你所说乃“新”。当然，说易行难！要用40个汉字将这种对比的意思表达到位，而且中间20字还得对齐整了，同时还得勾兑一些“抚不弦“、”磨铜豆“之类的诗味，确非易事。

下面，我们再以这种“相对”的哲学思辨方法来看，步行算不算是新的出行方式。有人说，步行乃上天赋予人类的一项独特技能，是与生俱来的，完全与“新”不拉杆。假如你也作如是想，那说明你的知识面不够宽广。居士这里就以步行为题作一首五言律诗，大家看一看符不符合赛事主题要求：

《先天性下肢瘫痪症患者治愈后首次远足记》

久怀奔走梦，今日始圆融。

轮椅埋忠骨，麻鞋踏石丛。

峰高提级上，野旷步行穷。

山水多相识，心胸迥不同。

（五律一首，题目嵌入交通工具，正文不犯题中任一字，结合个人的生活，新的出行方式，从根本上改变了个人的生活，新时代的气息，一应俱全。😋😋😋） 

几句题外话：本届擂台赛是最多争议的一届。参赛诗友就诗作合不合赛事命题、出行方式等不等于出行工具、什么才算是新的出行方式、咏出行工具合不合题，等等，引经据典地争得不亦乐乎。而且谁都说服不了谁。在我看来，大可不必。居士的参赛诗作:

《自驾峡谷观花行》
车如游子意，到处锦相随。
幸得春光早，何忧晓漏迟。
芳菲遥共赏，造化有谁知？
野迥千岩秀，风流不我私。