你的作品无论好坏，在别人看来多数不过是“然并卵”的东西

从来说的是文无第一，武无第二。

你的作品无论好坏，在别人看来多数不过是“然并卵”的东西。“然并卵”是一个网络流行词，意思是“然而并没有什么卵用”。

日子总是太（无）聊，只好做些无聊事打发时日。

偶然见摩诃的《高铁暂泊西渡，忽见站台上有姜斋先生写影》，因为这首被认为偏离“主题”，摩诃苦着脸说，估计会得零分，真谦虚。好吧，我给5分买棒棒糖。

《高铁暂泊西渡，忽见站台上有姜斋先生写影》

思想长芜漫，经过空郁陶。凭墙三尺像，认汝两眉豪。

遗响讬城市，精魂绕泽皋。孤心一点在，直是拟离骚。

这首作品一般，但里面的姜斋先生吸引了我的目光，不知道他是谁，为什么摩诃有兴趣写他。

我去百度先了解点情况。原来叫王夫之，听过名，但不熟。是明末清初的思想家，抗清英雄。对于诗词他提出了意境说。

王夫之认为，“意境”之说，众说纷纭，但总其大端，终离不开“情”、“景”二字。他在《姜斋诗话》中说：情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙和无垠。巧者则有情中景，景中情者，比如“长安一片月”，自然是孤凄忆远之情。“影静千官里”，自然是喜达引在之情。情中景尤难曲写，如“诗成珠玉在挥毫”，写出人才翰墨淋漓，自心欣赏之景。

诗成珠玉在挥毫，是老杜的诗句，这个句子我感觉如果用于夸赞别人，是好句；如果用于自己，我感觉不太看得起，哪有喜欢动不动就说自己写的是“珠玉”，你心里这么想是可以，心里这么认为也是可以，但说出来味道就变了。所谓别人夸，一朵花，自己夸，烂冬瓜。

王夫之还有一些很经典的名言——

1、天下之术，皆生于好。

出自《庄子通·天运》。【译文】天下的技艺，都产生于爱好。

哎呀，这个说得真好。我们的诗词创作也是算一种技艺，虽然叫雕虫，也是技艺。我先前自己总结自己的创作和欣赏原则，第一是趣，不就是文字这点“爱好”么。但有人说，趣从来不是诗词创作的来源。我当他是老和尚念经，不听不听。《诗人玉屑》里也明确说，趣是唐诗创作的正宗来源之一。

很多老古董不同意，但我并不需要他们同意啊，我只写我自己感觉有趣的。老古董认为是一种恶趣味吧，随它。从来人或者作品都不是人民币，不可能让人人喜欢，当然重要的是先让自己喜欢。

2、我之与天子，皆天之子，则天子无以异。

出自《庄子通·人间世》。【译文】我与天子，都是天的儿子，那么天的儿子就没有什么特别的。

平等的思想，同意。

3、师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。

出自《庄子通·人间世》。【译文】以自己的心为师不如以古人为师，以古人为师不如以天为师，以天为师不如以万物为师。

我感觉在了解古人的情况下，还是要自己的心为师，万物皆师，万物皆书。

摩诃的《高铁暂泊西渡，忽见站台上有姜斋先生写影》虽然也算“然并卵”的东西，但显然里面的姜斋先生的思想不错，是有用的思想。摩诃的这首诗只是里面的“姜斋先生”名字更吸引我，摩诃会不会哭啊？但我还是很感谢摩诃，让我偶然有机会了解点关于王夫之。

我们欣赏别人的作品时，真正吸引我们的也许只不过是那些意外。

网络上的交流我喜欢平等的思想。你的作品好，好得过名人名作吗？就是名人名作我也有不喜欢的呢，真心的喜欢都带有强烈的个性和偶然。所以结论是，每个人其实都认为自己写得很好的，也都只是个人喜欢和爱好，但在别人眼里多数不过是“然并卵”的东西，不必在心里存着我比你作品写得好，心里暗搓搓看不起别人，这其实是忘记了“文无第一”的宗旨，有些自大狂起来罢了。

《鹧鸪天》只想躺着
只想躺着悟色空，墙头停歇白头翁。双眸欲闭疏慵里，狗妾旁边发懵中。
肚皮鼓，抗尘容，无言相对自轻松。如今不爱倾城色，檐下鱼干林下风。

 
《鹧鸪天》就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子
看不习惯莫皱眉，我如怪侠一枝梅。喜欢看你干生气，气煞无非空打雷。
端正坐，有闺姿，随它碗碗碎同灰。吾皇万睡声呼起，狗妾身边更紧偎。

人生就像玩毛线团，谁都有可能被套牢，即便你自以为是这个领域的权威。
《鹧鸪天》
无聊吾皇套牢中，几声嗤笑散于风。人生如是玩毛线，缠得身如不倒翁。
某领域，纵良工，几回尴尬古来同。此生谁不遭人笑，不过人间来去鸿。




《鹧鸪天》吾皇万睡
何人比我更风光，吾皇万睡配鸳鸯。可怜巴扎黑真丑，尚嫁人间琢玉郎。
坦腹里，坐东床，芭蕉荫下很清凉。嘎嘣脆的花生米，小酒三杯可腐肠。