写诗的原理

五十六、怎样看写诗和认识的联 系

无法否认，学诗写诗谈诗都有着一个由浅入深的过程，也是这样的一个问题，这跟做什么事都一样。也就是说，做什么事都是从初学到深学，乃至精学，博艺，广知和熟能，于是才能做好的。

就初学观察，总是先遇到和先想到的是学习能力，随着学习稍有加深，就会发现任何能力都非“三板斧”似的简单，这时就意味现成经验不再能解决问题，而意味遇到了能力瓶颈，一切问题就开始没完没了地来了。

这就是初学时的样子，也说明初学总是相对简单的，既是以盯住能力学习为功利的，也是要从这种功利里走出来的，不然就永远走不出初学。

注重专门基本知识学习和基于基本知识的能力练习，构成了任何一门初学的特点，既是为了打下现成经验基础，也是以此为基本功为以后进一步提高铺路，这是初学阶段总的模式。

这一阶段与完整掌握一门技术是两回事，仅仅是个“只知其一，不知其二”的过程，在这之后真正有待的还在于所谓“师傅领进门，修行在个人”。这一阶段实际也是当今网络写诗的普遍情形，因此凡在这个情形里，就无不证 明还未走出初学。

换言之，任何从这一阶段走不出来的情形，都意味从现成经验里走不出来，实际是所遇诸多瓶颈使然，无一不是自恃和任性的结果，不然也不可能有什么自恃和任性，更不可能突破不了瓶颈。

这一是反映出任何人都不可能等各种修养齐备了再做事，所以有瓶颈也是必然且正常的，一是反映出有了瓶颈并不可怕，如果不思突破，才是主观主义作祟，也就不正常了，毕竟在初学里打转转，与一事无成没有两样。

这提示了，是初学就不可自恃和任性，既要脚踏实地又要博采众长，应始从把眼光盯准走出来那一刻，而且要清楚，即便过了简单初学，若还想从功利出发来发展进一步的能力，即使抱定了铁杵磨针般的志向，也无疑注定了不会有质的提升。

就任何能力学习而言，都不是从简单到简单的轻松熬时过程，而是从简单学起到掌握丰富支撑的专门修养过程，如此才让能力有了水涨船高的可能。

实践可知，凡支撑不够时，要想让能力一次次有质的提升，就只能反复回到原点寻求再出发，本着缺什么修养就补什么修养，至于愿意不愿意，能不能回到原点，并有很好的再出发，从而突破未来一个个瓶颈，这显然又是认识问题要多一些，毕竟离开了认识，什么方法和策略都不好使，且非使错不可。

认识是关乎一切的出发点和落脚点，既是一部思想哲学，也是一部人生修养，离开了认识，不仅不明怎么走起来，也不明走到哪里去，这便无异于提前注定了没有头颅，注定了没有人生，于是还能干成什么？

不得不承认，认识的欠缺意味一切的欠缺，直接导致的是让人对活着的意义的睁眼瞎，如果以这样的状态学诗写诗谈诗，可想而知，除了懂得和学会一点写诗的现成基本知识上的能力，还会有什么造诣？

学习任何能力都要从感性开始，意味任何人都逃不过初学。这既是由浅入深遵从学习规律的需要，也是从一点出发逐渐探寻广袤世界的必然起点，但不足以成为就此打转转的借口。

初学总是盲人摸象的，也不可能逃出盲人摸象，总需有一点点把视野打开，逐渐让能力有所提高，所以有了起点不等于就可止步于此而走不出盲人摸象的阶段，只有继续走向未来世界，才意味与盲人摸象真正作着斗争，并经过这样的过程而给人以形成丰富支撑和提高能力的空间。

这说明，任何能力到了需要有丰富支撑的时候，就不再是一点感性的知识和作为了，而意味只有基于充分的理性认识和实践，才能获得相应支撑并推动能力走向高程。

认识的低级阶段总是感性的，以学知识为主，高级阶段才是理性的，以通过经验和理论来运用知识为主，只有这时人的认识才可能是超越了书本的，有一定实践依据的，有效、系统且合理的认识，最显著的特征就是不再“拍脑壳”，特点是既有论证性又有经检性，所以谁都可以照此想一想，自己的认识处于什么阶段，该不该自恃和任性。

认识是以人的个体为主体的，以个性为特点，个性劳动是最明显的特征，这决定认识从不属于功利行为，而是追求真理的，也就不全等于日常做事。

做事因有能力大小之别，需要一定互相迁就和妥协，不可过分上纲上线，但认识永远是要走在做事前头的，意味从普遍管用出发到具体情形具体分析，自然就意味无法找到客观迁就对象，也就除了主观运作便无法提前做出准确迁就和妥协。

认识永无止境，不怕上纲上线，这就要求做事前必须有一定的理性认识基础，实际是围绕“三观”形成的认识基础，尤其价值观和是非观，以此作为应对各种矛盾关系的原则和前提条件，并在这个范围内把握具体情形具体分析的迁就和妥协尺度。

比较起来，因为写诗对认识的要求很高，怎么说成像做事情，也终归无法等同于日常处理事务似的做事，更不可能等于追求名利的功利做事，这就意味写诗必须以求真为要，所谓“真善美。当然，为了迎合而写诗也是司空见惯的，像比赛、逢场作戏等，另当别议。