近来偶然看到吴季玄“夜骨空盘朔气深”争议很大，有人认为“夜骨”属于生造，有人认为化用了“夜气清入骨”云云。我在这里提出一个新看法，不知当否。
    将诗作朦胧艰涩的方法，古已有之，不消说李商隐的《无题》，杨亿的西昆体，黄庭坚的夺胎换骨点铁成金云云。但是我还是想引用一下俄国形式主义的论调——虽然这个文学理论在西方理论界已经是老掉牙，但是在涉及中国古代文学的阐释中，运用还相对较少，也有很多网民认为这个词意思只指“官样文章，形式主义”，其实不然。

    “什克洛夫斯基提出“陌生化”原则。因文学创作的宗旨不在于审美目的，而在于审美过程。为人们过于熟悉的事物，而失去对其的感受，因此要让事物陌生，以此加大理解难度，延长审美过程……”（摘自百度百科“俄罗斯形式主义”）
    通俗来讲，就是在进行文学创作的过程中，有意地将平易近人的话语转为艰深的话语，别具一格，以让人感到新奇和玄妙。
    在我看来，“夜骨”一词，可以将其解释为“夜之骨”。“骨”如“傲骨”“硬骨”，它作为一个意象，本有峭立、硬等特征，常用于描述物体的硬度或意志的强韧。而“夜”（夜空）的属性是黑、是虚无。夜空作为伸手不可触的“空虚之象”，本不能用“硬”来形容，故这里是运用了“陌生化”，将二者搭配在一起——当然这也是为什么很多人认为这是“生造”的原因。同时，这里的“骨”除“硬”外，此处兼有“态”“属性”等义项以代替“形”“象”“神韵”等字，（如画虎画皮难画骨）翻译成白话文，可以理解为“夜之形”“夜之态”云云。当然，如果说“意志强韧”，从后面的“不悔心”来看，有人认为“骨”可指自己的骨，但这并非陌生化的范畴，不做赘述，也不予置评。
     此外，这里“夜之骨”的“骨”还可以和后面的“朔气深”相勾连（但此处并非指寒气入自己的骨）。一般在意义的勾连中，我们可以做以下思维引导：（主体的）寒冷→（主体的）困难→（主体的）挫折（带有语法隐喻，将困难转化为具体的物体“折”与否）→（客体的）坚硬（硬才能使人“折”），什么意象能表达“硬”？自然骨可以。
据此而论，省去朦胧之意，只考虑最基本的句意通顺，可翻译“夜骨空盘朔气深”为：此夜的样子，是有深深的朔气空空地盘旋着的。
    综上所述，窃以为“夜骨”通过陌生化以表达的“夜之骨”，具有新奇而夺胎换骨的峭拔特征，逻辑通顺，并非生造语。欢迎各位诗友讨论！


附：吴季玄《过徐州站》
夜骨空盘朔气深,霜灯霓影各浮沉.中天一片无情月,是我平生不悔心.