《五音畸損聲之恥─拙帖正文暨評議整理》 
   晴嵐書室謝池春（沛文）  
。。。。。。。。。。。。

  【所評議的拙帖正文】
 《中華“鬧”韻幾時休？》
      池春（沛文）

自從05年，不倫不類的中華新韻刪除入聲版推行後，不時換換名堂，改來改去，新版的新版至今仍然相繼推出，各有各的「理論」與擁護者，互相爭持不休，好不熱鬧。冷眼旁觀，這些滅入的新詩韻，都不過是《中華鬧韻》系列而已。

請這些普通話新韻們，鬧完以後，才去批判久經歷史淬煉的詩、詞平水韻吧！宏觀一些，別再自我感覺良好了！

可憐你們，放著好好的普通話《詩韻新編》（約68年）不懂得珍惜，不懂得在這原則基礎上進行改善，卻強行新韻滅入。「論畫以形似，見與兒童鄰」，韻以聲合不以形聚，至今還要為ê（ie耶）、e （鵝）/ -i（知）、i（衣） ……之類，韻「味」迥異的分合問題爭論不絕，反省一下吧！

以為行普通話韻，就可以普天之下沒有迷思、沒有爭議嗎？以為普通話是創世紀語言嗎？以為普通話與國語，與中古上古語完全脫節的嗎？那普通話是日語演變而來的不成？1958年開始拉丁字母漢語拼音在全國教學中確實推行，普通話是這時才突然出現的語言嗎？

告訴你們，別再鼓吹普通話不同於國語、今人已不懂中古語、讀不懂平水韻，等等如此忘本的說話，沒有國語與中古、上古的語言傳承，普通話甚麼都不是，只能是沒有實質內涵的拼音方案，連文字都算不上！今天以為自己不用理會入聲，便已可以詩詞頂呱呱國內稱雄遺世獨立了嗎？以後加深認識你才會後悔：原來是仍然未得其門而「入」。

只要打開韻書隨便讀一讀，就會發現有些同一韻部的字用粵語或普通話來唸，都有不押韻的感覺（即使今普通話新韻亦未幸免），為甚麼會放在同一個韻部呢？一是或因語言的變化所至，二是因對其他語音來說卻可能是押韻的。中國方言複雜，語音變化也並不奇怪，韻書經各朝代反覆修編分合韻部，經過歷史的不斷淬煉，也只能做到求大同存小異，因為是遵重各種方言的存在現實，不是當時官話一語獨大。你看元清兩朝少數民族當權，都一直沿用平水詩韻，詩韻元明清也從不刪除入聲。雖然歷代都有官話，但各地方言的城鎮鄉村，先生教授文學與詩詞，用的都是本土方言，以本土方言的文白兩讀，使用平水韻傳授自己方音的詩詞聲律，基本上並非定要用官話不可。正因如此，這更造就了平水“詩韻”與整修詩韻的清代“詞韻”的泱泱大度：官話可以用，各自的方言也都可以用，千百年一直為南北詩人共同樂於遵用，每一種方言都可以興致勃勃地誦讀詩詞，全國各地方言相互間的平仄、韻感都能基本一致，官話並不需要左右方言的詩詞教學。這就是我們漢詩詞的優良傳統！ 說甚麼今人早已不懂得聽講唐宋語言了，現在怎麼還可以使用依託唐宋語音的平水韻，照這說法，唐宋以降至今，廣大方言地區各階層人們都不懂官話，人們流行的，豈不都只能是啞巴詩詞了嗎？ 

新韻滅入之舉，這種中華不俏韻，推行者必將成為中華詩史中的小醜，踐行者必將成為被一時權柄舞弄的蠢人。
正是：
新韻行，律絕止。
五音畸損聲之恥 。
陰陽上去「入」無踪，
宋韻唐風成歷史。
熟讀唐詩三百首，國人依舊不能吟！
………………………………
【晴嵐文化】
 （庚子春驚蟄前二日·疫情依然嚴峻！）

……………………………………………
。。。。。。。。。。。。

【下附整理「评論表列」】
《中華「鬧」韻幾時休》·謝池春 

●我（池春·下同）留言：
有講普通話的詩友說，我已跟熟了那個版本新韻，現在又說要改了，不知怎地好！還有，我以前做的詩算是甚麼韻了！
我說，這又如何？不去擂臺參賽就怎樣都好！寫詩不用契約！
●我跟評： 
誠然，律是要守的，但應該是為自己的認知而守，不要為別人而守。
…………………………………………
●AP老人：
国語是几个音调？如今的拼音只有四个音调，因之读古诗就似乎言韵不合，有俗评说五畜不全！ 
●我回： 
歡迎詩友光臨！
（“国語是几个音调？”詳下述）
…………………………………………
●DJTC：
“新韻滅入之舉”？ 
入声不是新韵灭的，《中原音韵》就已经灭了。

●我回复： 問好詩友！
唯詩友此言差矣。
1）詩友這樣說，無關宏旨。
2）讓我再次引用我以前帖文句子：

「入派三聲」之說，都謂緣起於元初的《中原音韻》，但其「附論」《正语作词起例》中說：「……但入聲作三聲，如平聲『伏』與『扶』、上聲『拂』與『斧』、去聲『屋』與『誤』字之類，俱同聲，則不可。何也？入聲作三聲者，廣其押韻，為作詞而設耳，毋以此為比。當以呼吸言語還有入聲之別而辨之可也。」 ，另有一段也說得很簡單明白：「入聲派入平上去三聲 …… 然以呼吸言語之間，還有入聲之別。」可見元朝曲韻《中原音韻》自己解釋的「入派三聲」，也並不是指入聲真的消失了的意思，所謂普通話「沒有入聲」，後人以訛傳訛而已。
這方面我的論述已經不少，於此無暇細論。

●DJTC 跟评： 
所以您也认为“所謂普通話「沒有入聲」，後人以訛傳訛而已。”
那么所谓“新韻滅入之舉”应是无稽之谈。

●我回复： 詩友的語言邏輯修為，真不容易啊！佩服佩服，呵呵……！

●HSWKNH：
入派三声始于周德清没错，《中原音韵》原本就是为北曲研创，南曲通常依《洪武正韵》，保留了入声字的单独使用。
更重要的一件事，南曲中的许多宫调曲牌都有工尺谱保留至今。

●我回复： 
其實有無入聲，一切並非周德清一人說了算，纏繞此處著實意義不大。而且周德清自己也說得很簡單明白：「入聲派入平上去三聲 …… 然以呼吸言語之間，還有入聲之別。」

●我 跟评： 
元代周編《中原音韻》（入派三聲）只是曲韻，不是詩韻，所以元明清民國以至新中國以來，歷代詩人做詩，基本上並不予以理會，它對詩壇影響遠遠不及平水詩韻詞韻，唯而今新韻擁護者奉為圭臬，以荒謬作為理論基礎，徒然自我感覺良好而已。

●DJTC 跟评：
不知是我的理解出了问题，还是您写的出了问题。
新韵是基于中原音韵的，两个都是入派三声。如果新韵灭入，则是因为中原音韵灭入；如果中原音韵入派三声不算灭入，则新韵也没灭入。

●我 跟评： 
恐怕是我寫得太急沒說清楚。
我前面的第1點意思，是回應你說「入聲不是新韻滅的，《中原音韻》就已經滅了。」的話。
誰先滅入？這一點並不重要，即我說 “無關宏旨”的意思，討論這個是沒有意義的。
周德清與他的入派三聲的《中原音韻》，並不是真理，將新韻與它們捆綁一起，也不能建立新韻滅入的堅實理据。
而且《中原音韻》是曲韻不是詩韻，不同用途，元明清以降，歷代詩詞聯家有多少人參用？
周德清編的《中原音韻》是曲韻，沒有將詩韻滅入，歷史上第一個將詩韻滅入的，是05年令今天笑鬧不休的新韻。
曲韻《中原音韻》算是滅入了吧，周德清還緊隨著出來提醒「呼吸言語之間還有入聲」，新韻人們連這種勇氣與灼見都沒有。今天新韻們有誰會將周德清的提醒再來提醒國人？遮掩還唯恐不及，更加一窩蜂地跟隨指揮棒，表演“普通話已經沒有入聲”的國際巡迴大合唱。暗運玄功雷勵風行，凡新版詩韻皆刪除入聲部，這是裡裡外外徹頭徹尾的滅入之舉，事實不容狡辯。
…………………………………………

●ShW：
普通话的发展在社会经济文化的各个领域起着相当重要的作用。但是在诗词的应用当中，确实有缺憾的，因为取消了入声字。那么如何做到既能够继承传统文化的精髓，又跟当今社会的发展能够相契合呢，我觉得应该是非常重要的一点，就是对入声字、吟诵和普通话三者的无缝结合。现在各国各地许多教师正在学习普通话吟诵，加强这方面的师资力量，而教育部也在中小学教材中加大古诗文篇目和比重，可以想象二三十年之后的中国国学要比今日更为昌盛，因为慢慢的小朋友都长大了，当那些学生接受了更加传统的诗歌词曲教育后进入社会，又会推动下一代人的国学教育，逐渐走上良性循环的道路，只不过我们这代人如果不自重，一味浮躁喧哗自以为得计，注定是要被淘汰掉的，甚至钉在为后世所讥笑嘲讽的耻辱柱上。现在风声云起的那些将进茶老黄黄体，最终呢会被淹没在时间的尘埃中，因为他们的文字实在粗劣庸俗，虽然披着所谓新时代新语言新形式的外衣，却根本就不符合我们中国人数千年来的美学观点，自然也不会符合未来的美学需求。

●我 回复： 
ShW 詩友說得太好了！
權柄無知，奈何誤國！

●我 跟评： 
「当那些学生接受了更加传统的诗歌词曲教育后进入社会，又会推动下一代人的国学教育，逐渐走上良性循环的道路……」說得對，可惜，我看到的現狀卻是不斷擴大的文化斷層。

●我 跟评： 
如果不是斷層，絕不會讓變種「馬蹄韻」鐵蹄橫行霸道。
●我 跟评： 
謝謝ShW 詩友的留評，非常認同！👍 
…………………………………………
 
●我留言：
49年新中國建立之後出生的人能聽到國語嗎？聽到的，可別說今人只懂普通話而不懂國語。
起碼，內地大陸、台灣、香港澳門，那當初數十年間接觸的肯定都是原版本國語。

現在的國語呢？變了變了。
台灣國語：寶島本土與邵氏諸多電影、李翰祥老北京生活風月片、張徹國語武打片等等，都還保留著舊日國語風貌，還有不時重映的民國時電影，如趙丹周璇等等都是舊日國語，直至80年代電影業衰退，以及台灣開始政黨更易主場之後，台灣昔日國語漸漸失守。今天台灣普遍的已經不是正宗國語，濃重夾雜閩、客方音，而且基本上是平板僵硬沒有節奏，懶音充斥（如後鼻音前移之類），輕聲丟失，以至沒有輕重緩急和跌宕起伏，男生還相當常見娘腔過度的難耐。（恕我直言）

港澳：昔日長城、鳳凰公司的國語片一貫標準動聽，她們接近七十年代後期才基本上脫產電影，但若加上相對持久的邵氏國語電影計算，港澳台星馬東南亞海外華埠各地，起碼有三十年以上舊日標準國語的熏陶。

現在內陸大地，仍然普遍是字正腔圓的國語傳統腔調，舊日國語實質並沒怎麼改變，只是改稱之為普通話而已，請大家珍惜這種傳統語境，卻不等於要取代方言。

但是，無論從大陸或海外來看，今天內地人們都不應該自以為是，信口開河，將普通話與國語無知地撇清關係，幾乎說成為兩種不同語言了，那麽普通話豈不是創世紀無根的神話語言了嗎？
…………………………………………

●我留言：
有人大聲質問：“今天還有人能說真正的中古語言、還能用古人語音誦讀唐詩宋詞嗎？” 這倒不如直接去問問：“我們今天還要唐詩宋詞嗎？”其實兩個問題都一樣：毫無意義。
…………………………………………

●我：
“平水韻”也者，只不過是一個名詞，堅持平水韻寫作的詩人要堅守的不是這個名堂，也不必管甚麼中古的唐言宋語，要堅持的是“陰（平）陽（平）上去入”五音健全的漢語聲韻實質，這是“平水韻”詩人的共識，漢字文化的共同韻味。 
…………………………………………

●我：
拼音方案不等於生活語言。有詩友對我說：「国语和普通话是不同的标音体系，国语为解放前的汉语，普通话（是）解放后5l年颁布的标准汉语。国语有入声而普通话无入声。」
這種資料我多的是，給我原是多餘的，但我現在錄來，是要與大家一起解讀 “國語有入聲”，這個眾所周知事實帶出來的信息。
詩友只提到普通話方案51年頒布，其實在57年仍然用舊式國語注音符號教學，58年才開始在全國教學中普遍實施漢語拼音，可以說，新中國以來，甚至文革前後數十年間一直使用的語言，實質上還是國語，只是少數字音改動、規範過而已，這種軌跡對照台灣國語讀音，基本可以看得出來。
歷史軌跡明顯告訴我們，國語就是漢語，漢語有入聲，國語有入聲，國語是普通話的前身，原生態語言，所以普通話當然有入聲。普通話並不是51年便突然憑空「創造」出來使用的，你們經常掛在口中“不是國語”的“普通話”，實際上應是指闡釋國語的拼音方案，國語與“生活普通話”實際上大同小異。國語使用的注音符號與普通話拉丁字母拼音，一樣都是用「陰（平）陽（平）上去」四聲標示（輕聲不論）的，但國語有入聲眾所周知，不會因為用四聲標示而質疑國語入聲的實際存在。

普通話拼音一直沿用昔日國語（台灣仍然在用）的四聲標音符號。

●我 跟评：
下列國語注音符號標音法字例，標音系統沒有入聲，不等於實際語音沒有入聲：

第ㄧ聲「媽ㄇㄚ-」 （第一聲標號通常免用），第二聲「麻ㄇㄚˊ」，第三聲「馬ㄇㄚˇ」，第四聲「罵ㄇㄚˋ」；輕聲「蟆ㄇㄚ˙」（輕聲不在討論範圍） 
 ………………………………………

●我：
有人揣測說我“不會普通話”，啊哈哈，那么也請你們像我一樣，運用拼音音素結構，分析一下你們不懂的粵語，試試看。若我仍算是不懂普通話，則那無異於說全國能真正使用這個拼音方案的，至今也不算很多人，如此方案豈不是非常失敗嗎？呵呵呵！不妨坦然告訴你們，我不只熟諳大陸當用漢語拼音系統，還能嫻熟使用台灣的舊日國語注音符號。

你們總是說普通話沒有入聲，其實沒有入聲的不是普通話，而只是58年才開始實行的“普通話漢語拼音方案”而已，這更加能夠說明：這個方案中的四聲之說，並不是普通話的語音全貌（另詳拙文），便如國語方案、標音系統沒有入聲，並不等於生活語言中沒有入聲。此所以普通話實際上是有入聲的，而且一直存在而從不間斷，因為漢語沒間斷、國語沒間斷，所以普通話入聲實際上從沒間斷，永遠也不會消失，除非你們今天說的“普通話”不是漢語。

新中國以前，歷代使用的詩韻一直有入聲，新中國成立之後的詩韻一樣有入聲，但唯獨現在的2005年版《中華詩韻》（及其之後），不顧一切，人為地刪除入聲，實是庸人自擾之舉，無知之至。

●我跟評：
上古之人，雖然語言中五音俱全（即四聲），卻要遲遲在中古時候才能確立平上去入四聲，繼而歸納出平仄的認知，這雖有外因啟動，卻終須是自身的「感」而後知。

假如今天的普通話新韻詩人，只知「陰陽上去」，卻對漢語入聲實質永遠無感，實即如同上古人對自己語音結構的鴻蒙狀態，所不同的則是你們永遠自己拒絕感悟，不味五音真實之存在。當然，無知的自我感覺良好，可能在你們的心目之中，比甚麼都更為重要。

史上是誰先刪除入聲不重要，關鍵在於對「陰陽上去入」五音的戕害，是音韻感知的麻木。
…………………………………………

●QXShC：
（引帖中語）“告訴你們，別再鼓吹普通話不同於國語、今人已不懂中古語、讀不懂平水韻，等等如此忘本的說話，沒有國語與中古、上古的語言傳承，普通話甚麼都不是，只能是沒有實質內涵的拼音方案，連文字都算不上！今天以為自己不用理會入聲，便已可以詩詞頂呱呱遺世獨立了嗎？以後加深認識你才會後悔：原來是仍然未得其門而「入」。” （三個拇指）
普通话语音不是新生产物。它在语音传承过程中绝对保留了大部分古音成分，在不同阶段，部分音变是存在的。

●我 回复： 
QXShC 詩友說得好！謝謝知音人！問好詩友！（手禮）
…………………………………………

●我：
誰說普通話不宜朗誦入聲韻的憶秦娥滿江紅？不懂普通話的人（如頗大部分港澳人）這樣說也就算了，連說普通話的人因為誤以為自己沒有了入聲，便也只能對此默認，簡直糊塗與愚昧，混帳之極！
……………………………………………

●我：
國語·普通話語音，其實具備「十全大武功」，完全可以完美地表達入聲韻詩詞的情感，所謂沒有入聲，那是國語·普通話人自我認知不足而已。
…………………………………………

●我：
我們看看《滿江紅》用入聲韻的句腳 : 瀟瀟雨歇、壯懷激烈、雲和月、空悲切；猶未雪、何時滅、賀蘭山缺、匈奴血、朝天闕，通常人們用普通話誦讀，讀到「瀟瀟雨歇」、「壯懷激烈」等等押韻句腳之處，誰都不會拖拉延長，必定是短促激越之音，甚至同時閉塞胸腔與喉嚨以輔助激烈之聲「勢」，這就是入聲；縱然如「歇」字（餘類推），也不會讀成普通話今天的所謂第一聲“陰平”，而是同調值促迫的“陰入”聲，當然更不會、也不必好像新韻所提議的，將「歇」字由第一聲轉讀為去聲（另外参閱拙文），因為原四聲之中本就有同調值的入聲。 
  文化權威機構未能堅持傳統四聲觀念，令人遺憾！
千言萬語，說來說去，律詩就是要體現漢語四聲交替之美，四聲者，「陰（平）陽（平）上去入」五音之謂也，可憐今天國人不懂調類與調值的分別，誤以為普通話「已」無入聲，新編韻書竟強行滅入，致令今律成為畸音邪魔外道而不覺，奉行者將永遠不知漢語入聲為何物、律詩為何物。
以此觀之，他們徒然沾沾自喜、自欺欺人而已，還鼓吹甚麼律詩！

●我 跟評：
由於不服氣我的分析，於是有人只好說我“不會普通話”，啊哈哈，不妨大言炎炎坦率告訴你們，我不只精通普通話、能準確使用大陸當用漢語拼音系統，還能嫻熟運用台灣現用的舊日國語注音符號。

●我 跟評：
（拙文參考·吾愛本人空間）
《普通話·國語入聲區域協辨歌》謝池春 編製
http://www.52shici.com/works.php?mem_id=119686&works_id=2042871 

●我 跟评： 
今人盲從新韻者眾，從言論中可以看出，很多使用普通話的詩友，以為遵行新韻，便可不再出現協韻與否的迷思，不再有韻味上的爭議，並經常以此詬病平水詩韻不合時宜，實是不自省、不切實際的想法。

相信我與歷來很多詩人詞客一樣，其實心中都有兩部或三部韻書，和一個用韻原則。先說韻“書”：詩人心中必先有一本共同珍惜與遵用的平水韻，另外還必有一本自家的鄉音韻，再加一本長期身處地的方言音韻。詩人寫詩用韻，通常會盡量要求自己的詩作，能通過多語檢驗，取得幾種語音的最大公約數，在這些語言誦讀中獲得最好的音韻平衡。再說一個原則：就是對別人的用韻要求可寬，對己則嚴。但所謂嚴，不是指只考慮平水韻所劃分的“叶韻”，因為若平水韻中某同韻部字未能與自己家鄉音協調時，則多不會選用，此所以謂心中不只一部韻書也。心無芥蒂，這才是歷來詩人有容乃大的傅統。

因而我不認為平水韻不可改動，例如一東二冬之類，便可以合併，再不必泥古。唐以降詩人們已開始兼用鄰韻寫詩，遂有清人戈載根據前人經驗整修詩韻為詞韻……等等，都是平水韻系應時適變，不斷探索跟進的證明，但從不曾想要刪除入聲。
      
●我 跟評： 
以詞韻入詩已不鮮見，近代，主席《長征詩》使用鄰韻便是很好的一例。孤雁出/入群之類，實際上也是這些概念的運用。

所以我認為，而今國人若要因時制宜，我提出「韻統於詞，用鄰如叶」之議，詩詞均可用詞林正韻，我已開始踐行，東冬可併，「該死十三元」更依詞韻分合，如此般般有何不可？而今滅入的普通話新韻，卻絕不可行。

●我跟评：
以詞韻入詩，近代如主席著名的七律《長征》，此詩大陸與海外眾所周知膾灸人口，但人們大多不覺，其實便是用的鄰韻（「難閒丸寒顏」,「閒顏」為刪韻，其餘寒韻。 ），這只是很好的其中一例。古人所謂孤雁出/入群之類，實際上就是這種概念的運用。


【註】《長征》七律，大陸內地膾灸人口，卻多不覺其使用鄰韻，說明鄰韻合併非不可能：

紅軍不怕遠征難，（寒韻）
萬水千山只等閒。（刪韻）
五嶺逶迤騰細浪，
烏蒙磅礴走泥丸。（寒韻）
金沙水拍雲崖暖，
大渡橋橫鐵索寒。（寒韻）
更喜岷山千里雪，
三軍過後盡開顏。（刪韻）

（韻腳「難閒丸寒顏」，「閒顏」為刪韻，其餘寒韻，顯然遵用平水系詞韻的通押。詩中入聲字，皆依平水韻傳統使用。）    
…………………………………………

近年還陸續出現了甚麼《中華通韻》《新xx韻》等等，還有那個轉了基因的「馬蹄韻」，真是莫名其妙的現代詩詞聯壇！
     

【拙文鏈接】（吾愛本人空間）：  
※荒謬的聯律通則、變種的馬蹄韻─僭越傳統的句中平仄律：
http://www.52shici.com/posts.php?id=235788 
※比來《新韻》話荒唐！（普通話的八聲四調·二之一） 
http://www.52shici.com/posts.php?id=206297 
※普通話真的沒有入聲嗎？（普通話的八聲四調·二之二）
http://www.52shici.com/posts.php?id=206991
……………………
《普通話·國語入聲區域協辨歌》謝池春 編製 
http://www.52shici.com/works.php?mem_id=119686&works_id=2042871 
……………………
我 跟评： 
清室图腾马绍威，汉家文墨傲然辉。
却悲遗老相濡沫，滙与斯泉霸道飞。 
（題馬蹄韻·池春）

【晴嵐文化】