写诗的哲学二

第一部分  如何让写诗成为思想感情的结晶

——复诗友在拙文《评诗友填如梦令》下约评

（续前）

一个人或可有他自己认为的精神境界，但只有符合人类应有人性的精神境界，才被认为是高尚的精神境界，故通常所说的“精神境界”，是指这种高尚的精神境界。一个人如果没有或少有这种精神境界，因为缺乏与人性人格的关联，他的精神世界注定是空洞的，而且是极其狭隘自私的，更是缺乏包容和日常涵养的，也就不可能提得上“高尚”二字。高尚是人最美的内涵。

于是，就更知道了结晶是怎么回事。没有高尚，就等于没有可结晶的事物的存在条件，如空间环境，落差反差，及一切可保证结晶的物质基础，这时结晶既不可能，也是虚无的，不可能有内涵。这就是写诗填词为什么要依赖生活厚度和思想感情大量投入的原因。

就思想感情有无结晶而言，不写诗填词也是一样的，或同样的多，或同样的少，唯写诗填词本身和日常做事一样，都是劳动，就都具有修身养性的作用，这是另一回事。

写诗填词虽是雅事，但这是诗词艺术本身的性质，不代表人一靠近诗词就必然有这个性质，故任何人都不可以为一写诗填词就都成了凤凰，或把自己当做凤凰来看。一个人只有通过身体力行是凤凰了才是凤凰，否则是乌鸦就还是乌鸦，只有改变了人，转变了思想感情，提高了生活觉悟，变成了凤凰，才与诗词这种艺术行为的雅相契合。

思想感情既基于生活厚度，也是生活厚度的反映，都是写诗填词这种精神劳动的客观物质基础，二者是须臾不能分开的，故因为有了这样的物质基础，写诗填词才可以说成结晶。

这就是生活和思想感情与写诗填词的关系和联 系，这种关系和联 系如果处理不好，或根本就不是处理的问题，而是这种客观基础本来就不支持，那么写诗填词还想要体现结晶的话，就只能离开写诗填词去找原因了。

再就“结晶”二字来看，作为精神产品，如果不说出来，不写出来，是无法面世的，而一旦这种产品面世，是真结晶还是假“结晶”，或可蒙一些糊涂人，对明眼人则是逃不过去的，这就说到了怎么才能识别结晶真假的问题。

比如，“汗珠子摔八瓣”，这个感受就是结晶，有丰富的内涵，是千古以来苦难劳动者共同的生活结晶，所以能被一个个其中的个体劳动者所感受和共鸣，因为这也是他们的劳动结晶，无非这种结晶，也就是这句话和里面的内涵，谁第一个有能力通过语言提炼和概括说出来罢了。

这时，能第一个把这句话说出来的，就是他的个性里的，后来人再说起，便是引用。写诗填词就是做这样的结晶工作，而不是说出人人已经能说出的话，不能逞“引用”之能。能做好这个工作就是真结晶，相反则都是假“结晶”。

所谓“假结晶”，其一，要么是生活不够，还没有达到可滴血泪汗的程度，甚至根本滴不出血泪汗，这时写诗填词本没有资格，可还要做，得出的就只能是“假结晶”。

其二，要么是即使有生活，但缺乏足够的经历，或经历似乎很足而应有的体会和感受跟不上，仿佛走马观花，也就反映为生活厚度不足，思想感情投入不够，很难凝聚出什么有价值的东西，也就不可能做第一个说出“汗珠子摔八瓣”这么有内涵的话的人，或这这句话是靠聪明劲越俎代庖说出来的，这样的情况等于还是没有写诗填词的资格，一旦做了，就必然是“假结晶”。

不过，从真结晶的过程看，总是从不成熟开始的，然后到成熟，似乎得要有一个“假结晶”的过程，其实不然。真结晶的过程永远是在自自然然的状态下进行的，就像做实验一样，为避免结果不正确不准确，就不允许有规则规范程序以外的干扰因素，

人的思想感情的结晶就是这个道理。如果一个人有急于求成，虚荣浮躁，越俎代庖等不利因素干扰成长，或老有这些在左右心理活动，他便很难有合理的思想感情，更不可能有贡献于生活厚度的东西，如此一来，思想感情得不出来的东西，写诗填词怎么可能出现结晶呢？

与朋友上一首《沁园春》正处于大环境下比较起来，这首小令，之所以填得不好，原因就在这里，是思想感情和具体作为还达不到，人的内涵还未跟上来，缺少从现实真实到艺术真实的转化媒介，故到了填这首小令时，虽然看上去有自己的生活，但因为没有短期和长期厚度保障，别的方面又可能做不来，或不愿做，导致思想感情很难有随时随地的一致性，这时便不再符合结晶的原理、要求和条件，稍稍遇到点变化便见肘了。

这种情况，自然就会出现上一首《沁园春》虽情感不足，但行文上还是过得去的，加之有展开的余地，让文字得以发挥，也就不显困难，甚至填得很好，但遇到了这首《如梦令》，因为既要压缩空间，又要将千言万语凝成几句话，就不得不吃力。

甚至，我猜想，当时根本就没有千言万语可讲，恐怕就这几句话，还都说出来了，又如何提得上凝聚？显然这就是思想感情欠缺造成的，让创作过程既没法获得足够营养，也无法结晶，这反映的是日常修养，特别是美的修养，恰恰处于严重不足的情况。

那么，由此继续分析，不说我看不到的地方，仅说我看得到的地方。就用上次的互动讲，看来朋友还没有引起真正的重视、思考和研究，没有激起举一反三，融会贯通的动力。

尽管我特别强调了说“我付出劳动的原则，不是供人参考，不做无效之举，而是立竿见影，否则便打住”。朋友把这句话当回事了吗？是不是还囿于自己的小天地，小心态而出不来，造成了学习的缺陷？

不要以为这不是生活。这是学习生活，是人与人交往的生活，是心灵碰撞的生活，更是思想感情和精神境界的生活，既反映了此时此刻一个人的生活状态，也反映了他平时的生活作风和心理，以及这样的习惯。

不妨想想看，我们之间的劳动和付出是对等的吗？遇到这种情况该怎么办？该怎么展现思想感情和精神境界？假如写诗填词算结晶的话，我写给朋友的回复算不算结晶？

朋友的视野、眼光、生活、思想感情，都孤立地在关注自己的东西要怎么样，而置所见到的我这里的文章，诗词，互动等，于见如未见，不知观察、思考、借鉴、对比、找问题、找差距和取长补短，一味等着填鸭似的告诉，更谈不出认识、感受和交流，实际是不肯劳动，那么回到朋友身上，思想感情从哪里来呢？用什么结晶呢？

任何事情都是辩证的关系，有此方有彼，有彼方有此。推而广之地望一下，从我说的结晶角度看，对那些生活懒惰，麻木不仁，却又好以诗炫耀的人，该怎么认识和判断他们的笔下？这方面还真希望朋友是个明眼人并为此付出努力。

举个例子，毛泽东老人家要是没有那么多著述作为生活结晶，会有无以企及的诗的结晶吗？反过来若没有写诗填词的能力，他还能在他的著述和领导人民的过程中，充满各种各样浪漫诗意和只有他才能带领人民走向胜利的独一无二的胸怀和气魄吗？

看问题不能简单狭隘，学习写诗填词也一样，表面看是学习能力问题，说到底是人的心理心态问题，也就是“三观”问题，比如问一下，怎么对待自己和别人？

（未完）