从鲁迅拒绝诺奖提名所想到的

由于莫言得了诺奖而且去领了奖，网上又爆出了鲁迅拒绝诺奖提名的事。据鲁迅自己说，他之所以“不愿意如此”的原因是：1，觉得自己不配——这和当今许多中国作家的想法很不一样；2、中国人不配——这和当今很多中国人的感觉也很不一样；3、中国不配，这和当今中国突飞猛进的现状又很不搭调，因为当今的中国早已经不是鲁迅所面对的那时的中国了。

鲁迅说他之所以觉得自己不配是因为还写不过外国人，如果去拿了奖大有因为是黄种人而被白种人怜悯之嫌；之所以觉得中国人不配是因为中国人太虚荣，如果去拿了奖就会让中国人觉得是所有中国人都得了奖，因此而觉得自己不是原来的中国人了；之所以觉得中国也不配是因为当时的中国还太黑暗，如果去拿了奖，人们会以为中国已经不是那么黑暗而且已经很光明了。如此这般，当然都不是什么好事。

除此之外，鲁迅还谈到了对自己的担忧。他说自己当时是既疲倦又颓唐，连自己将来能否继续写下去也还不可知；在这样的状态下去拿了奖，也就很有可能出现两个结果：一是“再也写不出，对不起人”；二是“写出的东西变成了翰林文字，一无可观”；也因此还是“照旧地没有名誉和穷着的好”。面对诺奖如此地瞻前顾后，或许会让所有的人都无法理解，但我却以为或许这才是一个更为真实的鲁迅，一个至死都要坚守住自我的独立的文化人。

生命的发展史先是有机物从无机物中脱离出来，然后是动物从植物中脱离出来，再然后是人类从动物中脱离出来，最后是作为个体的人从作为集体的人——人类社会中脱离出来而变成一个独立的个体。在这一次又一次的脱离中或许只有这最后的一次脱离才是最为惊心动魄的，然而也是最为艰难的，由此才产生了一代又一代如同神圣一般伟大的人。而凡是能坚守住这个自我的人，自然也就能率先获得这独立，也自然就能最先成就自己如同神圣一般的伟大。

然而能坚守住自我而独立于人类又是一件极为艰难的事。孔子所谓“十五有志于学，三十而立，四十无惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心之所欲不逾矩”正是为成就这伟大所描绘出的路线。但多数人或许可以做到十五或二十，到了四十也就只好停止了，因为这世界上有着太多的诱惑，有谁能抵御得住呢！1927年的鲁迅已经过了不惑之年而要知天命了，但或许这也是他最难熬的日子。他也因此而疲惫，而颓唐，因此而连自己一旦拿了奖之后会怎样也没有了把握，这也是很正常的事。

所谓的写成“翰林文字”，就是被当政者所御用，这种被御用对于文化人来说有时是身不由己的。当你拥有了一定的荣誉之后也就有了所谓影响力，而这影响力正是当政者需要的，于是你也就想不被御用也要被御用了。但作为一个独立的文化人来说它的身边也还有着更多的陷阱。太接近政治了会成为走狗，太远离了又会遭猜疑而走向反面；太接近经济了会成为帮凶，太远离了又只好“穷着”或干脆饿死；太接近民间了会成为杂耍，太远离了又不免孤单寂寞；太自我了不仅会时常“疲惫”、“颓唐”，还会成为众矢之的。能做到像鲁迅那样“横眉冷对”和“俯首甘为”的人又有几个呢？

当然，鲁迅之所以能“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”也是要有基础的，至少也还要有一座“小楼”在。也正因此莫言去领了奖，有了这笔钱至少也可以让他的居住条件有所改善了。但诺奖或许正是鲁迅所说的“江湖上卖膏药者挂在一旁的虎骨”，结果是莫言竟然一跃而几乎成了中国作家里的首富。据说莫言的作品是继承了鲁迅精神的，也不知在有了如此多的金钱之后莫言是否还能把持住手中的笔。

莫言在获奖感言中说这诺奖是发给他个人的，他也还是农民的儿子。这也就无异于说他在拿了奖之后还是会像先前一样地写下去。由此来看他也还是很有点定性的。这也让我们因此而对中国文化的未来有了些许的希望。

                     2012-12-21