戊戌上元节感咏
福星高照亮乾坤，月下花灯如转轮。
犬啸龙吟歌盛世，莺啼燕舞闹阳春。
八仙过海一帘梦，七子归宗百姓心。
十二生灵红火火，民安国泰四时新。
（中华新韵.九文部）
点墨评:
首联，我认为福星的意义在于吉祥，在于兆福，不在于亮，亮字宜改为“满”表示赐福给所有人。花灯如转轮比喻不够形象。如果某种花灯如转轮是可能的，总写花灯不应“如转轮”。既然选用“轮”字押韵，宜用来形容圆月。
颔联，只有虎啸，没有犬啸，宜改为“犬吠”，龙吟也比较虚，歌盛世也比较主观，何以见得那些声音是歌盛世呢？不如改为“犬吠鸡鸣喧禹甸”。
颈联，八仙过海一帘梦单独理解是说得过去，但与上下文意不符。下文七子归宗百姓心是说收复失去的岛屿是人民的愿望，那么八仙过海句应该写已经达成目标的现实。
尾联，十二生灵让人不好理解，因为生灵内涵太广，十二生肖可以，但不知元宵节庆祝活动中有没有十二生肖，不过，即使没有，虚构一下也无妨。
尾联两分句的也不是很紧密。
总之，这首诗还要再加工才能成为好诗。
步李文朝将军《戊戌咏春》韵
东风拂面暖贫身，欲近桑榆有几轮？
再度图强圆绮梦，从来发奋效贤人。
闲情仍念黉门事，雅兴还歌丽日春。
锦绣山河无限好，神州处处栁芽新。
点墨评：
“贫身”不知确切含义，我理解就是指贫穷的人，如果不是我理解错了，这里肯定要改，因为没有必要在对方面前自称贫穷的人。“欲近桑榆有几轮”，我猜想是说作者自己离晚年还有一段时间，那么“欲”字就不当，有谁主观上想要到晚年呢？“几轮”也不对，题目中有“戊戌”，一轮应该是出现一次戊戌年，即六十年，离晚年还有几个六十年吗？尾联大致说得过去，如果还想写好一点的话，“锦绣河山无限好”已经包含了“柳芽新”，等于把高度赞美的范围又缩小了，给人的印象是无限好的具体表现就是柳芽新，这样就把前句的深意取消了，而且别处是否柳芽新也难说，西北、东北的柳芽还没有新呢，怎是处处柳芽新？末句应该再升华一点，扩大到景物之外去赞美。
行香子·画冬
落叶苍苍，倦鸟双双。北风吹、雨雪催凉。晓寒初上，雾霭茫茫。墨端山色，远山隐，近山荒。 寒花渺渺，行人两两。雁南飞，沙合风霜。自围独坐，相照俱忘。笔点花姿，梅花瘦，菊花黄。
点墨评：
应你之邀，试简评你的新作，如有不当就当废话啊。反正出发点是热心的。
优点不提了，单说美中不足。
1.“苍苍”是用来形容大面积的对象，如“白发苍苍”，一两根白发谈不上苍苍，只有满头白发才称得上“白发苍苍”我们看落叶只能看到近处，不能展望远处的落叶，因为有树木等物遮住视线。“苍苍”还可以用来形容茂盛，但既然是落叶就谈不上茂盛了。且首句为平仄平平，“落”是仄声，出格。我认为首句可改为“原野苍苍”。
2.雪本身就是寒冷的，必须是先有寒冷的气温才有雪的形成，不会是下雪了才催生凉意，而且凉比寒程度低，例如二十摄氏度可以称凉，不会是下雪了才催生出二十度的凉爽气温吧，所以“雨雪催凉”不妥。可改为“细雨催凉”。
3.“墨端”不好理解，墨无所谓端和尾，可改为“笔端”。
4.“远山隐”，作者的意思可能是把远山画得隐隐约约吧，但是单独一个“隐”字只能表示隐藏，即隐去了远山，画面上只能看到近处的山，看不到远山，“隐”不能表示隐隐约约。可改为“远山淡，近山荒”。
5.“寒花渺渺”，“寒花”是什么花有点令人费解，如果泛指初冬的花，则后面的菊花、梅花的描写就显得多余。该句可改为“寒烟缈缈"。
6.“雁南飞，沙合风霜”，到了冬天早就看不到雁了，秋天才能看见雁南飞，“沙合”也不好理解，所以这句不妥。可改为“鹊归巢，鸥立风霜”。
7.“自围独坐”，“自围”可能是自己把自己困起来的意思吧，读过钱钟书的《围城》就不难理解，否则就有点费解。所以建议换其它的词。
拜谒老祖寺
汇聚两山水，清泉一峡收。
危崖悬宝殿，仄径锁咽喉。
大觉莲生钵，湍流石点头。
虔心朝宝殿，香火旺千秋。
点墨评：
危崖悬宝殿不合实际，也不形象，寺后寺旁都没有危崖，寺后是青山莲花峰，寺前是人工湖，只有人工湖外有悬崖，崖下有一电站，可改为“危崖悬电站”，但与寺没关系。可改为“祥光生宝殿”。“仄径”应为“窄径”。“锁咽喉”不吉，如果写战略要地，用“锁咽喉”就很好。如果写防洪的大坝也可以写“锁咽喉”。这里现在已经有宽阔的水泥大道，何来仄径锁咽喉？可改为“岚气笼经楼”。
采茶
（一）
村姑山岭采茶勤，两手穿梭织锦新。
背篓满装欢乐话，黄梅绿叶誉乾坤。
（二）
姑娘手抱绿琵琶，弹奏音符准不差。
山里春光装满娄，茶农小调散天涯。
（三）
崇山峻岭吐春新，有望茶丰济众生。
喜采鲜芽哼小调，提篮碧叶是黄金。
点墨评：
你的以上组诗三首，总体情调健康，优雅。构思不够严谨，要么是并列关系，三首各侧重一个方面；要么是递进关系，一层更进一层；要么是分总关系，前两首各分写一个侧面，后一首总括升华；要么是总分关系，第一首总括，后两首各具体写一个侧面。下面具体点评以上组诗中的词句：第一首第二句比喻欠妥。把采茶比喻为织锦，织锦者手过之处锦缎不断出现新的一绺，令人赏心悦目，采茶者手过之处，嫩茶叶不复存在，只剩老叶和刚吐的不堪采摘的小芽，何锦之有？何新之有? 第一首第四句不实。只有黄梅成品茶享有一定赞誉，没有谁赞誉黄梅绿叶。第二首第一句比喻欠形象。“绿琵琶”是指茶树还是指装茶叶的背篓呢？如果指茶叶树不形象，哪点像琵琶呢?如果是盛茶叶的篓又不是绿色。盛茶叶的篓多用竹篾制成，便于通气，嫩茶叶不容易沤坏。篾篓不是绿色。这句可改为“姑娘手抱竹琵琶”或改为“姑娘手抱一琵琶”。第三句中“娄”应为“篓”。第三首第二句“济众生”容易产生歧义，茶叶是济不了众生的，如果用卖茶的钱养活一些人是可以的，实际是“济家人”。“哼小调”与第二首第四句意思重复，“小调”在第二首已经写过，这里应该加入新的内容。
修改建议：第一段写茶园，末句写采茶人登场；第二段写采茶人巧手采茶的动作情景，微观地描写单人采茶，宏观地描写多人采茶，末句写装满篓，等采茶成果；第三段写多人返程及天光水色人情山景，照应开头。
临一天门作
苍烟遮古道，四足一天门。涧草依流水，岩松迎客人。
泉鸣通祖寺，壑啸入阎村。怀梦仙乡处，梵文净我魂。
点墨评：
感觉这首诗意境蛮好的，但有几处不足。“遮”是个静态，给人压抑的感觉，改为“萦”好些，烟雾萦绕，是个动态，为后文写景创造了视觉空间。四祖一天门，我到过几次，没发现一天门的建筑类似于四足兽之形。如果一天门有四根柱子，也不宜形容成足。我估计作者是忌讳同字，因为后面有个“祖’字，否则就会写“四祖一天门”。“泉鸣通祖寺”，“四祖寺”不宜缩写为“祖寺”，人们约定俗成的没有“祖寺”的说法。这句好像是说泉水声音穿透四祖寺。作者可能是想渲染古寺的静谧吧，如果是那样应写成“泉声通古寺”。古寺有风铃声，颂经声等等，且从一天门要走一段路到二天门，经过灵润桥，再走一段路才到寺庙，桥下的泉水——碧玉流，离佛寺也还有里把路，寺庙里听不到吧。“壑啸入阎村”，山壑里有什么东西会发出呼啸的声音直达阎家村呢？把静谧的意境破坏了吧。末句”梵文”当为梵音。一天门墙上即使有梵文，作者也不一定认得，即使认得，也不能在那么短的时间内就能领略到“净我魂”的地步。大约是作者是想写自己到了一天门就听到僧人用梵音诵经，例如听到《大悲咒》,虽然不懂其义，也能净化灵魂。
注：这篇评论未得到作者反馈，因为与作者不熟，没有受邀点评，只能算作读后感。
作品4.
三仙花●兰
纵纳山川天地气，馨香一吐染丛林。
这首绝句，后半很有气势。我认为从全局来说，这首诗还不够成熟。联想和想象要建立在物象的某些特点的基础上。“危楼高百尺，手可摘星辰”这个夸张句，建立在这座楼在古人看来很高，这个特征的基础上。我觉得这首诗的前两句很难从兰的某特征联想而得出来。我不知道作者为什么要在前面加上三仙花，明明是七绝诗，不是词，不如把题目定为“七绝·兰”。
作品3.
春雨
太上把丹壶，芸芸捧玉珠。
疏枝甘露饮，老树药汤敷。
蝼蚁逢而醉，虫鱼遇亦苏。
山河由此碧，绘出壮观图。
点墨评：
你的到来，为诗坛注入新的生机，让人感觉后生可畏，后生可喜。既然你要求大家斧正，老朽不惴冒昧，也说一点。
“芸芸”是个副词，表示范围，不是名词，不能作主语，谁捧玉珠呢? “药汤敷”有凑韵之嫌，用药汤不叫敷啊。从“蝼蚁逢而醉，鱼虫遇亦苏”，可以看出作者是在极力赞美春雨，但意象撷起要合乎情理。需要春雨的客体很多，何必要将蝼蚁和鱼虫揽入诗中成为意象？蝼蚁对雨犹恐避之不及，何来为春雨陶醉的情感？“鱼虫遇亦苏”也是荒唐。鱼生活在水中，难道睡去，因春雨而苏醒? 如果是雷雨暴雨对鱼会有些影响，作为润物细无声的春雨对鱼毫无影响啊。鱼，不以雨喜，不以雨悲，以之作为意象用来赞美春雨显得非常牵强。想想古人赞美春雨的诗，如“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”那该是多么清新，自然，而贴切！尾联“山河由此碧，绘出壮观图”这句的主语是“山河”，谓语是“碧”，“由此”是介宾词组作状语，“绘出”是谓语，“壮观图”是偏正词组作宾语，全句是一个主语搭配两个谓语，山河绘出壮观图吗? 山河本身就是壮观图还用帮谁绘图?
作品2.
庚子迎春
空气馨滋风暖薰，阳光明媚荡轻云。
港莺戏水翻黄翼，岸柳翩飞着绿裙。
油菜躬身接游客，麦苗交手引骚君。
江城樱杏盛开日，相约顽童咏曲文。
点墨评：
第二句主语“阳光”，谓语“明媚”，复合谓语“荡轻云”，阳光荡不了轻云哪。如果是阳光明媚轻云荡就通了，两个主语，两个谓语。
第三句“港莺戏水翻黄翼”。只有鸳鸯戏水，鸭鹅戏水，哪有莺戏水?还有什么港莺湖莺之别吗?
第四句“岸柳翩飞着绿裙”也与迎春的时节不合。柳才刚刚吐点嫩芽，哪里像绿裙?
颈联“油菜躬身接游客，麦苗交手引骚君”。也显得牵强。词典和网上百科都没有“骚君”这个词，只有“骚坛君”的说法。麦苗没有身手之别，说它交手显得勉强。
末句“相约顽童咏曲文”。“顽童”没加引号就是本义，指顽皮的儿童。他们怎会咏曲文?“咏曲文”也是动宾搭配不当，“曲文”的中心词是“文”，没有咏文的说法，咏诗是可以的。
总之，这首诗用词不准，语流不畅。从章法上来说，前三联写眼前景，尾联写自己的愿望，算是有序，但这个愿望与现实缺少逻辑性。你的家离江城几百里，现在因为疫情不能去，正是在家写曲文的好时候，为什么不电话邀请你的老顽童们写曲文，互相发送欣赏呢?何必要等到江城樱杏盛开日再邀写作呢? 还有，等疫情过了，江城樱杏花盛开的日子，如果相邀去江城看花不是更好吗?如果那时候在家写作，不去江城，那么与江城就没有关系了，就不必提江城了啊。
庾园盛放百花齐，晨练午歌眼着迷。
玉蕊盈盈新蝶舞，芳林蔚蔚早莺啼。
琴流楚韵虹桥北，剑卷吴云翠阁西。
更有松梅皆胜友，清江坐看晚霞霓。
点墨评：
我认为既然首句总写百花，紧接着应该是玉蕊新蝶，中间插入晨练，层次就有点乱。应当把第二句内容往后移，第三句往前移，使首联写景。颔联和颈联写人，写弹琴、舞剑、跳舞、唱歌。尾联总结，写抒情主人公的感受。这样谋篇才能文气贯通。第四句写了芳林自然包含松梅，第七句又说松梅显得重复杂乱。句法也有一些不对。“剑卷吴云”很牵强，古人“帘卷西风”，“珠帘暮卷西山雨”，都是很自然的，因为帘存在卷的客观现象，从而延伸出主观感觉。剑舞生寒光，生胆气，生豪情是可以的。“晨练午歌”，造句也有问题。从内容看，前三联描写的应该是一幅动感画面。“晨练午歌”破坏了画面的完整性。画面应是特定时段的，到底是晨景还是午景呢?末尾又坐看晚霞，看来写的是一天中的。难道一天到晚都是唱歌跳舞弹琴舞剑? 所以，我认为这首诗需要完全拆解，重新构思。
