元稹《遣悲怀》三首的艺术境界

这是千古绝唱！至今无人能超过的悼亡诗。

其一：

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

其二：

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

其三：

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

       这三首悼亡诗写尽了古代夫妻感情的真挚。几乎每一句都是流珠闪玉，珍文贵语，很难定下哪一句、哪一首才是最爱！比如第二首的“贫贱夫妻百事哀”已经成为古今至理名言。 第一首作者回忆得意前后的生活对比，深刻刻画了夫人的坚韧和美德。而作者得意后“今日俸钱过十万”的现状，和他得意前的贫困状态、尤其是夫人“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”的种种生活努力 ，形成了鲜明对比。  第三首最后两句“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，也充分印证了作者的誓言和怀念。（虽然事实正相反）

谢公东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。百事乖：什么事都不顺遂。荩箧：竹或草编的箱子。泥：软缠，央求。藿：豆叶，嫩时可食。奠：祭奠，设酒食而祭。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。行看尽：眼看快要完了。怜：怜爱，痛惜。诚知：确实知道。邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。窅冥：深暗的样子。以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。
      《唐诗余编》云：“第一首生时，第二首亡后，第三首自悲，层次即章法。末篇末句‘未展眉’即回绕首篇之‘百事乖“，天然关锁。”蘅塘退士《唐诗三百首》：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。勿以浅近忽之。”潘德舆《养一斋诗话》云：“微之诗云‘潘岳悼亡犹费词’，安仁《悼亡》诗诚不高洁，然未至如微之之隔陋也。‘自嫁黔娄百事乖’，元九岂黔娄哉？‘也曾因梦送钱财’，直可配村笛山枳耳。”