泓一 发布于2020-01-18 22:59
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有人说屈子的《九章·橘颂》是中国咏物诗的鼻祖,不论是不是真实的,但《橘颂》确实具备了咏物诗的特点,既状物,又借以明志。状物是从橘树的根、叶、花、枝、棘、果进行描绘,明志则从橘树的特点入手,表达屈子的操守与情怀。这就是屈子心目中的“嘉树”!
在屈子的所有诗歌中,《橘颂》是比较特别的一首。屈子其他的诗歌,多有忧伤、愤懑、不平之色,而《橘颂》则通篇激越昂扬之态,这在屈子的诗歌中是不多见的。
此诗开宗明义,说“嘉树”之“橘”的形态如何美,根深叶绿,枝繁叶茂,花盛果圆。而后抓住橘树的特点,加以精神品质上的升华,尤其突出的是其志不可移,其胸怀天下,其独立而不随浊世,其横耸而不从俗流,其清心而自重,其秉德而无私……而橘树的这些品质,正是屈子所向往的品质,更是屈子本身所具有的品质。可以说,屈原写橘树,以“嘉”字开篇,正是要通过树中之嘉品,来表达自己的人生理想与追求。从橘树由外而内的美,来展现自己热爱家国、忠贞不渝、卓然不群的高贵品质。此诗名为“橘颂”,其实真正达到了橘我相通、融二为一的境界。
每读此诗,常常有一种中学时读《白杨礼赞》的感觉。或许茅盾在写《白杨礼赞》的时候受了《橘颂》的启发,或者说茅盾与屈子在为文为诗的境界上有某种契合。《晏子使楚》中有云:“橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳”,可见橘树之不可移,其爱故土之心不可移。故楚湘江之上有洲,名曰“橘子洲”,不知屈子曾到此洲否?然,无论有无来过,屈子的忠贞爱国之情,一如橘树一般,遍布在橘子洲上,根植在所有中国人的心中。
附:《九章·橘颂》
作者:屈原
后皇嘉树,橘徕服兮。
受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。
绿叶素荣,纷其可喜兮。
曾枝剡棘,圆果抟兮。
青黄杂糅,文章烂兮。
精色内白,类任道兮。
纷缊宜修,姱而不丑兮。
嗟尔幼志,有以异兮。
独立不迁,岂不可喜兮。
深固难徙,廓其无求兮。
苏世独立,横而不流兮。
闭心自慎,终不失过兮。
秉德无私,参天地兮。
愿岁并谢,与长友兮。
淑离不淫,梗其有理兮。
年岁虽少,可师长兮。
行比伯夷,置以为像兮。