【冬夜】

文/君子乎

人间方夜半，灯火漫栏杆。
云过谁知处，风来不觉寒。
四时供俯仰，万物管悲欢。
木杪凋飞尽，眼前天地宽。

读析：

【人间方夜半，灯火漫栏杆。】开篇以“人间”一辞打开空间，接着以“夜半“状时，时与空立见。继以“栏杆“确立诗人所在处，时空与人自然而出，令人一读即入其境。人间，不着实物，空阔缥缈，而灯火的出现使人联想到居户，然此居户即缥缈不可定。而栏杆诗人立处的出现，令读者陡然见而喜。人间灯火茫茫里，得见一人，宁不喜乎？此望虚而得实之有美。

一读即入其境，境必有景，人必有情。景情人待见，入而不去，受而不拒，盖其景有美、其情有真。景形易绘，情意难状。情景交融，易说难为，非以精当文字不能显于诗。方，才之义，人间居户灯火融融，而时间“才"到夜半，寓出度日美好、时间飞快的人间栖居状态，这一个方字了得。

漫，水流溢貌，言灯火之漫，动态出。人间灯火漫向栏杆，依栏之人便拥有着人间灯火，此时诗人之心若何？心敷爱于物，物乃近其人，非此敷予，焉得漫来。一漫字，将诗心诗境剖显：普爱人间之心，有广且柔。

【云过谁知处，风来不觉寒。】云，此间为夜云，有晦不吉，然其天上生，何关人间事。言“谁知处"，非止不知其处，更有不愿过问、任其所便之义。云，又在人之头顶，有"当头”之状，云晦当头，其去自已，此义一见，立出诗人心修之境：晦既已兮，有美人间。

接下来“风来不觉寒"何其自然之至，诗人的心界空阔而盈爱，不仅“天风"不觉寒，而且“世风”也不会觉得寒。高手为诗，必含人事，人事无有，何以“诗言志"。此人事潜移而来，令读心于不知不觉中已受已默化，此诗旨之大力感染故。诗旨感人，于此而言，旨意与气韵融洽中和，既不慷慨，又不低糜，自然之致，力实大焉。

【四时供俯仰，万物管悲欢。】此联起兴。善为诗者，由赋达兴。前两联赋笔状景言情，铺垫已足，兴显方不突兀，诗中气韵也不致倾颇，此一气承转而意有跌宕之所以然。四时，演变天象，更迭世事，言之以仰俯，出诗人形态。仰之头高，俯之头低，敬与恭之心可见。爱世界，其心必有恭敬，若无恭敬，则落于戏谑。

敬爱天地生境之大，而小我之身。万物备于人，人知感铭万物，其人心界必能致大。故，万物管悲欢，此心修臻上之语。换言之，心之所以看得开、放得下，是尊四时敬万物故。从另一角度看，悲欢由万物管理，若不由人，必生无奈之义。然而，毕竟四时供人仰俯，人只要仰俯四时、遵循天地法则，亦必是多欢少悲。故而此处，有无奈，并不突出。

【木杪凋飞尽，眼前天地宽。】木叶在杪，碍人眼界，有叶碍于目、难识大局之寓意。而木秒叶多杂乱，又有繁杂尘事在心之象征。欲扫除这一切，木杪非空空不可，故"凋飞尽”一辞应意而出。诗之大法，寓意于象，诗人精也。

心无所累，眼界乃宽。诗人眼前的"天地宽”是怎样的呢？前三联已述知。而今后的天地如何行走呢？宽着呐！结句，总意于前，而又放意于后，余韵不已。