我们谁都不是上帝
“无奈也123”说魏新华先生是上帝的根据有两条:一条是魏新华先生用不到两秒的时间给“美”下了一个定义;另一条是魏新华先生用超过两秒的时间用自己的剩余价值新说推翻了马克思的剩余价值旧说。但如果真的有上帝存在且这世间的一切都是上帝所安排的话,那这一切的正确与错误就都是在上帝的意料之中,上帝又怎么会再来唠唠叨叨地纠正所谓的错误和阐述所谓的正确呢?对于魏新华先生的思考,上帝只要不皱眉就好了。
或云“旧的上帝死了,新的上帝来了”,但这新的上帝与旧的上帝的区别似乎也只有两条:一条是不再来安排一切而要来解释一切;另一条就是将一切对人类的回复都变成谩骂。于是我们也只好再来上一个“无奈也456”了。
但或许我们也不应该因人废言。魏新华先生对美所下的定义虽然因为太过于抽象而让我们理解起来有一些困难,但也还是有人会将其评定为“优”或“良”,可见问题是出在我们自己身上了。魏新华先生用自己的剩余价值新说取代了马克思的剩余价值旧说,这如果是在当年没准儿是要掉脑袋的,但在今天或许早已经成为我们的共识了。但即便是如此,能像魏新华先生那样1234地说出来也仍然是需要一点勇气的,尤其是要以一个“严肃学者”的语气说出来而不是以地痞流氓的语气骂出来,也的确是一件很了不起的事,是可以给予其同样的“严肃学者”们以启迪的。
据说魏新华先生除了上面的两个发明之外还有所谓的“极同一论”,不仅以此宣布了人类哲学的终结而且还要让人类由此而进入高级的阶段,这就更是一项了不起的发明;至于将人类分成若干个等级也正与马克思将人类分成几个阶级有着异曲同工之妙,也同样算得上是一个了不起的发明了。或许其“极同一论”就是要将不同等级的人类同一在一起吧;但如果真的是这样的话,也就自然会像马克思的共产主义一样要遇到许多意想不到的麻烦。
首先是如何将低等级的人类同一到高等级的人类中去,其次是高等级的人类如何将低等级的人类接纳进来;尤其是当二者的差距犹如柏拉图与黑猩猩之间的差距一样的时候。最终是不是还要来一个德国法西斯呢?除此之外恐怕也实在没有什么更好的办法了。但我们之所以要得出这样的结论,恐怕是因为对魏新华先生的“极同一论”还太缺少了解的缘故。
在百度上搜索了一下,并没有找到关于“魏新华极同一论”的资料,倒是意外地发现了关于“王存臻无限主席宇宙全息统一论创始人任世界统一人民共和国主席具有极为重大的划时代意义”的宣传。如此的“无限”和“极为”也真算得上是“世界大新闻”了,也不知道与魏新华先生的“极统一论”比较起来哪个要更为极端一些。其中还有解释云:“世界统一人民共和国是第一个统一的科学社会主义统一主义国家。”既要统一主义又要科学社会主义,不知是不是共产主义的又一种说法,只是换上了一个愚笨的名目罢了。但我们之所以会得出这样的结论恐怕又是对这个极同一论太缺少了解的缘故。这世界需要我们进一步了解的事物实在太多,于是也只好再回到一些老掉牙的旧问题上来。
共产主义之所以到今天还是不能实现当然就是因为解决不了共产的问题,如果说这个问题太复杂不太容易分析的话我们就干脆来分析一下曾经让我们羞于启齿的共妻问题好了。至少在男权制社会,女人大多是要被当作男人的财产来看待的。而正如同人类可以分为不同的等级和阶级一样,尽管要“情人眼里出西施”,但美丽和丑陋也还是有着较为客观的标准的;不然,也就不会在西施之外还有东施了。
女性解放的结果首先是让所有的女性都能看清自己的价值而具有了选择的权力,于是在这个“官本位”和“有钱能使‘官’推磨”的社会里有钱有势者也就自然而然地成了她们的首选,也因此美丽的女人也就都要被有钱有势的男人霸占了去。过去是皇帝的三宫六院和西门庆的三妻四妾,现在是贪官与奸商们的二奶、三奶、若干奶,要让他们将这些美丽的女人都贡献出来与他人同享是不可能的。最希望共妻的也一定是那些连老婆也娶不上的人,而男女比例的失调或许还会使这样的人不断增加;更何况没有哪一个男人是有一个就够的呢。也正因此业在中国被杜绝了许多年之后又重新兴盛了起来,而且还是屡禁不衰,似乎比中国的GDP还要更加坚挺。
女性解放的最终结果自然是所谓的独立。随着科学的发展,我们或许可以根据每个人的不同要求生产出相应的女人来或男人来。但如果那样,就不如让所有的人都雌雄同体更方便了。自恋或许才是人类发展的最为高级的阶段吧,因为当人与人之间的爱成为不必要的时候,人类才可以与人以外或地球以外的生命发生爱的关系,从而将全宇宙都统一起来。
但这或许仍然还是一个不成熟的判断,就因为我们和魏新华以及王存臻先生一样谁都不是上帝的缘故。
2011-6-30