作者与写诗十一（写诗与开悟）
——与诗友在拙文《写诗和生活信念》下互动
十一
人生是一场修行跟评：2019-10-30 13:37
人，对今后的路确实迷茫，但是迷茫也要去走，既然把握不了明天，但是可以把握现在，让现实生活充实起来，让人生少一些遗憾，今天写的，改动了一下…
闻旧友骤然归去，吊之
春秋遗恨本来多，又闻君身赴奈何。一别重逢无他处，举杯酌酒在南柯。
人生感叹
春去伴秋来，前程实难猜。问风吹一叶，何处化尘埃？
huge回复：2019-10-30 23:26
先对朋友故友辞世表示遗憾，聚散之间，两世如漠，人生几何，堪叹之多，唯珍唯惜，不失吟哦，几句：
东风吹一路，落地化为尘。出世真骄子，归山铁硬身。
凌峰辉日月，披火并麒麟。转瞬无形影，谁言不复春。
然后，说朋友这首诗，这一改才好些，消极情绪变成了一种探寻意识，虽尚显找不到真相，却不无执着的喟叹与呐喊，这就是面未来的写诗。这是朋友在潜意识里的变化，所以朋友并不一定清晓，可以肯定这是凭感觉的改动，也就是非在完全有意识里和可解释里的改动。
这说明，朋友并不真的愿意随波逐流，还是无奈之奈下的一种认知态度，故才如此总结自己的认识。这个认识一旦总结和用语言表达出来，就更是对这种无奈状态和心理的证 明。这就是对朋友“人，对今后的路确实迷茫”这个看法的心理分析。
也因此，朋友才能坚定地说：“迷茫也要去走”。无奈并不等于消极，只意味一时心理状态，其性质要看结果最终转向哪一方面。朋友说：“既然把握不了明天，但是可以把握现在，让现实生活充实起来，让人生少一些遗憾”，这就意味所倾向的结果，且是积极的。这样的观察可知，朋友的心态现在也处于积极的方面，唯确如朋友说的“迷茫”而已。
事实上，对未来有谁不是迷茫的？说不迷茫是瞎话，只有算命瞎子才敢说“不迷茫”。迷茫好过麻木不仁一千倍，迷茫是思考和寻路的表现，只有不失去动力，不到悲观失望的时候，迷茫就是积极的，是向着有希望的方向看去的，只是暂时未发现可自我解释的答案。
其实，这个答案再怎么不明确，也是存在着的，就是通过透过现象看本质，来找到该发现的规律。规律是相对稳定的，只要找到现在的规律，就能预知未来的走向。这就说明“明天”依然是能够把握的，也同样说明“明天的事情谁也猜不透，前面的路是什么样子谁也不知道”，这个说法，并非绝对，关键在于由谁来往未来看。实际是，谁能把握住现在的规律，谁就能料断未来怎样。
反过来说就是，在对未来迷茫的情况下，要想真正把握住现在是很难的，至少是不稳定的，容易随客观影响摇摆的。
当然，预知未来并不意味确知，但这足以区分开一个迷茫与另一个迷茫的绝对差异。也因此，迷茫越倾向彻底，越易于走向悲观失望，导致消极萎靡和沉沦堕落，最终破罐破摔，造成以任性和歇斯底里为理由，寻求活着的意义。
这也是当今最严峻的普遍现实问题。相反，迷茫中越倾向有透过现象看本质的能力，就越能看到规律带来的光明，信念越坚定，人越不易动摇。
本质是规律的反映，只有透过现象看本质才能发现规律。在看不到本质的情形下，所看到的任何东西就一定是现象的。现象是人人都看得见摸得着的，因为看现象有感性已经足够。感性是对外界的感性认知能力，是人的主观能动性的体现。
只有将感性上升为理性，才有透过现象看本质的可能。举个例子，暖壶的本质是它的保温性，但在不能看到本质的人眼里，这也仅仅是现象。比如，拿存了两天的水给客人沏茶，显然是错误的，这就是还处于感性认识阶段的结果。感性阶段，尚看不见在内外条件作用下本质的变化规律，也就等于还是没有看到本质。
本质也是一种现象，是最深的现象。一个现象可能是另一个现象的本质，一个本质也可能是另一个本质的现象，所以本质总是需要透过或揭开一个现象掩盖另一个现象的过程中，才能发现。总之，这些都是要通过透过现象看本质的能力，来辩证思维和看待的。
这个回复和上个回复，以及前些日给朋友回复的这个文，都是谈透过现象看本质和如何发现规律的，涉及社会、政治、教育、心理和文史哲经多个领域的观察、思考和实践，以及相关学科知识，只要朋友真正看进去，且读起来不难懂，这些就都能完全解决掉朋友的迷茫，也就不会出现一次次一成不变的看法。
就拿当今社会讲，社会主义是制度的本质，那么社会主义制度就是国家的最大规律，纵然处处充满不公，到处有腐败发生，但顺着国家的社会主义本质这一规律，仍然可以预见，任何不公和腐败依然是现象，因为不符合国家的本质，也就不是社会的本质，而是发展过程中出了问题，并非本质出了问题。
这又可以预见，只要社会主义性质不改，这些不合理现象就是暂时性的，阶段性的，过程性的，而非长期的，不变的，本质和性质的。
于是，就可以问，“明天的事情谁也猜不透，前面的路是什么样子谁也不知道”，这个看法还站得住脚否？
接着又可以预见，随着国家的全面强大和社会的全面小康，哪怕各级各层依旧有腐败，但党和中央至少有了摆脱“穷”这个最大现实拖累的机会，也就有了条件腾出手来全面治理这些过程问题。
如果再了解一下政治规律和社会发展规律，还可以预见，当今的乱象恐怕还会持续一段时间，然后是治理重点的到来和这些乱象的挣扎，二者相互交杂在一起也会持续一段时间，再然后便是治理收效和乱象走低的惯性时间，最后才是全面向好的效果，于是连时间都可以预测了，比如说，大概也得需要四五十年的样子。
把我写给朋友的所有回复，联 系到一起就不能不明白，要写诗，不先认识这些，不解决自己现存的一些问题，就等于还是直接瞄准写诗的，仍然可以用透过现象看本质的本领和观点来预测，这不仅与当今以追求皮毛为主的写诗现象是同流合污的，最终也铁定是欲速不达和没有出息的。
又由此可以断言，我们这一段时间的交流是劳而无功的，不该进行的，是注定没有结果的，且证 明我的精力和劳动，以及瞎操心都是多余的，还是贡献给了顽固的功利主义，无非这种功利主义变相得好一点而已，也就意味到此该结束了。朋友定夺。照例几句，
次次拨灯灯不明，又回挑亮看余情。与人为善除昏扰，把盏添油助远征。
便晓捻绳皆有异，不猜芯火总无争。纵然劝学教同待，谢绝劳吾逢与迎。
