【原创】關於“同光體”及其他

八卦掌付发布于2019-12-13 14:27 点击:1620 评论:3

關於“同光體”及其他（八卦掌付）

最大的忠告：初學者，離所謂同光體遠些吧！
但，現在人們一看到同光二字，舊視為“毒癅”或“洪水猛獸”也是不妥當的。謂之“養癰不割且自潰，毒螫內侵恐成眚”，那也太緊張了。老百姓魚鹽菜果悉賣米，詩家束閣若贅癅，眞是癡人説夢聊一快，我獨苦笑不少驚。
同光體之所以在當今網絡上轟然成體，想來陳三立、陳衍、沈曾植、鄭孝胥等當初之才俊始料未及，蓋詩詞經歷大唐，已然巓峰，後人無處著力，非得要另辟奇徑，清人之同光亦然。诸如：四葉門楣天所大，一花世界道開先。这种句子的确不错。學界一般稱為同、光以來詩人不墨守盛唐者，在同治末年1874，沈曾植才只有24歲左右，陳三立才只有23歲左右，陳衍年19歲左右，鄭孝胥年15歲左右，都尙未成名，詩亦尙未能自成一體。保存在他們詩集裏的作品，是光緒中期以後所寫，陳三立詩集編年則始於光緒二十七年1901。所以"同光體"之稱，幷非完全确切，旣然當初人家都無意成體，今人又何必執著置喙？
眾所周知，晚清興起了不墨守盛唐而崇宋的風氣。主要學宋，也學唐，是趨向在中唐的韓愈、孟郊、柳宗元,而不是盛唐的李白、杜甫。同光體詩,分閩派、贛派、浙派三大支。三派都學宋,而宗尙也有不同。這幾家不約而同以取法江西為主，散原學山谷同時帶著點退之郊島的東西，海藏學簡齋同時取法荆公。《石遺室詩話》云：宋人皆推本唐人詩法，力破餘地。同光詩人比宋人更甚，幾乎是另辟一條路，特點幾乎是氣務必竭盡等，格調務必高曠，用字務必崛起等。搜取枯瘠無華者，用以矜其識力，令人望景而趨者，一時蔚然成風。但是，骨子裏依然是文人風骨，學人之詩，古典詩詞底子還是雄渾的，娃兒練。盡管説詩風險澀，幷非詩味不足。贛派、閩派、浙派三派也都有江西派的影子，學古而沒有泥古。
反觀當今網絡詩人，所謂學同光者，自以為是一條捷徑，其實一个个詩才苦薄，詩功甚淺，怪力亂神，刻意模倣。小情侶談戀愛，居然寫出黃昏戀的赶腳，令人笑掉大牙。現在，很有些人，以文學為事業，依靠天生之才或外界之力，可以速成，是很靠不住的。若邵鄭二子，單進求名之志失其類，雖順坂之勢可惜，而揠苗之戒難忘。《史記·李斯列傳》：“今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能幷也。”看似字古似觀秦急就，自詡詞幽如讀楚離騷，其實雪花灑破烟嵐壁，黑雲漏出天漢星。
為什麽近年來所謂同光體蔚然成風？因為過去同光詩人的作派就是不畱餘地，我把靑春賭明天，這就很容易迎合當今某些靑年人的心理。
我想，他們可能覺得容易入門，容易獲奬吧，可能是覺得詩到無人愛處工吧。
網絡上的所謂同光體詩詞，詰屈拗口，故作高深，胡拼亂凑，儼然老學究模樣。實際上，都是吹不破的牛皮，自以為五岳四瀆，其實是門前臭水溝。正如陶翁所言：旣自以心為形役，奚惆悵而獨悲！
一般來説，明眼人的觀點是，同光可資借鑑，不可為宗，這个現在大家都非常清楚了。
那麽，當今學詩，唯一正解在哪裏？
个人覺得可以從一下幾个方面考慮：
一，多讀書，廣積腹笥，自己米桶裝滿了，寫起來才能信手拈來，遊刃有餘。
二，可從唐詩開始，畢竟那是源頭。
三，從詠物詩開始，眾所周知，詠物詩還是有一點難度，難在只得其形不得其神，難在借物抒懷之度，更難在無可借鑑必須自家之語，因此我們詠物，應該力求出新，避免重復古人原意，方為比較成功。
个人經驗就是有了一定古文基礎之後，多做七律，獨出機紓，多説人話，無涉老干等等吧。因此，本人一向提倡鑽進故紙堆，看看古人是如何寫的，出來後，你就會形成敬畏，戰戰兢兢不敢隨意下筆。舉例如下：據查，“采菊東籬下，悠然見南山。”言忘世之侶，其天機活潑如此，幷非無人能及，亦非獨出機紓。乃是《陳風》詩人“衡門之下，可以栖遲”之遺意。“南登霸陵岸，回首望長安。”憫時之儔，其情致纏綿若此。即《周南》詩人“陟彼高岡，我馬玄黃”之遺意也。所謂謂魏、晉人詩，去《三百篇》未遠。想起清詩中的一句，至今仍有道理-----借問今時彥，何人擅五車?
此為本人模倣所謂同光體之趣作，以供方家一訕：
《歲暮小結》
八卦掌付

點檢燈前驚歲陰，江山昨憶報春深。
明珠和氏訴幽泣，流水伯牙勞遠心。
題鳳無求花獨立，臥龍自詡我孤斟。
平安勉遂親朋意，散葉開枝非鄧林。

（待續）

推到展厅礼物打赏赞(11) 查看收藏(0)

电子诗集 版式一览：经典线装书动感圆趣 »更多诗集

发表评论

评论列表

点击加载评论

发表评论 | 跳到顶部

邮箱或手机	忘了邮箱
密码	忘了密码
	记住我(自动登录) 求助

游子吟

孟郊

最新帖子

【原创】關於“同光體”及其他

最近访客

发表评论

评论列表