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卷十二(一六) 【原书卷十二·二二】
宋人咏《五月菊》云:“为嫌陶令醉,来就屈原醒。”咏《十月桃》云:“刘郎再来岁云暮,王母一笑天为春。”两用事,俱清切。近日姜绍渠咏《诸葛菜》云:“至味于今思淡泊,军行到处寓农桑。”
赵伯琳,太祖七世孙(《宋史》卷二一八《宗室世系四》)。存句:为嫌陶令醉,来伴屈原醒。
李材,(约1297年—1335年),字子构。元诗人。京兆(今陕西西安)人。诗才敏妙,所作多奇句。年十七时在大都(今北京)与赵孟頫同赋《海子上即事》(一作《都门春日》)诗),孟頫为之惊叹,以为“杂于唐人诗中未易辨也”(《松雪斋集》)。尝于聚会中人赋《十月桃》时,应声吟妙句:“刘郎再来岁云暮,王母一笑天回春。”一时无人能匹敌,“皆钳口不作”。清顾嗣立称其为“唐人中李长吉也”(《元诗选》)。著有《子构集》。《元诗选》集中录其诗十一首。生平事迹见《元书》卷八九。
刘郎。古诗词中刘郎的代指较多。此处,可以借指东汉刘晨。相传刘晨和阮肇 入 天台山 采药,为仙女所邀,留半年,求归,抵家子孙已七世。唐 司空图《游仙》诗之二:“刘郎 相约事难谐,雨散云飞自此乖。”后蜀 顾夐《虞美人》词:“此时恨不驾鸞皇,访 刘郎。”清 无名氏《后会仙记》:“刘郎 曾否访仙山,柳色青春正可攀。”亦可以借指唐刘禹锡。《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗:“玄都观 里桃千树,尽是刘郎去后栽。”此为 禹锡 自称,后因以“刘郎”指禹锡。唐白居易《醉中重留梦得》诗:“刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。”
王母,指王母娘娘,又称:太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等,全称为“上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。 《枕中书》曰:“木公、金母,天地之尊神,元气炼精,生育万物,调和阴阳,光明日月,莫不由之。王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是西羌祖先神化的始祖女神。在道教神话中,西王母是女仙之首,主宰阴气、修仙的女神,对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神,全真教的祖师。在羌族神话中,王母有时也被认为是创世神。晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神,并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
姜绍渠,清乾隆时期诗人。(资料缺)
诸葛菜,(拉丁学名: Orychophragmus violaceus)别称:二月蓝,十字花科诸葛菜属,一年或二年生草本。因农历二月前后开始开蓝紫色花,故称二月蓝。生长于平原、山地、路旁、地边。对土壤光照等条件要求较低,耐寒旱,生命力顽强。
诸葛菜名由来。相传,诸葛亮担任刘备的军事中郎将时,总监军粮和税赋。由于刘备有大量兵马,所以诸葛亮总是要为粮草的而头疼。有一次,他微服出巡,见到一种被称为“蔓菁”的植物,从老农口中得知这种植物浑身是宝,叶子和茎都能吃,吃剩的可制成醃菜,还可以用作牲畜饲料。诸葛亮对此菜极感兴趣,他向老农问了每亩“蔓菁”的产量及种法,命令土兵广种“蔓菁”,以充军粮,收到了很好的效果。后世就把这菜称为诸葛菜。
本人翻译:
(略)
真老实人言:
用典当如此,则诗语如白,诗味至厚。