第二部分 如何对待评诗
一
南门扫雪跟评:2019-11-27 13:08
非常感谢先生的点评!我知道我的留言和要求都很冒昧,但能得到先生洋洋洒洒几千言的回复和点评,实感意外。不瞒先生,我昨天发出留言后,工作间隙时不时要进来瞄两眼,看看有没有回复,一直等到下班,既有些失望,又满怀希望。
昨天早上看到先生的点评,惊喜之余我反复揣摩了几遍,有些观点写的鞭辟入里,有些则不敢苟同。
这两天杂事缠身,一直未能理顺思绪。今日得空,说说我的想法,不周不敬之处,请批评指正。…
这首诗写的就是我的现实生活。所以,若导致先生觉得此诗有些情景不合现实、作者没有融入其中,那可能是我表达的水平不够所致。…
我想说的是,难道写一首诗一定要表达什么思想或者传达什么“正能量”吗?纯粹的记叙难道不可以?…
先生说我这首诗是“憋诗”,怎么说呢?我也曾憋过一些诗词,要说这首诗的创作我真是有感而发的。具体说到遣词用字,那确实如先生所说,是憋出来的,我也确实经常查字典。在这一点上先生真是慧眼如炬!
但这也是没办法的事,对于我们初学者来说,词汇量的匮乏也是一大问题,我们还做不到像先生那样信手拈来、出口成章的境界。我经常因为遣词用字卡壳而没法表达自己想要的意思。这时候字典也是一个很好的帮手。
诗词是一种精炼的语言,不同于我们常见的白话文章,更不同于我们日常交流的口语。有些字词不用就会生疏,就更莫奢谈什么活学活用了。所以先生也大可不必嘲弄查字典的行为,我以为这是初学者的必经阶段。…
二
huge回复:2019-11-27 16:52
不错,能有反馈过来就很好,比好多人强了不少,也是知礼之为,这让我感觉有所劳也不虚。不过,对朋友这个约评的回复,在朋友反馈之前已经贴出(注:《评一首七律诗》),看来我值得把那个“以诗代序”改一改了。这一改,也能看出点门道,方方面面的。
朋友提的这几个问题,很正常,实际是困惑,都不仅仅是朋友一个人的看法。这些问题,在我的文章里是早已经明确解决了的,所以像朋友这种的情况,就得老让我指出,为什么不把我的文章看完看透,再拿诗来给我看?不然就等于要我一个个人地重复劳动,这不可以,也没道理。
第一个问题,是说真情实感的问题,也就是真材实料问题。就这首诗而言,朋友还没有分清生活的真情实感与艺术的真情实感的关系及其联 系。
什么是生活的真情实感自不必说,生活之原貌,原汁原味,艺术的真情实感也叫艺术真实,则是另一回事,以生活为基础,却是对生活的加工和提炼。
我这方面有很多细致阐述和举例,都有过很详细的分析和具体方法点拨,去翻一翻,读一读我的文章,自然会清楚,这里叙述不仅是重复,也非一两句话。
近日就说过,“这种现象,又导致很多人毕竟还处于站在生活现象上观察,而看不到生活实质的层次,也就无论如何不承认自己是在憋诗或呻吟,自然就更加重了难以主动寻求改变的惰性写诗心理,以及当今这种普遍憋诗和呻吟的现状。”
也说过,艺术生活不是现实生活的复制,如‘这种复制若想谋求存在价值,除非作者自身就是一个人性人格和生活风范俱佳,德高望重,且铿锵一世活着的人,这时他本身就是从修养中提炼出来的人,他就是“充实现在拥有的每一天”,那么用他手里的这些拿来写诗已经足够,何况这个表现本身是活在别人的明天里的,当然可以说“明天的事情谁也猜不透,前面的路是什么样子谁也不知道。”
可是,这对一般的人而言却是自己的假象,因为没有多少人能活得像这个程度,也就没法用这种人的样子来比照还活在今天的自己,以为也同样是不需提炼的“充实现在拥有的每一天”,否则这样拿来写诗就是悖论,还是回到了看起来有生活,而实际对写诗没的用的,缺乏艺术所需要的生活的地步。’
同时,艺术生活要求的是:“只有透过现象看本质的生活,才是写诗这种艺术创作所要的生活,不能透过现象看本质,所见所在的生活不管怎么感受,也只能是除了现象就是现象,对写诗意义是不大的。”
这些都是我留下来底稿的摘录,不知记得是与谁说的了,或发在哪篇文章里了,翻翻就能看到全面的东西。
第二个问题,是思想性问题。思想性代表一个人的道德、观念,立场,主见,主张,生活倾向和受教育程度,是文化文明的自然体现,是所有活生生生活和精神意识的魂,想一想该不该要?
思想性是各种艺术形式或主或次,或明或暗的一条线,不是有没有,要不要的问题,而是怎么对待和处理的问题。第三个问题,是怎么看憋诗和呻吟,这又回到了第一个问题上。
要彻底弄明白和解决这些问题,我的课堂就是我这里的诗和文,可以说,这些东西写到现在,已经随着与诗友们的互动,成了大百科全书,包罗万象,朋友的想法,困惑,想学的内容,经验,也包括要避免的教训,还包括如何面对将来发展,能走多远的路,都在其中,我不可能对每个人都进行一次次毫无理由的重复。
学诗哪有不读书的?都想找个老师立马解决自己一个人的问题,而对这个老师写过什么却知之甚浅,意味什么?还不是意味急功近利和道德两方面的问题?
接着说第四个方面。若有以后,像“先生也大可不必嘲弄查字典的行为,我以为这是初学者的必经阶段”,这样的的话不要出口,这一是以己度人,自己维护面子还要赖到我头上,在我看来是心胸狭隘,孺子不可教,不可造就的表现,想想还能不能得到我的帮助。
二是,这种情况我不说出来,怎么指出问题所在?这属于教育方法和规律问题,不懂就不要瞎猜忌,什么都能不通过悟性就一拍即合,要这些方法和规律干什么?
换句话说,任何人到了我这里,都不可用自己和周围人的眼光来看我,否则到我这里来何用?在自己身边不就什么问题都解决了?
同样,既然想得到我的看法,事后就不要跟我掰扯和解释,因为像朋友这样的情况会怎么想,都是我能料到的,不能料到的地方我也不会轻易说出来,所以像朋友这种情况,一时有什么不能理解,不能明白的,只意味一个字:“悟”,哪怕用以后多少年。
我这个人,讲究的就是实事求是,保证的就是客观再客观,不犯主观,这也包括朋友有些尚在潜意识里,连自己都不觉得而暂时还没有说出来的东西。
我喜欢遇到有悟性的人,想听的是我所不知道,或料不到的东西,有这些再跟我说出来,如果就为了自己那点情绪和面子,则一概不想听到,没有意义,贬低我对人尊重的价值。
每每一首诗,就能换取我大量精力耗费,而我得到的却是我不想听到的,换位思考一下,谁这么糊涂?
况且,这些东西本就是所有人都不肯付出的,是出于彻底地与人为善而对人的无上尊重,不允许对方以己度人,或根本事后不搭不理,或简单应付,不然就是不可持续,也不值得我对其再行高看和付出劳动。
说到底,我也想以他人为荣幸,希望朋友就是让我荣幸的人。赘一句,首句的改后不错,两字一颠倒,情形大变,值得悟一悟。几句,--
能知善解好头颅,以己度人门外奴。一悟三思方是智,时间可证得和无。