作者与写诗八（学诗与化悟）

——与诗友在拙作《互动和即兴第209-303首》下互动

八

人生是一场修行：2019-10-28 13:18

人们常说，熟能生巧，对这个深有体会，对自己熟悉的工作，自己去做能找到许多巧，自己不熟到，是找不到巧的，只有多练习，多思考，才能熟练。

人生是一场修行：2019-10-28 13:24

看到面前一树黄花，再结合自己学诗之景，学作一首……

一树花开秋暮处，有心效桂放形骸。金风虽着三分色，何故襟香少一怀。

huge回复：2019-10-28 18:08

有工作就有生活，就有一切，就没有做不好的其它事，包括写诗。任何事情只有具体过程、知识和方法的不同，没有道理上的绝对不同，相互间都可以互补，主要是养成运用人的迁移意识习惯，所谓触类旁通。

干什么事都有熟能生巧的过程。这个过程需要铁杵磨成针的精神，却非此般做法，因为做事情的过程总受时空等条件环境局限，也就要讲究效率，没有成效或效率不显著就需要改变。

任何事情只要与外界发生联 系，就不可能总有第二次机会。工作上干不好、干不快，别人不可能老养这样的人，写诗如果不能及时吸收意见，自己就只能重新回到没有效率的铁杵磨针的做法，这又所谓万事一理。

先前说的任务还有效，记得完成，不要越积越多。在熟能生巧的过程中，练习和悟是主要的，但特点不是在旧的上扎筏子，而是以旧换新或辞旧迎新。初学不要讲推陈出新，这是高级本领，弄反了就是自己上自己的当。

这就要求，练习和悟都不能站在旧的基础上，而要站在新的基础上，往新方向练习和悟，并非拿旧的来撞新的，不知不觉就想一口吃个胖子。

一口吃个胖子不是不可能，看由谁来实现，技术掌握在谁手里，这就是高级本领的意思，意味任何人都无法跨越熟能生巧的过程。

对熟能生巧，万不可理解为在一件事情，一个方法。一种意识上死磕死干，这样的铁杵磨针没有道理，一定要以智慧瞄准智慧，是建立在举一反三，融会贯通上的有眼光的学习和做事情的机智，敏捷和果敢，

这就等于说在目光放远的同时，要必须学会反思，可变和习惯自我否定，让自己前所未有的素质、意识、能力、品质等，有我无限的可挖掘性，进而形成前所未有的可塑性和可延展性，最终形成能够突出于大多数人的特质，也就摆脱了个人局限。

做到这些都是人的主观能动性的体现，是从先天潜质，到后天养成和习得的所有东西的最大发挥。我不相信单靠后天人就可以如何如何，更相信挖掘对一个人成长的作用，任何人的成长都是自己主动努力的结果。

写诗就是这样，非此则学到什么东西也是文而不化的，最大可能也是那些功利的，直眼达子似的熟能生巧，而不可能有发自品质和素质里的，什么都会做到触类旁通的普遍的熟能生巧。

给朋友点拨，也是结合我的观察从这个意义上出发的，不然便不会下这么大力气，总一次次写这么多，做的都是别人想不到，做不来，写不出，不肯为的事。

我乐于面对活生生的人，看得起这样的人，而不乐于面对，也看不起动物意识十足的人，这些话朋友是否能悟，自行定夺。几句，--

艺加无守失其真，剑走偏锋不树人。尔雅所能辞正道，推敲之学坏邪神。

呻吟遍地一何苦，糟蹋先宗万古循。扭曲声中听鬼笑，若干传统化为贫。

然后，再来说朋友拿来的四句诗：

“一树花开秋暮处，有心效桂放形骸。金风虽着三分色，何故襟香少一怀”。

看得出有体会，借物而喻人很自然，故写得很好，且用于自嘲很适合，其中植入形象对比很给力，有鲜明的说服力，这是印证体会的地方。

同样，对“金风”和“襟香”的解读，也很符合对重点特征的运用，这是使全诗气脉畅通起来的重要管道，的确很好。

在语言表达上，“效”字很凝练，是带活全诗的点睛之笔，且“放形骸”，“三分色”和“少一怀”，都概括很准，是指向本质的东西。

唯首句，“处”待改，是“秋暮处”三字不搭配。这处应是指秋暮时节的情况，意思或许是“里”，“下”，“状”，“势”，也可三字改说“秋已暮”。

亦配合着，再有几句，--

赏花一树暮秋何，未到知音不识磨。人与地天同冷暖，只缘年少忘时多。

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