双双燕·满城社雨

清代：张惠言

满城社雨，又唤起无家，一年新恨。花轻柳重，隔断红楼芳径。旧垒谁家曾识，更生怕、主人相问。商量多少雕檐，还是差池不定。

谁省、去年春静，直数到今年，丝魂絮影。前身应是，一片落红残粉。不住呢喃交讯，又惹得、莺儿闲听。输于池上鸳鸯，日日阑前双暝。

张惠言是清代常州词派的开创者。他的这首《双双燕》很多地方借鉴了南宋史达祖的始创词《双双燕》。为便于分析比较，先将史词抄录于下：

过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。

芳径、芹泥雨润，爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳暗花暝。应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。

史词虽主要篇幅都是写燕子，但其用意并不在燕子，而是用燕子的按时归来、自由快乐、双飞双宿来反衬红楼思妇望远人而不归的寂寞孤独。张词虽借鉴史词意象和情节，但重点、立意、感情都与史词不同，可谓旧瓶装新酒。下面具体分析一下。

满城社雨，又唤起无家，一年新恨：春社时，满城烟雨茫茫，让归来的燕子难觅旧巢，唤起她们又一年漂泊无家的满腔怅恨。社：春社，最为古老的中国传统民俗节日之一。春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后。中国北方地区多于春社前后燕子归来。“又”字说明燕子从去年就离开了旧巢，到今年归来后仍没有找到，显示出燕子对旧巢的眷念和执着。词一开篇就以“满城社雨”为全词笼上迷茫怅惘的情调，渲染了燕子失巢的忧伤。

花轻柳重，隔断红楼芳径：风吹雨打中，花朵憔悴了，杨柳茂盛了，以前在美丽的春光中伴着花香筑于红楼上的旧巢再也无路可寻。花轻柳重：与“绿肥红瘦”意近，表示春光的消逝。红楼：沿用史词“红楼归晚”之“红楼”意象，表示燕子旧巢所筑之地。芳径：弥漫着花草芬芳的小径。它表示燕子的旧巢是一个春暖花香的所在，它既有空间的属性，又有时间的属性；既是故乡、故国的代表，又是美好理想、人生归宿的代表。现在花轻柳重，春光消逝，所以通往旧巢的“芳径”被隔断了。

旧垒谁家曾识，更生怕、主人相问：谁家会记得去年旧巢中的燕子，你何必苦苦寻找旧巢呢？燕子说，我寻觅旧巢，还是深深担心我的红楼主人会问起我的踪迹。旧垒：旧巢。更：还是。生怕：深怕。这两句以虚拟问答的形式揭示燕子对故主的缠绵忠爱，不离不弃。

商量多少雕檐，还是差池不定：曾看过多少雕饰华丽、远胜红楼故地的屋檐，商量另筑新巢；但由于难忘旧巢，始终没有定下另筑新巢的决心。差池：参差不齐，此处指意见不一致，犹豫不定。这层以“多少雕檐”作衬托，进一步表现燕子对旧巢的眷恋难忘。

谁省、去年春静，直数到今年，丝魂絮影：有谁了解，燕子从去年春去，一直到今年春来春又去，始终在苦苦寻找那春暖花香的旧巢，数尽了每一条游动的蛛丝，每一片飘飞的柳絮。省（xǐng）：省察，了解。“谁省”二字的反问，突出了燕子对故主的忠爱执着之心无人理解，但燕子依然痴心不改。与屈原《离骚》之“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”相近。“数到”二字写出燕子时时刻刻念念不忘、苦苦寻觅的情态。丝魂絮影：丝，飘荡的蛛丝。丝魂，张惠言词《木兰花慢· 游丝同舍弟翰风作》写游丝为“是春魂一缕，销不尽，又轻飞”，与“絮影”都是表示暮春景象。魂、影二字给人春已消逝、徒留残影之感。

前身应是，一片落红残粉：燕子为什么对逝去的春光这样执着？或许燕子的前生本是一片飘落的残花。前身：前生。落红残粉：同义连用，都指落花。此层堪称神来之笔。将燕子喻为落花，有神似之点：落花对所生长母树的依恋如同燕子对旧巢的依恋；落花的梦想是春天的绚丽绽放，燕子的梦想是旧巢的春暖花香。二者同有着对母体、对梦想的迷失之痛、寻觅之苦。前身，用了佛教轮回之说，更突出了燕子形体纵然化灭而眷恋故土之心不死的执着。与屈原《九章·哀郢》之“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，王沂孙《天香·龙涎香》之“一缕萦帘翠影，依稀海云天气”异曲同工。

不住呢喃交讯，又惹得、莺儿闲听：燕子不断叽叽喳喳，交互询问，有没有旧巢的消息；又被喜欢拨弄唇舌的黄莺听到，引得一片闲言碎语。交讯：交互询问旧巢消息。“不住”二字写出燕子寻觅旧巢的急切。又惹得、莺儿闲听，以没有远大追求、空虚无聊的黄莺反衬燕子追求梦想的执着。莺儿也是谗间小人的隐喻，进一步表现燕子无人理解的孤独。

输于池上鸳鸯，日日阑前双瞑：为寻觅旧巢、追求梦想而焦思苦虑的燕子，哪里比得上无所事事、饱食终日的鸳鸯，他们天天在画栏前的池塘中双栖双宿，无忧无虑。阑：栏杆。瞑：睡觉。这层是反语，说“输于池上鸳鸯”，是指坚持理想者肯定不如无所事事者生活安逸。实则是对历经艰难困苦而仍然执着追求的燕子的高度赞扬。同时，也是对史词中“应自栖香正稳，便忘了天涯芳信”的回应，表明燕子绝不会像鸳鸯那样只知生活安逸而忘记使命和初心。

和史词相比，张词有三点更为突出。一、形象更为鲜明集中。史词虽然首次在词中对燕子进行了细致完整的描绘，但也只是作为对红楼思妇的反衬，燕子本身没有鲜明的性格。张词的中心形象就是燕子，将燕子的外在行为与内在品格高度统一起来，成功塑造了至死不忘故土和梦想的坚定执着的追求者形象。二、感情更为深沉缠绵。史词中“愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭”也表现了思妇盼远人而不归的孤独寂寞之愁，但相比张词就显得单薄，也没有起伏曲折。张词的“谁省、去年春静。直数到今年，丝魂絮影。前身应是，一片落红残粉”表现的是一种魂思梦绕、九死不悔的执着情怀，其沉郁深厚远非史词可比。而且有“商量多少雕檐，还是差池不定”的低徊婉转，可谓幽微要眇，悱恻缠绵，深得屈骚神髓。典型体现了张惠言“以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”（张惠言《词选序》）的主张。三、寄托更为切实可感。史词主旨是闺怨，寄托在可有可无之间。张词从一开篇“又唤起无家，一年新恨”就有明显的寄托意味，“家”既可指漂泊者的故乡，贬逐者的故都，亡国者的故国，也可泛指人的精神归宿。燕子对“家”的苦苦追寻，与“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原《离骚》）“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》）的追求精神高度契合，唤起无数执着追求者的共鸣。再加上拨弄唇舌的莺儿、饱食终日的鸳鸯这些辅助形象的对比衬托，现实指向性更为明显。但这种寄托又不局限于具体的某人某事，而是和燕子的行为习性自然融于一体，没有丝毫牵强附会之感。常州词派大家周济曾提出词“非寄托不入，专寄托不出”之说，此词堪作这一主张的范例。