王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 余东施效颦，试言余习古体诗之四重境界，姑妄言之，姑妄听之，以娱耳目。
        第一境:"把酒话桑麻"。该句出自唐人孟浩然的《过故人庄》。全诗如下:
        故人具鸡黍，邀我至田家。
        绿树村边合，青山郭外斜。
        开轩面场圃，把酒话桑麻。
        待到重阳日，还来就菊花。
        该诗平铺直叙，如记日记，描写诗人所见、所做、所说。余初习诗，欲将生活、工作诸事皆入诗行。偶思佳句，得意忘形。
         第二境:"岭上多白云"。该句出自南北朝陶弘景的《诏问山中何所有赋诗以答》。全诗如下:
         山中何所有，岭上多白云。
         只可自怡悦，不堪持赠君。
         习诗深入，欲觉写诗之难。平仄、韵脚、拗救……昼夜思之，坠入魔道，犹如"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"，更似“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。然诗如白云片片，飘忽不定，如何才能将"心中自怡悦”成文，馈赠诸君。
        第三境，“空山新雨后"。该句出自唐人王维《山居秋暝》。全诗如下:
        空山新雨后，天气晚来秋。
        明月松间照，清泉石上流。
        竹喧归浣女，莲动下渔舟。
        随意春芳歇，王孙自可留。
        该诗不着痕迹，将诗人的思想，化入诗行，此亦余之愿也。
        第四境，“一览众山小”。该句出自唐人杜甫《望岳》。全诗如下:
        岱宗夫如何，齐鲁青未了。
        造化钟神秀，阴阳割昏晓。
        荡胸生曾云，决眦入归鸟。
        会当凌绝顶，一览众山小。
        中华文化博大精深，五千年来，有多少骚客能入此境。余终生亦将于山脚徘徊，望山兴叹尔。
        余举先贤诗，将习诗分四重境界，非将所列诗人及四诗的境界分高下，只为说明己之观点，所举任何一诗人，均为"高山安可仰"之文坛巨匠，岂敢品头论足?观文诸君，莫误余言。