诗是中国文学中的通用体裁，古诗从《诗经》的《关雎》开始，经历几千年后到“五、四”新文化运动时才被新诗替代而终止。“五、四”之后随着新学的兴起，基础教育学校就不再让学生学写古诗词了，只有大学的中文系才让学生了解古音韵和诗词格律。所以古诗词创作就戛然而止了。现代文学中，唯有毛主席创作的古体诗词广为人知。当代文学中古体诗词的创作已然消失。
由于古音韵和诗词格律的学习从学校教学中的消灭，人们对古体诗词的理解已经变得很费力了，除了读大学中文系的人之外，其他人几乎没有准确理解古诗词的能力了。
中小学语文课本中虽然选编了很多古体持词，但主要体现在了解和记忆上，理解也只是局限在老师的讲解上。全国卷高考语文试卷上虽然有两道古代诗词的试题，总分是17分。一道是6分的记忆填空题来自课本内容，一道是11分的阅读理解题所选诗词全部是课本以外比较生僻的唐宋诗词，名家的极少选用。但是它也无力挽回古体诗词在人们阅读中的颓势。而中小学生读不明白，理解不了就显得再正常不过了。
那么，要想基本读明白，该知道些古代诗词的什么知识呢抛开古音韵和格律?
第一，要了解古诗词常用的典故。
运用典故是古代诗词的一大特点。典故有三类:一是古代典制和掌故。二是古代故事和有来历的词语。三是古代人们耳熟能详的公认人物和事件。
不了解，不明白典故的意义和作用，就很难读懂古诗词。例如:
[例1]：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭。”杜牧《泊秦淮》“后庭花”就运用了典故，它是歌曲《玉树后庭花》的简称，歌词极其绮艳轻荡，后人以此来述写亡国之痛。
【例2]：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”晏殊《清贫乐.红笺小字》“红雁”这个词运用了典故，这个典故源于《汉书.苏武传》，故事是这样的:汉使出使匈奴，询问苏武在哪里，匈奴单于骗汉使说苏武已死，聪明的汉使回应称，我们的天子打猎时射下一只从北方飞来的鸿雁，脚上栓着苏武写的信。单于信以为真，便释放了苏武，苏武才得以回来。后来诗人们就用雁来指代书信和音讯。
【例3]：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”柳永《雨霖铃.寒蝉凄切》“长亭”运用了典故，“长亭”来自古代驿站，通常五里设一短亭，十里设一长亭，是来往官员、客旅休息与送别的地方，后来入诗词，以代送别。
那么典故应从哪里学习呢？初高中所选古诗词中有很多典故，要记住它们。另外还可以从高中选修课本的古诗词中记忆典故。如果有兴趣，还可以从某它古诗词读本中获得。
第二，要了解古诗词常见物象的寓意。
古代诗词中的有些事物，代表了比较固定的意义，历朝历代的诗人都用它来表达思想，抒发感情。比如:梅花、菊花、莲花、松柏、竹子、梧桐、柳技、月亮、东风、霜露、寒蝉、大雁、鹧鸪等。
了解这些物象的寓意，对理解古诗词很有帮助。例如:
[例1]：“鹧鸪”这个物象，在古代诗词中代表离别、悲凉、爱情和相思等意义，尤其以离别和悲凉为多。比如下边这首诗，“湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白蘋茫茫鹧鸪飞。”张籍《湘江曲》诗中的“鹧鸪”就抒发了作者在离别湘江时内心产生的惆怅之情。
【例2]：“寒蝉”这个物象象征了高洁、愁绪、伤感等意义。虞世南写的《蝉》:垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。这首诗就是用蝉吸吮清澈甘甜的露水，居于高树，声音远传，而非借肋秋风的特征来象征自己拥有高洁的品质。古人认为蝉是靠餐风饮露为生的，所以视为高洁的象征。
【例3]：“柳技”这个物象通常表示送别、留恋、伤感、美好等意义。像“渭城朝两浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维《送元二使安西》诗中就以柳来表示送别。
第三，要了解古诗词的手法。
古代诗词中，作者为了更好地表达，常常采用一些写作手法来体现诗句的内容和作者的思想情感。所以了解并掌握古诗词的常用手法就非常重要。常见的手法有:借景抒情、融情于景、托物言志、象征、比喻、拟人、对比、衬托、奈张、用典、互文、想象、联想等。
例如:
[例1]：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”就运用了互文的写作手法，展开之后就变成了“秦时明月秦时关，汉时明月汉时关”，这样就很容易理解了。再比如“主人下马客在船”白居易《琵琶行》，字面意思看起来很简单，往往会理解成:主人下了马，客人上了船。但这样理解就错误了，因为它也用了互文的写作手法，真正的意思是主人和客人一起下了马，又一同登上了船。真所谓失之毫厘，谬以千里了。
【例2]：“别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，佛了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”李煜《清平乐.别来春半》词的上阙四句中，词人运用了衬托的手法。衬托有正衬、反衬、以哀景衬哀情、以乐景衬哀情之分。这首词的上阙就是以哀景衬哀情。哀景是台阶下和诗人身上落满了像雪花一样纷纷飘洒的梅花，哀情是词人眼中所见都让人衰伤断肠。用词中语作答，即以落梅之哀景衬断肠之哀情。
[例3]：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。”于谦《石灰吟》这首诗运用了托物言志的手法。托物言志的手法一般针对整首诗而言，常常以物象为象征体。《石灰吟》就是以石灰这个物象来言为国尽忠，不怕死亡的意愿和坚守高洁情操的决心这个志。
第四，要了解古诗词的分类。
古代诗词按内容分为:送别诗、边塞诗、军旅诗、田园诗、山水诗、羁旅诗、怀古诗、咏史诗、咏物诗、闺怨诗、悼亡诗等。每一类诗歌都有比较固定的思想情感，所以学会准确地判别诗词类别，有助于我们理解诗词。
例如:
[例1]：刘禹锡《乌衣巷》:朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这是一首怀古诗。怀古诗分写事物和写人物的两种，写事物的通常都表达昔盛今衰、苍桑变化和物是人非的感概以及对统治阶级的讽谏。写人物的通常都表达怀才不遇、报国无门和壮志难酬等情绪。《乌衣巷》显然是写事物的，它写的是乌衣巷从昔日的繁花变成如今的萧条，故而要表达昔盛今衰、物是人非的感慨。
[例2]：王维《送元二使安西》:渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这是一首送别诗。送别诗表达对朋友离去的思念之情和与朋友之间结成的深厚友情，以及依依惜别的情感。《送元二使安西》这首诗就真切地表达了诗人与朋友之间的深挚情感和依依不舍之情。
[例3]：马致远《天净沙.秋思》:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这是一首羁旅诗。羁旅诗主要表达客居他乡的寂寞和孤独、漂泊无定的艰难和辛酸、对家乡亲人的思念、怀才不遇和报国无门的愤懑等思想情感。《天净沙.秋思》就表达了作者漂泊无定的艰难与辛酸。
上述只不过是古诗词最典型，也是最容易判断的知识，皮毛而已。不过作为学生，掌握了它们，也可以读明白比较通俗易懂的古代诗词了。
