一般来讲，鉴赏一首古诗词，可以从三个方面入手。主旨，表达方式，艺术技巧，这三个方面统称为表现手法。
一、主旨
先判断诗歌类型，如1.写景诗:借景抒情
2.咏物诗:托物言志
3.咏史怀古诗:借古喻今、怀古伤今
二、表达方式
1.描写，
描写包括:正侧面描写，虚实结合，动静结合，色彩渲染，视角变化中的由上到下、由下到上，白描，细节描写等
2.议论
3.记叙
4.抒情方式
直接抒情和间接抒情
直接抒情就是直抒胸臆
间接抒情包括借物抒情、借景抒情、托物言志、怀古伤今、借古喻今、用典抒情。
三、艺术技巧:
包括修辞和表现手法：常用的修辞有赋、比、兴、借代、比拟、对偶、夸张、对比、反问、设问、同感、双关、互文、用典、叠词等。
表现手法:欲扬先抑、铺垫、渲染、象征、寄托、正侧面结合、点面结合、铺排、卒章显志、画龙点睛、以小见大、炼字、联想、衬托、衬托包括正衬和反衬。反衬其实就是长见的以乐景写哀情。
简单举几个例子
1.戴叔伦的《兰溪棹歌》
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
这首诗使用的就是动静结合的表现手法。
前两句写山水的明丽动人和月色的清爽皎洁，是静景:后两句写鱼抢新水。涌上溪头浅滩的调皮，是动静。全诗动静结合，写出了兰溪山水的美好和蓬勃生机。
2.李煜的《望江南》
多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。
这首词运用了衬托和虚实相生。
衬托:这首词表面上是对往昔繁华的眷恋，但实际上的是表达梦醒后其处境的无限凄凉。梦境越繁华的眷恋越深，今日处境越凄凉。
虚实相生:梦中的景物描写是虚，现实中作者的思想感情为实，词人通过繁华生活的梦境，有力的表现了现实中的亡国之痛。
3.李珣的《南乡子》
烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。
远客扁舟临野渡。思乡处，潮退水平春色暮。通过“远客”、“思乡”可以看出主旨的表达的羁旅之愁、思乡之情。抒情方式是借景抒情。
因此，中国古代诗词不仅内容丰富深广、题材广泛多样，将社会生活、民俗民情、人生感悟、现实思考与评判以及各种传说典故等，融化入诗，而且在艺术追求上以含蓄委婉为正宗，以达到咫尺千里、以少胜多的效果，展现出深刻的思想内涵和深厚的文化积淀。如张若虚的《春江花月夜》通过对优美自然景色的描绘来抒发深挚的相思离别之情，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。又如陈子昂的《登幽州台歌》，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下!”短短四句就包含了对宇宙时空的深邃思考和对生命理想的深沉感慨，揭示出当时社会中怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇和理想破灭时的孤寂郁闷心情，具有典型社会意义。
其他如王之涣的《登鹳雀楼》，杜甫“三吏”“三别”，《闻官军收河南河北》，李商隐《无题》，范仲淹《渔家傲》，苏轼《题西林壁》、《惠崇春江晓景》，《念奴娇，赤壁怀古》，辛弃疾《永遇乐.千古江山》，陆游《游山西村》，朱熹《观书有感》等等，不胜枚举，都具有深广蕴藉的情感、思想和文化内涵。
四、意象丰富多彩
飞鸟意象表现灵魂自由，青山意象含蕴身心家园，水意象表达情感，明月意象蕴涵思乡，船意象抒写漂泊与自由，捣衣、砧声意象象征离愁、乡愁，落花意象弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧，等等。中国古代诗词意象很多，可谓应有尽有，常用的主要有如下几类:
第一类是高山、奔流、雄关、沧海、大江、长风等意象，这类意象一般表现豪情壮志。如“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”（苏轼《念奴娇.赤壁怀古》;“青山遮不住，毕竟东流去”（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游《书愤》）；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回（李白《将进酒》）；“长风破浪会有时，直掛云帆归沧海”（李白《行路难》 ;“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄《从军行》等。
第二类是沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃（子规），芭蕉等，这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”（马致远《天净沙.秋思》“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（王昌龄《长信秋词》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”李清照《声声慢》 ;“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”（徐再思《双调水仙子夜雨》 ;“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》）“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（王令《送春》，等等。
第三类是冰雪、松、菊、梅、竹等，
这类意象多用来表达心志忠贞、品格高尚。如“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明《饮酒》其五）；
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 ;“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”（张孝祥《念奴娇》 ;“零落成泥碾作尘，只有香如故”
陆游《卜算子.咏梅》 ;“愿君学长松，慎勿作桃李”（李白《赠书侍御黄裳》，等等。
第四类是杨柳、兰舟、长亭、关山（月、鹧鸪鸟等，这类意象多用于挥写离别之苦。如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发....今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》;“秦楼月，年年柳色，霸陵伤
别”（李白《忆秦娥》 ;“更吹羌笛关山
月，无那金闺万里愁”王昌龄《从军行》其一）；“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人
行’（李群玉《九子坡闻鹧鸪》 ;“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声
残，夕阳山外山”李叔同《送别》，等等。
第五类是春日、清风、明月、泉溪、花草等，这类意象多抒发闲情雅致。如“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”（杜甫《绝句》 ;“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》 ;“春日游，杏花吹满头”（韦庄《思帝乡，春日游》 ;“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”白居易《忆江南》，等等。当然，有的意象又有着多样的寓意，在不同篇章中表达不同含义。读者赏析诗词时，应该具体分析，整体思考。
五、意境传情达意
诗主性情，更重意境。中国古代经典诗词的意境多姿多彩，或雄浑壮阔，或悲凉凄婉，或豪放旷达，或绚丽灿烂，或含蓄典雅，或奔放洒脱，等等，大多新颖别致，传情达意，等等，可以说，意境是作品思想内容与艺术形式完美融合而创造出的艺术效果，创新是艺术创作的普遍追求。
中国古代诗词以情、景、事、理、意、
趣为主要创作要素，以抒写情感志向、反映社会生活、思考宇宙人生、表达审美旨趣理想、体现时代脉动和社会发展为主要创作目标，
诗人词人往往能够灵活运用多种艺术手法，将客观事物景象与主观感悟思考紧密结合，熔写景、抒情、叙事、说理于一体，创造出情感深厚充沛、形象鲜明生动的意境。如“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明《饮酒》其五）“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”陶渊明《归园田居》其一“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”（孟浩然《过故人庄》 ;“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”王维《山居秋暝》，等等。
李白、孟浩然、韦应物等创作的山水诗，更是用自然清新的语言描物写景，抒情表意，创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、含蓄蕴藉的意境。如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫《绝句》 ;“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（柳宗元《江雪》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”（张志和《渔歌子》 ;“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”韦应物《滁州西涧》 ;“池塘生春草，园柳变鸣禽”谢灵运《登池上楼》，等等。创造意境又有情随境生、移情入境、体贴物情等几种方式。
情随境生是诗人词人在生活中遇到了某一物境，忽有感悟，思绪满怀，于是借对物境的描写表达情感，达到意与境的交融。如“相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发”孟浩然《秋登万山寄张五》 :“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》），等等。
移情入境是诗人词人带着强烈的主观感情观察外在物境，并把感情注入其中，借对物境的描摹将这种情感抒发出来，客观物境因此带上了主观情绪。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》 ;“雨洗娟娟净，风吹细细香”（杜甫《严郑公宅同咏竹》 ;“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》 ;“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁”（白居易《长相思.汴水流》 ;“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”（辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》，等等。
体贴物情是诗人词人对具有差异性的客观物象产生某种共同印象，仿佛这些物象本身便具有性格感情一样。虽然是出于想象，但又带有一定客观性。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（陶渊明《读山海经》其一;“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”（贺知章《咏柳》“岸花飞送客，樯燕语留人”（杜甫《发潭州》 ;“江山如有待，花柳更无私”（杜甫《后游》 ;“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（岑参《白雪歌送武判官归京》，等等都达到了物、我、情交融的境界。
六、境界高远阔大
诗词境界是作者思想高度与艺术表现能力的结合体现，也是衡量具体诗词作品艺术成就的重要标志。如果说意境多是通过画面形象传情达意的话，那么境界则更多体现的是作品在思想和艺术上所达到的高度。
《尚书》即有“诗言志”的论述，“志”即诗人词人的思想感情、理想抱负。这一古老的主张把诗词创作导向富有积极意义的发展道路表达建功立业、报效祖国的理想抱负，赞赏正气正义与公序良俗，抒发爱国爱家爱民爱生活的思想情感，表达热爱自然、向往自由的情怀旨趣，乃至抒写对社会不平、壮志难酬的愤慨，或抨击贬抑陋端时弊、谴责批判弊政暴行等等，都成为诗词创作的重要题材内容，以人为本、大济苍生、安邦治国、天人合一等思想取向也提升了诗词作品的价值境界。
纵观历史上屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等倍享后世赞誉的名家大家，无不将其对山水自然、宇宙人生、人类生存、现实生活、社会发展、家国安危的思考感悟，或对人自身、人与人、人与自然、人与社会之间互相关系的思索理解或对平等正义、济世安邦、家国强盛、兼济天下理想抱负的追求向往等等融入创作，使其作品表现出内容深刻、思想深邃、启迪智慧的高远境界，展现出内蕴深广、气势磅礴、震撼心灵的宏大气魄，也体现了诗人词人视野的开阔、品格的高尚、学养的深厚、抱负的高远和胸襟的博大。
