一个生活认识问题
——复诗友在拙文《谈论诗与忽悠人一》下留言
写诗最怕出现错误的思想观点，这会直接把诗的生命葬送掉，但写诗即使没有思想观念错误，也不能人云亦云，不能没有独到的视野和见地，否则便千人一貌，也等于葬送诗的生命。
解决这对矛盾的最好办法，就是密切关注生活，坚持细致观察和深入研究，进而为写诗提 供源源不断的精神动力和尽量科学合理客观的生活营养。
以下，是不期而发生的与诗友的问答，想来对写诗如何反映生活这个永恒问题很有意义，也值得探讨，搁此抛砖引玉。
清风-明月：2019-09-22 10:25
国民综合素质的提高跟教育有关，社会家庭学校教育成了一个沉重的话题……深入社会实践的切身感受：虽然科技和生活水平大大提高，但是思想僵化观念落后，在实际解决问题时所表现出来的……让人吃惊，有人说已退缩到明清时代。不知诗友对此有何看法。
huge回复：2019-09-23 12:18
朋友这个问题很大，涉及面广，涵盖错综，不仅需要实践和理论双重修养，也牵连是否有共识，且一谈便可能惹来不必要的敏感，况且这的确是一个重大课题，需要很多人花力气研究，又非有眼有识有真便不得进行下去，一时很难说有什么回答得上来的答案，说下去也仅仅是尝试一下。如有不妥，还请求同存异。
“社会家庭学校教育成了一个沉重的话题”，“虽然科技和生活水平大大提高，但是思想僵化观念落后”。“有人说已退缩到明清时代”，这实际上朋友已经自答了“不知诗友对此有何看法”这个问题，因为朋友已经说了，这是“深入社会实践的切身感受”，这种感受是人人身在其中，有目共睹的，哪个不麻木不仁的人会没有如此感受？
至于是否“已退缩到明清时代”，要分着看。就普遍的麻木不仁和网络广泛对某些文字使用的武断行为来讲，这在现象上是说的过去的，在实质上则须另有分析。
说说个人看法。这种情况，毕竟是在现代社会、现代教育和以经济建设为中心的背景下产生的，即使看着是同样的现象，也一定会有不同的根源。这上面，哪怕有根深蒂固的旧制度余毒作祟和外来资本主义社会不利思潮的影响，所谓“观念落后”，这也是外因，真正的内因是和平时期人们在安逸的生活状态下“普遍忘本”这个因素。
如果再究根求底，是社会基本矛盾没有解决好。被动来看，是生产关系与生产力的关系结构不合理，特别是贫富差距拉大和腐败现象严重，让大多数人的积极性和个人价值在现行生产关系中很难得到充分发挥，导致因无力改变现状而不得不普遍随波逐流和麻木不仁。
主动来看，则是上层建筑与经济基础的矛盾未受到重视，这方面认识还仅仅停留于理论层面，实践却没有跟上来，造成了人的意识普遍跟不上，也不适应社会主义制度性质，显现不出社会主义制度下人广泛应有的进步的精神状态，也就意味是上层建筑出了问题，这其实是人的意识与社会主义制度的矛盾。
因为忘本，人们才可能在社会主义以公为主的制度下，有理由以致富为机遇大兴腐朽和堕落，大逞过去少数人才有的倒行逆施，也才敢抵消新中国得来不易的人民当家做主，扬眉吐气的新社会制度性质，乃至把理想、信念、信仰、观念和社会主义新中国刚刚建立起来的整个清晰良好的意识形态，偷换为以个人主义、功利主义、拜金主义等为主导的所谓“人人有梦想”，实际是极度自私的个人主义价值观。
这种现象，既是社会主义制度下的自我矛盾，也是使社会主义政治走向虚伪而具有资本主义那样两面性的实质表现，说到底是个恶性循环的怪圈。
比如，一方面强调制度的优越性，强调让人民幸福，一方面却只看到经济这个短视性抓手，而忽视了马克思主义的人的全面发展观，甚至对新中国的民意建立基础和社会主义国情发展方向所植根于的毛泽东智慧和毛泽东思想都避而不谈，乃至因为丢了这个法宝而根本找不到今天和过去的有机联 系，不得不另起炉灶，却生生还要套上发展的名义，造成一个时期以来人人都可以胡乱解释和盲目指责直至蔑视一个遥不可及，无与伦比的智慧，也导致了大多数人被蒙蔽和愚弄，少数人还是趁机占有了绝对财富。
实际上这是绕开本质之根，直取现象之末，违反规律的表现，是忘了打哪里来，又糊涂于往哪里去的一种新愚昧。最终的结果，便是各种精神意识的泛滥，不得不导致怎么都无法解释改革开放以来的各种突出问题，更无法统一人们的思想认识，也就不可能形成相对一致的社会治理和发展共识，与此呼应的是，社会成员自然也无法有相对合理的自我评价和约束机制以及这样的意识。
中国社会主义是一个跨越而来的社会，这是新中国区别于所有旧社会在根子上的性质差异，有着本质不同，因而中国国情不是旧社会的国情，而是以新中国自身为本源的，是由毛泽东智慧和毛泽东思想培养出来的新制度下的国情。这既有在人性上与传统中国有一脉相承的联 系，也有在精神状态上社会主义自身的特点。这才是对现实中国社会和中国国情的合理认识，致富不是中国唯一国情，即使再紧迫，也不应违反整体国情规律。
做为跨越而来的社会，与自然而然发展起来的资本主义社会相比，除了社会性质的不同，最大的区别在于社会主义国家本身具有主动发展性，其国民具有与此相适应的主动进步意识。国家主动发展和国民主动进步是社会主义制度优越性的两翼。当然，这是从理论上说，现在的事实并非如此。
中国之所以发展如此迅猛，实际基于的是社会主义制度自身固有的，只要这个制度存在就无法剥夺的，枪杆子的保证和国家机器高速的惯性运转。这只是这个制度自身带有的客观积极性，而非表现为人们普遍觉醒的不得不发自主观能动性的积极性。
一方面不得不说，这恰恰是制约一个时期以来社会主义发展的主要因素，比如贪污腐败和人人思腐的普遍存在。如果没有这个制约，中国的发展显然要比现在还要迅猛，且健康得多。一方面这预示着，社会一旦改善，这方面将有巨大的释放空间，并以此证 明社会主义的全面优越性。
不过，事与愿违的是，从现实观察，中国社会实际上已经退回到了一个自然而然发展而来的社会，很难说与资本主义的发展状态有什么不一样，这同样有着两方面的特征。
一是，人们主动丢掉了新中国培养起来的，一不怕苦二不怕死，拒腐蚀永不沾的全心全意为人民服 务而普遍公大于私的，社会主义新兴价值观和以这为核心的集体主义精神，不得不意味主动放弃了做为社会主义新人的主人翁意识，以及远远高于旧社会和所有资本主义社会的积极健康的生活姿态，同时转而迎合的是资本主义社会以自由主义泛滥为特征的虚伪个人主义价值观，即对己对人的双重标准，以及以民粹主义选票心理来消极地看待社会发展和解释社会现象。
其次是，旧社会只有少数人才有的骄奢淫逸等腐朽堕落意识，随着金钱的膨胀而迅速铺遍开来，基本取代了中国几千年以来以主要植根于仁义礼智信儒家思想基础上的朴实谦逊、含蓄内敛、自知自省、坚韧大度、忠孝持家，礼义廉耻，诗书传后，忧国忧民为核心的传统价值观，也彻底把历来崇尚的“君子爱财取之有道”，“不食嗟来食”，“不为五斗米折腰”等固有民族精神，以及以这种君子之风为主要追求和信仰的民族情怀、灵魂和道德观念，转变为了以金钱意识为主的功利主义现实观。
朴实谦逊，忠孝持家，礼义廉耻，诗书传后，这是自古以来中国传统文化中最核心的人性价值观，也是务实主义的生活价值观。在中国社会的历史发展中因总是注重这种价值观，故在整个民族精神意识里，功利主义现实观一直被看做少数人的倒行逆施，始从不能占统治地位。
只有在今天，因为金钱给全社会提 供了巨大契机，功利主义才占据了绝对的统治地位，且从国家到社会各个层面，因为对改革开放认识不足，为了迎合外国人的眼光，也极力自诩这种现实观对国情的意义。例如，好多对外场合就有人讲：“中国人也是现实的”。殊不知“务实”与“现实”完全不是一个概念。
是这些错综复杂的情形，共同打造了当今中国社会。归根结底，是毛泽东以后智慧的空缺，让中国人还不能清晰认识自己国家的性质和发展道路，故功利主义梦想和“头痛医头脚痛医脚”、“发现一起处理一起”的短视做法，同“摸着石头过河”，“不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”一样，也就不得不成为中国人自己解决自己问题的钥匙。
现在这个怪圈里，一方面喊着坚持马列主义毛泽东思想，一方面往往只提学习马克思主义，做马克思主义者，却忽视着对毛泽东思想的再挖掘，不敢提做毛泽东思想的捍卫者，几十年后还依依在恐惧当年对毛泽东思想的透支，这种矛盾心理反映着严重的治理不自信，也反证了这种怪圈的存在。
其一，对毛泽东思想的透支毕竟是少数人蛊惑所致，的确给了另外一批少数人借改革开放翻过身来趁机改弦易辙来抵触毛泽东思想的借口，但不能意味这可胡子眉毛一把抓似的一概否定和不须明辨，更不能意味有理由走向另一个极端。
同样，少数人对毛泽东思想的透支，不代表整个国家像做错了事的小孩子一样，从此不敢做声，而给人以要么已经默认，要么被牵着鼻子走的印象，因为社会主义制度人民当家做主的性质已经注定，任何时候国家治理都不可能是一拨拨少数人换来换去的游戏。
其二，就确立的“社会主义核心价值观”的内容来看，显然是淡化了中国传统国情及其价值观和社会主义新兴国情及其价值观的，特别缺少的是社会主义主人翁精神和集体主义内涵，况且一个民族的核心价值观，是经过长期磨合及在各种变化因素作用下，从诸多价值层面意识里抽象出来的，是不能违反这样的规律而进行人为硬性确定的，无疑在成熟的政治智慧里是不可能这么武断的，这不能不说一定有这个怪圈的因素在施加影响。
怪圈产生的原因，应该说主要与少数人掌握绝对话语权有关。是少数人利益与大多数人利益的必然冲突和这种矛盾对抗，且少数人毕竟在社会治理和科学文化知识上占据最有利地位，让这个怪圈不可能有利于大多数人，而只能有利于少数人。
也因此，社会主义制度下一个重要矛盾，就是提高大多数人的精神素养以更多获得话语权的基础同少数人为了自身利益而发言的矛盾，只要这个矛盾不解决或距离拉大，大多数人就会越来越处于不利地位，这个定位越不利，抗争意识就越不容易发挥，其希望则越渺茫，加之在趋利避害的盲从意识作用下，人们就越趋于麻木不仁和散沙式发展，明显特征便是普遍的学历和文化的割裂，这是明清时代不曾有的现象。
到此，是不是可以解释“有人说已退缩到明清时代”这一当今中国社会留给人们的印象呢？至少从我个人的观察是这个看法。与朋友切磋，朋友定夺。几句以诗代语，--
人间智慧大无边，终靠巨人来托天。远瞩高瞻收入目，深谋厚虑立于巅。
及时解惑如灯盏，顺势传经恰圣仙。已有毛公曾服众，如无超越要思前。
