世间万象不离地心，文体万般皆由人心。我的诗词作文如何，自然是由我心，而我的心思正不正，决定着我的写作态度，态度正不正决定了文体的正与否。心正方能意诚，意诚方能情显，体正则名正，名正则言顺。故而，我认为"正心诚意下的体正"是写作第一要点，唯此方能上了诗词作文的道，上了道才有可能谈前途、谈作为、谈造诣。

关于体，有真己体，有假借用他体，听闻所感受到的远不如亲身阅历过的，善言古者必有验于今，善言人者必有厌于己。所谓的情信而辞巧，情如何信如何真？我所经历的物事里才会有最真的情，情真才能说出令人信服感动的话。体正，好比是基石，有了基石才能立高厦，有了真材实料才会出风味。

体正而后骨立，好比一个人坐正或站直了，方显其骨架风貌。历事在怀，物景触目，心所感受的情愫往往是纷杂的，初始时想要表达的意往往是交错难分的。这时，我的心要有“主心骨”，若是想到啥就写啥，岂不是一滩烂泥，何谈骨立。如何骨立？剔除法！好比是雕塑一件作品，剔除不必要的或是无关紧要的，保留特征性的，使作品骨立而特出风韵。

剔除自己的“多余情感”是艰难的，难，是因为自己的舍不得，要得好作品，就要舍得。要做到舍得，我的心就需“明”，若要心明，那就得一次次地“炼”我的心。通过炼心，我的心明，且有了主意，繁杂无紧要的情愫才知如何剔除，所谓的中心思想也就随之明朗，写作构架也就自然而然地有了眉目。骨立，体骨也，体骨因情而立，也就为诗词的风骨做好了必备的前提条件。

体骨皆存，情信而纯，而后作文。作文必将言辞，言辞出于心，我心中的情意已经练好，如何通达言辞表达呢？情意的表达，除了必要的直抒胸臆外，无不寓托于客观物事，也就是意与象的结合、情与景的交融，这种交流所产生的一系列气息活动，我认为就是“风流”。主旨之风充沛与体骨之间，必然会达到一气相融、一气贯通的境界。至于这种风流是何种的韵味，则取决于作者的先天禀赋及后天的历练。窃以为，没有“主心骨”的情所致的风流，总难避免攀附之嫌。

神越。不是力求而来的，而是具备了上述条件后所自然形成的。有怎样的体、骨、风，便会产生怎样的神。神不可测，不可量，但能被同气感召而来的读者心所能知会。