诗者，当首正诗观，择正路途。诗观之不正，则无以为论诗，无以为论传承也。
今从诗者众，超越历代。奈鱼龙混杂，良莠不齐，诗质困于诗观而难于上者应十之有三。
诗观何以为正？网上，南辕北辙大相径庭者有之，以偏概全且固守己见者有之，见仁见智，莫衷一是。以至误入歧途者甚多。笔者经年探究，终悟得正道一二，以记之：
一，为诗者，必从其心好。非真心真趣自无真爱，无爱必殆，殆必无以优。诗者才力当不可乏，然众成者之通得在于诗只可渐滋，不可骤得。唯持之以恒方得始终。
二，师诗之途，当明方向而辨正法。始境者必先师古人，以增学力，谙古趣，得其真传。习之抓手当首选近体，以得其规矩要义，待矩内游刃有余，方可进阶。凡文成者，必有其法，诗亦然。诗矩有明暗之分，不得偏颇。明之格律用韵必先悉数了予胸。暗虽有法而无定法，最为难学，然始境者亦非不学不可。诸如近体之律绝，起笔，运笔，选词，用境，句式，章法皆各具特色，谁古朴，谁典雅，谁灵动，谁清丽，谁雄浑，尽皆正悟。诗之成篇之法，佈局安排，结构次第亦皆有因可循。习诗次第因循当首正诗观，次明格律，复导意脉，再谙诗法，后酌词句。凡此等等，均须谙其要领，胸有成竹。不可信马由缰，恣意逾矩。
三，诗之正道，在于体物达志，俯仰传情，位尊其上者，当属师唐。诗，传诸于今者，赖千载先贤披沥求索，不惟唐韵，亦有宋理元俗，明论清风之属，历千载而犹存。然唐主风神情韵，宋在筋骨思想，元明清虽有传承，难及巅峰。故今之为诗者，主以唐，辅以宋，次及明清，方为正道。且事半而功倍也。更尤甚者，唐之凝炼高雅含蓄特质，堪为诗之鉴镜，品之绳尺。此三要素，相生相映，不可惑缺，乃诗途之第一要义，当德贯终身也。