【原创】关于论诗十二（通识）

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  酬笔道

  由智力而智慧到素质的展现，人的思想意识与行为行动，反映着人的精神也展现着人的综合整体。意念与行动不在一时的统一展现，也会在一天一天的做事中或者寻常的生活里，得以淋漓尽致的显现。文学艺术的创作过程，恰恰的人的精神与行为行动的一致。心想而文着，意起而文赋，展现着人的综合面貌的素养素质，特定的理，放置于普遍的理即客观事物的永在的发展的过程里，老师文论提以的文化之文而化之的永远的进步的过程中，启人以深刻的思考。客观事物的发展及客观规律的运动不以人的意志为转移，时代造人，而每一代人与每一时代的结合何以展现，文字表达是反映特定的理还是普遍的理，以及特定之于普遍，老师文论又以人开阔视野的思索。真善美之诗歌的意境以何表达，展以的人的素养之综合。比如，人要走出家门，总须衣着整洁为好而不要邋遢，这是人人自为的自觉的每一天，而向文化作为以何？老师文论提以“写诗论诗都不是仅仅运用智力的过程，而是特别需要运用智慧的过程，甚至是必须形成新的智慧的过程。”这一论点，包含着我们时代的文化所要的省思。比如，在争论七夕的牛郎织女课本文章之牛郎偷走织女衣裳的行为，在我们的古人不以为离奇，因为，古时的女子，被男的看到了胳膊就可认为要嫁给男的正常，而时代里的妇女同胞进步中，时装短裤、露肚脐装、超短裙等等着装时髦，露出胳膊了没有不正常。古时的牛郎拿走了织女的衣裳成就一则美丽传说，而现实的时代，哪个男的拿起手机拍妇女的底裙就要被拘留以道德的谴责，不言语的拿人衣裳，摄像头到处的拍着，要抓小偷的。而七夕又不仅仅的牛郎织女，七夕也是古时候的人民对美好生活的向往的展现，女儿乞巧心灵手巧，心灵手巧的女儿，还看不住自己的衣裳么？如此以观，古时代的文人也有笑点，而百姓的生活超越在文人之上，这，老师的文论又以人之思考。一些感读呈上，祝福老师吉祥！

  2019-08-14 06:58  

  
  

  [跟评] 2楼
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  阿泰

  谈谈心胸问题。
  
  还是以一个小故事来谈。
  
  
  漕运小镇， 因为供给线路更改，不再有之前的优势。但镇长先生打算配合新的需求，开发新的漕运对接点， 发了好几次招商广告，但效果不是很好。
  因为在盘桓的小镇里总能听见这样的几个人，围着商人们宣扬这样的论调
  “听着，你不能把钱，投在这种地方，你知道吗？”
  商人们总是能听到这样的话。
  当他们质疑的时候，就会被这样呵斥。
  “呵呵，国家法律有规定，不能随意兴建这些行当，这是破坏经济，而且这里差不多快废弃了。”
  当商人们对昔日的辉煌有一丝讨论，想要重燃希望的时候，就会听见这样的声音。
  “知道吗？钱，会打水漂，因为昔日的事情，好比一个垮掉的王朝。你要是把钱投进来，他们会把费用升的跟以前一样高，甚至更高，知道这里是为什么倒掉的吗？他们太贪了。”
  当商人们正在律定归期的时候，又会听到这话。
  “对，早点走，不能再来了，这次没有上当 ，是因为你们走运，要知道这可是无底洞。永远没有尽头。”
  每年的这个时候，总能看见一两个这样的人，出现盘桓一段时间，他们无所不用其极，到处煽风点火，漕运小镇的辉煌似乎越来越可怕。
  任何想要复兴小镇的愿望，都是邪恶的。
  一切不言而喻。
  一天，在几里外的小镇，几个人大打出手，终于有人打破了这其中的奥秘。、
  “听着，你这糊涂蛋，去年我就说过了，公开议论这事不好。”
  “对啊，是啊，我知道，披着几个身份，装作匪徒，私下去恐吓，对吧，你这下流胚。”
  “什么叫无耻，你才是下流胚，你是一本正经的反对，不管怎么样，因为货物就那么多，有人用了漕运就不会用你家的牛马，谁都知道。”
  “这是牛马的事情吗？这叫抢占货源，这是抢我们口袋里的钱，驱逐他们，虽然我也觉得漕运方便。”
  “几十个点增加，那么我们不是有机会让人短途，他们不可能跟长途的人一样那么庞大， 但是散点来看，这不会把整体牛马的销量变多吗？”
  “什么，你要知道，你不能确保未发生的利润，看似很合理，万一出现了其他状况， 不不不，我坚决不同意。”
  “他是说的对，你不能拿不确切的未来 ，赌我们的现在，即是看起来很完美。”
  鼠目寸光疯疯癫癫的人，终于咆哮起来，彻夜呐喊道:“杀死他们，知道吗？那些人就是一帮......”
  消极的声音已经变穷凶极恶起来，隐隐的透出愚昧的血腥味！腐朽仿佛笼罩了这个地方，也许黎明还有点远，但是人们争取获得发展的道路，绝不会停止，天终究会亮的。

  2019-08-13 14:47  

  huge回复： 2019-08-13 18:53
  

  朋友这个故事写得很精彩，也很好诠释了“空谈”二字。这个故事里不仅仅暴露的是心胸问题，其本质还是智慧问题，是故事中的人应该以什么样的智慧积淀而获得发言权的问题。
  这个故事中的“商人”和“消极的声音”，很像“两小儿辩日”，都还算不上智慧的化身，也就很难轻易断定哪一方就应该是可支持或不可支持的。
  比如，“商人”有钱改变小镇的状况，亦要看有无个人利益之外的眼光，“消极的声音”打着各种名目反对，尚需要蜕去背后的“奥秘”。
  智慧是不容扭曲的，尽管历来以“成王败寇”论智慧的情形比比皆是，甚至有时历史就是在这样的过程中发展的，但最终都不得不不以巨大的代价用真正的智慧来弥补，这也是智慧经得起考验和无所畏惧的理由。
  正因如此，故事中“他们无所不用其极，到处煽风点火”之所以得以被戳穿才是必然，但是也不应只看到改革本身，还要看到更深层的东西。
  故事开头说：“漕运小镇，因为供给线路更改，不再有之前的优势。但镇长先生打算配合新的需求，开发新的漕运对接点”，得出结论是：“腐朽仿佛笼罩了这个地方，也许黎明还有点远，但是人们争取获得发展的道路，绝不会停止，天终究会亮的。”这样虽很好地达到了兴言喻理的目的，但从智慧来看，“镇长先生”的“打算”也需要有严密的调查研究和长远预判的智慧做后盾。
  “新的需求”是市场运作原理，所谓“机不可失，时不再来”，不一定代表政治管理智慧也如此。比如，故事中就有是需要“开发新的漕运对接点”，还是需要完全转型而谋求更远更大发展的问题
  政治管理与经济发展密切联 系，终要复杂得多。盲目运用市场原理，很多情况下不一定要比故事中说的“腐朽”来的少，这都需要辩证地看，而且改革开放后的事实有着大量证 明。
  所以，关键还在于怎么对待自身改革和更好适应社会发展这个最大的现实。这也是最大智慧问题。智慧不仅仅体现于一般的观念、思想、态度，以及对待机遇的方法和策略，也总是与自身有无是非辨别能力和长远眼光联 系在一起的。
  智慧是解决一切问题的法宝，是根本之理。要学会在反思中前进，而不是一味被外界转着走。例如，听风是雨，见机会就抓。沉得住气和谋求改变并不矛盾。
  也就是说，既不能畏于空谈而错失良机，搞得束手无策，也不能害怕行动起来问题大量出现而一无作为，其中立足于实践中的探索而实事求是地面对，果断排除各方面干扰因素，主动化解各种矛盾，以及高瞻远瞩的预判能力和无时不刻的防微杜渐精神，这些智慧是最不能少的。
  这是对朋友写这个故事的感想，也是对自己经验教训的一点思考，因无意妄断朋友之具体隐喻，只好这般，不知合否朋友之意，期望有沟通交流作用。以诗礼友：
  因循守旧是魔妖，武断之行亦可嘲。辩证思维应永记，高瞻远瞩得开交。

  阿泰 跟评： 2019-08-13 20:49

  先生大致说了这其中的含义。
  所谓漕运小镇，镇长的观点，不知所以凭借，不能断言就是什么的代表。
  但后面的愚昧与腐朽，确实敲定了，因为利益分配问题，想把持现状利益分成的人，对新进可能性的破坏。
  在他们眼中，一切新的分配，可能会破坏既有利益的划分，都是错的。
  没有说他们谁对谁错，但是后面的行为，反倒是因为怯懦，形成的利益保守派，这些都要在实践中研磨可能性，就好像可能在牛马出现前，人们可能用羊和鹿甚至猪来作为陆路拉车的尝试。
  正因为实践而出现了牛马作为陆路最佳拉车的套骑。如果当初也没有研磨，那这几位牛马商人，可能就会是羊鹿猪商，甚至其他什么什么商人。
  不过故事还是故事，就像先生说的，看似简单的故事，存在的辩思。

  [跟评] 1楼