卷八（六） 【原书卷八·一八】

马骕宛斯作《绎史》，叙三代事，极博雅；而诗笔甚清。《池上》云：“种鱼有术寻渔父，断酒无心学醉翁。”渔洋题其像云：“今日黄山山下路，只余书带草青青。”

马骕，（1621-1673），字宛斯，一字骢卿，明末清初邹平县孙家镇人。父早殁，依祖父九功。自幼博览群籍。清顺治十六年（1659年）中进士，遂家居编书。同年九月，应县令徐政之请，主修《邹平县志》，又经顾炎武校订，施润章为之序，终成一代名志。康熙六年（1667年），始任淮安府推官，后改灵璧县知县，卓有政声。勤于治学，一生有三部主要著作：《左传事纬》，12卷，附录8卷，将《左氏春秋》之编年体改为纪事本末体，并佐以图表，参以外录，时人誉称“马三代”。《绎史》160卷，对先秦史料钩玄采微，颇多创见，力图补《史记》所未备，为先秦史料总集性巨著。《十三代瑰书》，汇集周至隋各种书籍222种，分25册，惜未刊刻，流失江南，现仅知此书一半目录。

《绎史》，清代马骕撰，中国上古史，共160卷。正文分为太古、三代、春秋、战国和外录五部分，一为太古三皇五帝，共10卷；二为三代即夏、商、西周，共20卷；三为春秋十二公时事，共70卷；四为战国至秦亡，共50卷；五为外录，记天官、地志、名物、制度等，共10卷。书后还列世系图表与正文配合，这在以往的史书中属前所未有，“卓然特创，自为一家之体”。

渔父，汉语词汇，出自《庄子》篇章。“渔父”为一捕鱼的老人，这里用作篇名。此文通过“渔父”对孔子的批评，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。

断酒，释义：1、禁止酿酒。晋王羲之《杂帖》：“此郡断酒一年，所省百馀万斛米，乃过於租。”2、戒酒。唐白居易《答苏庶子》诗：“病来从断酒，老去可禁愁。”

《池上作》【朝代】清 【作者】马骕

板桥南去湿烟空，春水平池宛镜中。新柳深含何限绿，小桃斜坼一枝红。种鱼有术寻渔父，断酒无心学醉翁。鸥鹭闲情湖海兴，年来宦迹付征篷。

王士祯，（1634－1711），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今山东桓台县）人。清初杰出的诗人、文学家。

《题马宛斯小照三首·其一》 【朝代】清 【作者】王士祯

里名通德旧传经，暖翠浮岚入户庭。今日黄山山下路，空余书带草青青。

书带，束书的带子。李白《题江夏修静寺》诗：“书带留青草，琴堂幂素尘。”皎然《哭吴县房耸明府》诗：“书带变芳草，履痕移绿钱。”参见“书带草”。

书带草，又名沿阶草、细叶麦冬。系百合科沿阶草属常绿多年生草本。地下有连珠状根，初夏叶间抽花轴，上部开花，穗状花序。李渔《闲情偶寄》中记：“书带草其名极佳，苦不得见”。东汉人郑玄字康成， 其人性恬静，不愿做官，曾教授于长学山，山中岩石题有长学书院，屋址尚存。传说郑玄在康成书院讲学著述时，经常到书院附近的野地采集草叶。这种草（即麦冬草）比较特别，叶子宽，也挺长，十分坚韧，而且四季常青，郑玄用这种草叶搓成草绳用以捆书，对郑玄的读书用书帮助很大。后来人们便把这种却叫做“康成书带”，又称“书带草”。目前，在南方的公园及路边极其常见。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

“种鱼有术寻渔父，断酒无心学醉翁。”恕我孤陋寡闻，种田一词常见，种鱼（zhǒng yú）一词也常见，但意思是指用于进行繁殖的雌雄配对鱼。“种鱼”（我觉得应该读作zhòng yú）一词还是第一次看到。查了一下资料，原来这个词，古已有之，意思是养鱼。苏轼《雨晴后步至四望亭下鱼池上遂自乾明寺前东冈上归》诗之二：“高亭废已久，下有种鱼塘。”陈衍《元诗纪事·王冕》引明慎蒙《山栖志》：“引水为池，种鱼千馀头。”近代俞锷《重九同子实朴庵小柳亚合影》诗：“青鞋布袜归来未，可要官湖学种鱼。”但是，“种鱼”一词显然比“养鱼”一词要风趣灵动得多，也古朴风雅得多了。“断酒”的意思就是“戒酒”，毫无疑问，用“断酒”的效果与前面是完全一样的。现代人写古体诗，经常烦恼的就是词汇量不够，作品中常见词，俗语较多。问题的根源在于阅读量小，词汇量少。积淀不够，急于创作。解决的方法就是读书、读书、再读书，腹有诗书气自华，届时，作品面貌一定会大有改观。

“今日黄山山下路，只余书带草青青”一联的妙处，我介绍一下创作背景，可能更加易于体会。此联出自王士祯在马骕去世后题写在其肖像画上的三首绝句。而马骕是与王士祯之兄王士禄同年同月（康熙十二年七月）去世的。马骕因急症逝于官邸。王士禄则是因母亲去世伤心过度而卒。文史双星，猝然离世，令人唏嘘。