咏史

少负安国志，顾无经纬才。

长夜意不平，辗转窗前立。

赏析：此集中的几首咏史之作，都是作者在高二时历史课学到晚清民国阶段时所做，有感于国家沦丧之痛，所以还是比较有爱国情怀的，我们从中可以看出一个学生的单纯和天真。

这首诗很简单了，也是中国古诗中最传统的豪放流。

中国传统的豪放流大多是“歌以咏志”，很多是咏志（抒发抱负、情怀）的。王子居16岁的这首作品很简单，却也是难得的豪放流。

三月三十日读史夜感

列祖呕心宁瘦骨，争下龙华万古名。

夜思欲怒冲冠发，男儿热血宜豪雄。

                                   1992-3-30

龙华：中华文化以龙为图腾。

赏析：这首诗上联先写了祖先的奋斗和祖国的伟大，三句则写学历史学到清末时因百年国耻而感受到了愤怒，四句写男儿当有热血，奋斗以报国家。

首句写中华先祖为了中华的强大而奋斗不已，连骨头都瘦了，很夸张的手法吧？即便王子居少年时的诗在文笔上还达不到那种圆熟的境界，但他运用各种艺术手法的大胆和突破常规，就连一个诗中老手也自叹莫如。

争下龙华万古名，写我大中华的光辉历史和盛大名声。

晚上，作者温习历史，当看到历史上晚清一段时，忍不住怒发冲冠，发出了是男儿，就要有热血、就要做豪雄救国家洗耻辱的慨叹。

王子居之诗雄，是从他十二岁第一首诗《鸿》就开始了的，是他诗风中最根本的。

三月三十一日读史夜感

老旧弃去已蹉跎，不息新生尚多磨。

必平百岁无为恨，肯破层霄决天河。

                                    1992-3-31

赏析：这首与上首时隔一天，都是写于夜间。

如果说上面两首在艺术上和文字上都相对简单，那么这一首就比较复杂了。

我们当时对这首诗的评论是这样的：

时隔太久，作者也记不住老旧具体何指，应是笼统的指陈旧的一切，具体些则应指向旧制度，新生应指新中国等新生的一切，具体些则指向新中国。当然也许这新生是他的自指，老旧则是指逝去的或无益的人，第三句写得很果决，第四句写得颇有些壮怀激烈。我们可以从中感受到他强烈的爱国之情。

事实上我们理解的不对，因为在王子居的喻文字体系里，指喻本就是一喻多指的。指喻能够一喻多指，那么诗歌中自然也一样可以多指，这正是“一象三喻境”得以产生的理论基础。这一首诗中的老旧、新生自然可以指向很多。它既是指国家政权，也指文化、还有清末人士和自己（或新时代人杰），这正是王子居喻诗学的妙处所在。老旧和新生本就是指喻，当然可以无限贯通。王子居跟我们说“应是笼统的指陈旧的一切”，是因为那一年，喻学远没有出世，喻文字的理论体系当然也没有出世，他虽然知道那是种指喻，但鉴于我们难以理解，他不愿花费时间解释指喻，于是就那样对我们说。而现在喻学和喻文字的理论体系全部出世，我们对他诗歌的理解也就重新开始了。

所以，这个老旧和新生涵盖了一切，上至国运，下至个人，不论是国家沉浮、人生命运、文化思想……统统都涵括在这两个词里，这是王子居喻诗学的强大之处，即喻诗学对修辞方法中指喻的运用，使得诗歌从简单的描物绘景、叙事抒情，进步到了可以凝炼、浓缩地概括总结一个世界、一段历史，而这仅仅需要两个“象”而已。

王子居的喻诗学贯通古今万象，当然不会仅仅如上面我们所说这样简单，不过，十六岁的王子居能做出这样的喻诗，足已惊艳千古了。

王子居是喻诗学的创立者，这首诗也运用到了喻的手法。除了老旧、新生是两个可以无限想象的一象诸喻境的隐喻外，“肯破层霄决天河”其实也是一个隐喻。层宵隐喻着种种阻力，而天河可能隐喻着自古以来压在中国人民头上的种种无形的文明、文化和精神上的束缚，或者说是帝国列强带给中国的苦难所形成的落后。这也是一个指喻，因此它也是一象诸喻境。

“肯破层霄决天河”的霸气和意志，相信每一个读到的人都会被它感染，但事实上，大多数读者还只是读到了表面，这一句深层的意思其实更霸气，不是我们初读到的那种“敢与天战”“敢与天奋斗”的“匹夫之勇”的霸气，而是深层的敢于破除天命的霸气。这种敢于改变整个民族命运的勇气和决心，是通过前面三联的“老旧”“新生”而自然衍生的。可以说，“肯破层霄决天河”这句诗，有着古来诗人所未有的气势和意志，它所透露出来的意志极其强悍和坚定。