范曾教授的诗意

今年的海啸事件本来是一场灾难，但坏事也常常能变成好事的，用范曾教授的话说这“是造化对人类的一个警示”，而这“警示的本质意义在于：人是渺小的”。因为人是渺小的，所以就不要再讲什么“人定胜天”了，不要再讲什么“与天斗其乐无穷”了， 赶快让“同情和关爱”“超越往昔的所有仇恨”，“全世界有产者、无产者联合起来，放下各自的屠刀，化干戈为玉帛，共同预防，重建地球这为天厚爱的、独一无二的星球”吧。这便是范曾教授要我们“回归”的“诗意的栖居”。我们真的很赞赏范曾教授也不知出于何种目的的借题发挥了。

其实我们又何必非要让海啸来让我们感到自身的渺小呢，我们最多只要站在大海边上看一看就足够了。但也正是因为我们知道了自己的渺小，才会想方设法地使自己伟大起来，才要与天斗、与地斗、与人斗。我们在这过程中经历着艰辛也感受着快乐，但也绝不仅仅像一个神经过敏的诗人那样只要过程而不求结果。我们要“人定胜天”，也必须“人定胜天”，否则我们还要从猿进化到人干什么呢？哪一天地球不是抖一抖而是像巴勒斯坦人那样来一个“人体”，我们的所谓文明不就要统统化为灰烬，我们的所有努力，包括范曾教授自己更包括范曾教授所画的那些古今名人所做的努力不也就都成了无用功了吗？

不错，也正如范曾教授所言：“20世纪两次世界大战和种种发生于东西方的局部战争使科学的负面影响成了权力、野心和侵略、霸权的代言人”，而且或许也正如范曾教授所言：“这种负面影响正威胁着地球和人类的生存。”而且“现在已到了危机的临界点，到了或者解决危机或者被危机所解决的时候了。”我们也不说范曾教授是出于什么目的在危言耸听，只是说这并不意味就不要再去“与天斗其乐无穷”了，更不意味着我们就要放弃“人定胜天”的信念了。而我们要让全世界的有产者和无产者联合起来虽然并不是一件容易的事（或许是梦想也说不定），但联合起来的目的也绝不是所谓“共同预防（至于预防什么范曾教授没有说，大概是海啸吧），重建（这重建指的是什么意思我们也不明白，难道地球已经被毁灭过了么？）地球”，而是一同去战胜大自然。

范曾教授大概是相信万物有灵论的，所以他会说，地球是为天所厚爱的星球。地球既然是为天所厚爱的又为什么会时不时地受到来自天的威胁呢？天是什么，我想范曾教授所认为的天绝不会仅仅是大气层吧。什么时候一颗小行星飞来砸在地球的脑袋上（就如同一块砖头砸在某位大师的头上）那是老天对地球的厚爱还是深恨呢？范曾教授是不相信宇宙中还会有地球一样的星球而且对人类开发月球、火星也是不感什么兴趣的，所以我们如果听话，就只好抱着范曾教授的诗意栖居在这“独一无二”的地球上等着毁灭了。这或许就是范曾教授的人文关怀精神吧，这或许就是范曾教授对地球和人类命运的终极关怀吧，这是不是太过于消极了呢？

范曾教授的诗意据说就是所谓的“天人和一”之大美，由此便产生了一门新的科学——限制科学和所谓对年轻人的“三心”的提倡。如果不定哪一天范曾教授的“限制科学”与“三心”结合了起来，让“提倡”也变成了“限制”会怎么样呢？是否这样就真正实现了范曾教授的“和谐”之理想了呢？对这一点我们还有待于进一步的研究，为此多吸几袋烟是不能吝惜的。

                                                   2005-09-18