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卷六(一四) 【原书卷六·四八】
博士卖驴,书券三纸,不见“驴”字,此古人笑好用典者之语。余以为:用典如陈设古玩,各有攸宜:或宜堂,或宜室,或宜书舍,或宜山斋;竟有明窗净几,以绝无一物为佳者,孔子所谓“绘事后素”也。世家大族,夷庭高堂,不得已而随意横陈,愈昭名贵。暴富儿自夸其富,非所宜设而设之,置楲窬于大门,设尊罍于卧寝:徒招人笑。吴西林云:“诗以意为主,以辞采为奴婢。苟无意思作主,则主弱奴强;虽僮指千人,唤之不动。古人所谓诗言志,情生文,文生韵:此一定之理。今人好用典,是无志而言诗;好叠韵,是因韵而生文;好和韵,是因文而生情。儿童斗草,虽多亦奚以为!”
攸宜,意思是所适合、所适宜。出自《诗经·大雅·棫朴》:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”《尔雅》:攸,所也。
绘事后素,汉语词汇,比喻有良好的质地,才能锦上添花。出自《论语·八佾》子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也? 子曰:绘事后素。 曰:礼后乎? 子曰:起予者商也,始可与言诗已矣。” 朱熹集注:“绘事,绘画之事也;后素,后于素也。”
夷庭,汉语词语,音yí tíng ,指平正,平直。《文选·张衡<西京赋>》:“徒观其城郭之制,则旁开三门,参涂夷庭,方轨十二,街衢相经。”薛综注:“夷,平也。庭,犹正也。”明杨慎《滇海曲》之六:“碉房草阁瞰夷庭,侧岛悬崕控绝陉。”
楲窬,汉语词语,音wēi yú,是指便桶,便器。《史记·万石张叔列传》“取亲中帬厕牏”裴駰集解引晋吕静曰:“楲窬,亵器也,音威豆。”《清史稿·儒林传二·江声》:“年二十九,遭父疾,晨夕侍牀褥,不解衣带,至自涤楲窬,视秽以验疾进退。”
尊罍,音zūn léi。泛指酒器。尊,今作樽,是商周时代中国的一种大中型盛酒器。尊的形制圈足,圆腹或方腹,长颈,敞口,口径较大。罍,是中国古代大型盛酒器和礼器。流行于商晚期至春秋中期。体量略小于彝,罍有方形和圆形两种,方形罍出现于商代晚期,而圆形罍在商代和周代初期都有。
吴颖芳,(1702—1781),字西林,自号临江乡人,晚年习佛,又号树虚。祖籍安徽,后迁至杭州临江乡曲尺村。博览群书,尤精六书音乐,能诗善文,通古文。与厉鹗是密友。著有《临江乡人诗集》四卷,《吹豳录》五十卷,《说文理董》四十卷,《音韵讨论》四卷,《文字源流》六卷,及《金石文释》六卷,均《清史列传》并传于世。与丁敬、金农并称为“浙西三高士”。
斗草,中国民间游戏。流行于中原和江南地区。汉以前不见斗草之戏。《物原》云:“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:“五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戏。”南北朝时称“踏百草”,唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云:“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。端午节,民众群出郊外采药,插艾门上,以解溽暑毒疫,衍成定俗;收获之余,往往举行比赛,用草作比赛对象,或对花草名,如用“狗尾草”对“鸡冠花”;或斗草的品种多寡,多则胜,兼具植物知识、文学知识之妙趣,以上称为“文斗”;儿童则以叶柄相勾,捏住相拽,断者为输,再换一叶相斗,此则称为“武斗”。在唐代,斗草不仅仅是妇女儿童的最爱,成年男子也对此颇好,有诗为证:“昨夜双沟败.今朝百草输。关西狂小吏,唯喝绕床声。”李商隐《代应二首》“晓陌携笼去.桑林路隔淮。如何斗百草,赌取凤皇钗。” 郑谷《采桑》更有李白在词《清平乐》中道:“禁庭春昼,莺羽披新绣,百草巧求花下斗,只赌珠玑满斗。”由这些诗可见,斗草已经让成年人玩成了。
虽多亦奚以为,成语。奚:何,什么;以:用;为:表疑问。虽然很多又有何用呢?常用于对于多而无当的反诘。出处: 《论语·子路》:“诵诗三百,使于四方,不能专对,虽多亦奚以为?”例:清·李渔《闲情偶寄·词曲部》“否则才夸八斗,胸号五车,为文仅称点鬼之谈,著书惟供覆瓿之用,虽多亦奚以为?”
本人翻译:
(略)
真老实人言:
袁枚鄙弃作诗用典过多,大概是到了深恶痛绝的地步。本条诗话中竟然用了“置楲窬于大门,设尊罍于卧寝”的比喻来抨击诗词乱用典故。随后又引吴颖芳语再度抨击了“乱用典故、叠韵、和韵”这三个袁枚认为的作诗弊病。其实,叠韵、和韵,作为诗词创作的方法,未必不能学习使用,尤其在初学阶段,叠韵、和韵对于作者遣词造句的训练作用还是极其有效的。而在一些特殊的场合,如诗社唱和,叠韵、和韵可能还是唯一的诗词写作方式。俗话说:“艺多不压身”,多学无错,滥用无益,适度最佳。