十四、憋诗改变之难易
以下说说个人的体会。看到一些憋出来的诗，很想去帮作者一把，毕竟都是写诗的人，还是想看到写得好的才足趣，奈何已经不敢贸然了，也只好在自己的空间侧面提 供一些办法，像《谈大多数人与怎么写诗》这篇拙作也是，不过终不便在文章里用一些诗友不成功的创作举例，于是有些针对性就只能损失得不好说了。
其实，写诗的某些弊端很容易改，完全不必一次次重复，无外乎是一些认识和做法问题，然而就是这些小问题倒成了一些诗友写诗的大问题，怎么也改不了。
从学诗的角度看，这就是自学跟有师承的差距。有师承，就会有针对一首首诗的点拨，短时间内就能解决大问题。自学则不一样，不仅很少遇到切实有效的点拨，即使看书，鱼龙混杂，真假难辨，很容易就被误导。
之所以容易被误导，是因为好多书都是为了迎合读者写的，尤其急功近利的内容不仅最易把人导入欲速不达，更十之八九把人引入偏路、歪路、弯路和误区，最好的情形也是把人引入坑底、井底和窠臼。
即使有些书很好，看起来有实效，书中的点拨也是针对别人的，且多举好的例子，宁从欣赏方面讲，而举不好的例子少之又少，因为也会遇到不便。更何况，分析存在的问题要比从好的方面谈，在行文上不知要复杂和难过多少倍，所以好多语言还是适宜用嘴说出来，书中还是很难见到。
谈写诗实践与谈诗的欣赏完全是两码事。对于写诗，从欣赏是学不好的，至少是很不易的，所以从好的方面谈诗，对写诗而言，几乎是蒙人的，因为可以敞开联想和想象来谈，怎么都不算过，且诗的作者不仅很少反对，而且还会美滋滋的，可是这于写诗何益？显然帮助不大。
从不好处谈，任何联想和想象就不管用了，非得巨细得一五一十不可。比如，问题是怎么产生的，根源在哪里，怎么解决，局限是什么，如何突破瓶颈等等。
这些本都是师承才可为的事，写成文章则只能让一般的道理多于具体的帮助，即使把道理讲得再精细，也有文字相较于日常点拨所不能到的地方，又何况遇到想学写诗的人，一个个都像“闷葫芦”似的不愿与人交流呢。
十五、憋诗的改变
写诗和做任何事情一样，是现象之别，没有质的不同。这就是，要敢于不耻下问，要勤于在自我否定和改正中进步。离了这两样是不行的，而且这两样也都需要有人帮助，至少得知道哪里该否定和改正，正如树长高是靠镩出来的，不是靠夸出来的。
自古以来，之所以关于写诗见于文字的东西，谈欣赏要远远多于谈实践，主要还是因为艺术实践有依赖师承的特殊性。比如，一个眼神、一声语气、一点手指，就能指出好多问题，答案也同时会意在内，而这些要形成文字则几乎是不太可能的，所谓“口传心授”。这也是为什么自学成才难上加难的原因。
话说回来，什么事再难也是可成的，所谓“世上无难事，只怕有心人”。写诗如何做到不用“憋诗”，这并非难事。关键在于干什么就要用心什么，且干得像什么，并敢于有这样的勇气和作风。
如何用心？就是心无杂念地本着干什么事就像什么样的人，要保证人这个因素首先符合做事的性格、修养和追求，既不能自己做自己的阻碍，也不能自己坏自己的事。
这就知道，只要真的想做事，世上就真的没有人做不来、做不好的事，无非需要付出一点冲破做人局限这个不为代价的代价。
比如，人与人真诚一点，诚实一点，热心一点，耐心一点，踏实一点，认真一点，谦逊一点，包容一点。这些归结起来，其实是让人的动物性基因发挥得少一点，说到底就是活得更像人一点。
想一想，付出这些东西算是代价吗？写诗得用语言，语言之于写诗，大半是文字之事，也就是文化之事，离开人这个主体成否？从哪个方面说，付出这些也是应该的。
做什么事，都是人一改变，效果才随之让人刮目相看，这永远是不谬之理。写诗也是如此。
对写诗而言，是人不愿意改变，写诗才不得不仅仅靠“墨水”打转转。必须承认，每个人都有生活，谁的生活都足以够写诗的，完全不必轰轰烈烈，可是为什么还要憋诗？
其实，不是生活帮不上忙，是人往往找不到自己在生活里的定位。如，要么看不起自己的生活，要么想逃离自己的生活而羡慕别人的生活，也包括走入另一极端。
又如，因满足和得意于现状而造成思考不深入，实际就是生活因波澜不惊而趋于匮乏，经历因享乐大于追求而走向贫瘠，视野、胸怀、意志、感悟等因随波逐流而不得不少于个性，人格也随之处于为了打发时光而倾向潦倒的状态，这时人的情感就会错位，所持有的通过精神抽象而凝结出的意理就会跟着扭曲。
如此情形对写诗本来就是不利的，还要想写好点就难能不憋，而憋的结果便是越憋越扭曲。
要避免这种情况，最好的方法就是实事求是。即，是什么生活就写什么生活，感觉有美的地方就发扬，感觉不美的地方就反思，包括看不起生活就表达为什么看不起，想逃离就表达为什么逃离。
或许这样带来的情感和认识，可能与科学的美错位，与艺术的美却不错位。要相信，写着写着，诗的美就会和科学的美发生效应，因为美是有正人作用的，只要人不固执，就总有水到渠成的时候，且不会太久。
（未完）
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