范曾和他的天才论

在《王国维和他的审美裁判》一文中，范曾教授提出了他的天才论：盖凡天才，天之所授也，不可以功力成，不可以岁月到……艺术史上有着三类人物，第一类是知其然不知其所以然的非天才；第二类是不知其然而然的天才；第三类是知其然、更知其所以然处于天才与非天才之间职业的有成就的艺术家和知其然更知其所以然处于天才之上的超天才。

称天才为天之所授，等于说天才的出现乃是一种天意，说天才“不可以功利成，不可以岁月到”，等于说任何的学习和努力都是无用的。这确乎有些“玄乎其论”，与毛润之所谓“天才不过是比别人聪明一点”的说法已有太大的距离。但我们还是愿意接受范曾教授的观点，原因是我们在唯物主义的泥潭里憋闷得太久，也很想到唯心主义的池塘中去畅游一番了。

世界上有很多问题是人们所不能理解的，其中“天才”就是，怎么就会有了莫扎特，怎么就会有了梵高和阿炳，我们实在弄不明白。没有办法，就只好将之归为天意，因此唯心主义也不过是我们的无奈的选择。

范曾教授说他所说的第一类人是“与艺术之本意无关的手艺人”我们便不去说了。范曾教授列出的第二类人——天才，也就是我们前面所说过的莫扎特之类。范曾教授称之为“不知其然而然”，意思大概是说他们的出现是找不到理由的。他们仿佛可以无师自通，不学而会，不但别人甚至他们自己也弄不清是怎么回事，但伟大的作品就在他们的手里产生出来了。好在在这些天才之上还有一些超天才在，范曾教授称这些超天才们是“知其然，更知其所以然”的人，他们自然是不仅知道自己的所以然，而且也知道他人的所以然的人。所以王国维可以分析李后主，范曾教授可以分析王国维，他们都不仅创造了自我，而且还要去指引别人，不仅仅是职业的有成就的艺术家，而且称得上是卓有成就的“艺术大师”了。

范曾教授在谈到自己的时候是既谦虚而又自尊的。在谈到绘画的时候只是“痴于绘画”，在谈到书法的时候是“能写”，谈到诗的时候是“偶为词章，颇抒己怀”，谈到学问的时候是“好读书史，略通古今之变”。当别人称其为艺术大师时，他便毫不客气地默认了，这也真算得上是“比较谦虚”，同时也不失其“神圣的自尊”了。

                                                       2005-09-14