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卷六(六)
七律始于盛唐,如国家缔造之初,宫室粗备,故不过树立架子,创建规模;而其中之洞房曲室,网户罘罳,尚未齐备。至中、晚而始备,至宋、元而愈出愈奇。明七子不知此理,空想挟天子以临诸侯;于是空架虽立,而诸妙皆捐。《淮南子》曰:“鹦鹉能言,而不能得其所以言。”
洞房,现代一般指新婚夫妇的居室。在古代,含义较多,此处指连接相通的房间,例:晋陆云《登台赋》:“蒙紫庭之芳尘兮,骇洞房之回飈。”“洞房”一词出现很早,不过最初并不是指结婚的新房。据说,汉代司马相如曾赋了一首《长门赋》,描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来,于是苦苦等待。可是天色将晚,还不见君王幸临,于是她独自徘徊,只好“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。这里的洞房就不是指新人完婚的新房,而是指幽深而又豪华的居室。北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明,燕馀双舞轻”句,这里的洞房首次与花烛“携手”,但也不是描写新房的。到了唐代,洞房一词频频用来指代男欢女爱的场所,借以描写“闺情”。如“落叶流风向玉台,夜寒秋思洞房开”(沈佺期《古歌》),“莫吹羌笛惊邻里,不用琵琶喧洞房”(乔知之《倡女行》)等都是例证。这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。由于盛唐时佛教流行,洞房还曾用来指僧人的山房,王维就有“洞房隐深竹,清夜闻遥泉”(《投道一师兰若宿》)的诗句。直到中唐以后,洞房才渐渐引申为新婚婚房。诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中留下了脍炙人口的诗句:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》:“双双拜了天地,又拜了丈人、丈母,然后交拜礼毕,送归洞房做花烛筵席。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜,金榜题名时”的佳句流传后世。此后,洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称,一直沿用至今。
曲室,汉语词汇,释义,偏僻幽深的小屋;密室。《旧五代史·梁书·敬翔传》:“刘于曲室让翔曰:‘卿鄙余曾失身于贼耶?’”
网户,释义:1、雕刻有网状花纹的门窗。《楚辞·招魂》:“网户朱缀,刻方连些。”王逸注:“网户,綺文鏤也。” 李白《明堂赋》:“玉女攀星于网户,金娥纳月於璇题。”2、渔户。清昭槤《啸亭杂录·内务府》:“凡网户,沙河二十六人,霸州四十六人,江 南六人,岁给银米有差。”《清史稿·食货志一》:“其渔船网户、水次搭棚趁食之民,均归就近保甲管束。”3、网络用户。
罘罳,音fú sī。1、古代设在门外或城角上的网状建筑,用以守望和防御。《汉书·文帝纪》:“未央宫东阙罘罳灾。” 颜师古注:“罘罳,谓连阙曲阁也,以覆重刻垣墉之处,其形罘罳然,一曰屏也。”按,《五行志上》作“罘思”。 汉·桓宽《盐铁论·散不足》:“今富者积土成山,列树成林,台榭连阁,集观增楼。中者祠堂屏閤,垣阙罘罳。” 明·夏完淳《感旧步仲芳先生韵》之五:“睥睨浮云三殿晓,罘罳落月九天寒。”2、设在屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网。唐·杜甫《大云寺赞公房》诗之一:“黄鹂度结构,紫鸽下罘罳。” 唐段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》:“士林间多呼殿榱桷护雀网为罘罳。”《资治通鉴·唐文宗太和九年》:“宦者曰:‘事急矣,请陛下还宫!’即举软舆,迎上扶升舆,决殿后罘罳,疾趋北出。”胡三省注:“唐宫殿中罘罳,以丝为之,状如网,以捍燕雀,非如汉宫阙之罘罳也。”3、指室内的屏风。宋·洪迈《夷坚三志壬·吴仲权郎中》:“明日,索浴治具于房,婢以罘罳围之。吴曰:‘何用?’曰:‘恐为隙风所搏。’” 明·花梦月《浣溪沙》词:“一窗日影到罘罳。”
捐,舍弃的意思。
本人翻译:
(略)
真老实人言:
后人学诗,一定要学习前人,而学习前人必须要有变化。这是袁枚的一贯主张。要知其变,传其心。他在《答沈大宗伯论诗书》里说:“唐人学汉魏变汉魏,宋学唐变唐。其变也,非有心于变也,乃不得不变也。使不变,则不足以为唐,不足以为宋也。子孙之貌,莫不本于祖父,然变而美者有之,变而丑者有之。若必禁其不变,则虽造物有所不能。”“变唐诗者,宋元也,然学唐诗者,莫善于宋元,莫不善于明七子。何也,当变而变,其相传者心也;当变而不变,其拘守者迹也。”本条诗话里,袁枚对明七子再次提出了批评,指其不传心而拘守迹,“空想挟天子以临诸侯,空架虽立,而诸妙皆捐。”当今诗坛,泥古不化、以古唬人者也有不少,当以明七子为前鉴。