大汉拱子 发布于2019-05-10 08:51
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形象,在字里行间闪动
-------王良忠诗词中的形象欣赏
作者:紫宸丹祥(湖南长沙)
我们先来读读王良忠先生的一首律诗:
七律:《落叶》
离树萧萧少自尊,隨风荡荡失灵魂。
是停是走何由己,留北留南怎立根?
毁色失容千点恨,脱群掉价万丝痕。
欣存残艳不招妒,留取初心慰地恩。
读着,读着,你是否有仿佛亲眼看见一般的感觉?一片落叶,隨风飘荡。但这落叶是拟人化的,是有生命的,是有心灵活动的。她隨风飘呀飘,也伴隨着许多无奈与担心:“是停是走何由己,留北留南怎立根?”也夹杂着许多忧愁与哀怨:“毁色失容千点恨,脱群掉价万丝痕。”但尽管如此,她仍然充满着自己的宽慰与理想:“欣存残艳不招妒,留取初心慰地恩。”
这样的律诗写得多么生动呀,耐人品味,而且越读越有味。诗中把落叶写“活”了,使我们看到了一片不一般的落叶。这就是“形象”的魅力。
写诗是离不开形象思维的。诗人运用形象来表情达意的写作过程被称为形象思维活动。那什么叫形象思维呢?形象思维就是通过可感知的具体事物的形象(人、事、景、物等),运用想象、联想等方法来把握事物本质意义的思维活动。诗歌是必须借助形象来反映生活的文学品种。诗中的形象,即写进诗歌中的人、事、景、物等材料。这些材料,与诗人所要抒发的情意有某些契合点。于是,诗人总是千方百计用巧妙的描写手法去表现那些生动可感的“形象”材料,期待以此去刺激与感染读者头脑中的情感中枢神经,从而让读者产生感情上的波动与附和。这就是诗歌离不开形象思维的原因。有形象的诗歌,往往更能吸引人丶感染人与鼓舞人,也更有生命力,便于流传久远。
那么,怎样在短短的一首诗词表现形象呢?我想就解剖王良忠先生的原创作品为例,从古往开来大多诗词以咏人丶咏事丶咏景丶咏物四类为主要内容的情境作些分析,看看各自“形象思维”的方式方法丶创作特点与表现手法。
1、咏人为主的诗词应通过一组画面展现人物的特点,或展现人物的外貌、言行、情感、动作等,让读者根据画面认识人物的品质、情趣。
我们且来读读王良忠先生的另一首七首《赠刘新华先生》:
天性疏狂率直思,偏寻经典论时宜。
扬眉敢笑飞龙驾,移眼斜瞻楚霸姬。
大道失灵留玉句,友情重义斥营私。
山花艳丽诗情漫,北阙阴晴早预知。
注释:1。飞龙驾:见《楚辞·九歌·湘君》:“驾飞龙兮北征,邅吾道兮 洞庭 。” 2。斜瞻:侧看。 南朝 梁 刘孝标 《自江州还入石头》诗:“前望苍龙门,斜瞻白鹤馆。” 3。北阙.古代宫殿北面的门楼。 是臣子等候朝见或上书奏事之处。
我不认识这位刘新华先生,据王良忠先生说:“刘先生是他的老同事及诗友。” 但读了此诗以后,我似乎也“认识”这位刘先生了。此人坦率丶率直丶率真,但不草率丶粗率,他一身正气,“扬眉敢笑飞龙驾,移眼斜瞻楚霸姬。”他谦虛好学,有江湖义气,对自私自利却“疾恶如仇。“大道失灵留玉句,友情重义斥营私”。而且,他勤于写作,敢于提意见上书):“山花艳丽诗情漫,北阙阴晴早预知。”
这样,诗中主人翁的言行、情感、动作丶品质、情趣,以及为人处事丶接人待物丶针砭时弊等,一一历历陈列在读者眼前。
说到诗咏人,这使我们想起诗仙李白的《赠孟浩然》:
吾爱孟夫子,风流天下闻。
红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事君。
高山安可仰,徒此挹清芬。
李白通过几幅画面展现了孟浩然“骨貌淑秀、风神散朗。”的特点,塑造了一个品格清高、才华卓越的风流隐士的形象。诗人笔下的“孟夫子”,千载以来仍然令人无限向往崇敬,足见艺术感染力之强。
写人的诗,还有白居易的《卖炭翁》,诗人用组画的形式,展现了卖炭翁的职业(“伐薪烧炭南山中”)、外貌(“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”)、心理活动(“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”)、动作(“牛困人饥日已高,市南门外泥中歇”)以及他卖炭被皇家抢掠的经过和结局,表达了诗人对卖炭翁的深切同情,抒发了痛恨皇家暴行之情。
以上举例,都是诗人用形象思维手法塑造人物的作品,值得我们好好学习。
2、咏事为主的诗词应通过一组画面展现事件的起因、经过和结局,让读者根据画面认识事件的来龙去脉与意义。
2017年前后中国媒体发生过充当国际牛皮客的现象。在习近平同志的亲自干预下,这一现象得到有效遏制。王良忠此时创作过一首七律《媒体牛皮客》:
拍马吹牛不自夸,专描我国锦添花。
瞟瞟眼色欧盟怕,动动香唇美日哑。
富强谦称当老二,尖端保密是头鲨。
此般误导呱呱叫,受众终非傻傻娃。
此诗首联一针见血,开冂见山,直指媒体吹牛拍马的毛病。颔联和颈联对仗好,重点列举了牛皮客自吹自擂的两种典型表现:无限夸大实际作用与实际效果,从而枉尺直寻,枉担虚名,枉道事人。
我们再来读一读诗圣杜甫的《石壕吏》:
“暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁踰墙走,老妇出门看。”这组画面交代了事件的起因以及事件发生的时间、地点、所涉及的人物。“吏呼一何怒,妇啼一何苦! 听妇前致词: 三男邺城戍。一男附书至,两男新战死……老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”这一大段组画式的叙述了事件的经过与发展详细情况,突出了战争的残酷,以及百姓的巨大牺牲。接着,“夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。”这叙说了事件的结局——老妇人被抓走,老翁回到家中。诗人没有站出来直说——战争把人民害苦了,我们要坚决反对战争,而是让读者观看一部连环画、一个独幕剧,让他们自己得出上述结论。这正是诗家的高明之处,值得我们永远记取。
3、描述景物为主的诗词,则应通过一组画面展现景物的特色从而暗示或象征作者的情感,让读者在欣赏这些画图时受到感染。写景的优秀诗词很多,但我认为最好的应是杜甫绝句 :
两个黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天。
窗前西岭千秋雪,
门泊东吴万里船。
屋外杨柳呈现一派青翠欲滴的色彩,柳枝迎风飘舞。两只黄莺在柳枝间相互追逐,唱出了悦耳的歌声。这把诗人给逗乐了,于是写出了“两个黄鹂鸣翠柳”这一有声有色的诗句。再把视线投向天空,看到成行的白鹭在高空中自由自在地飞翔,好像要与青天相接的样子。这很自然地会使诗人产生“一行白鹭上青天”的感受。这两句由近及远,视野辽阔。诗人的眼睛又转向对面的西岭皑皑白雪,诗人用“窗含”句来概括所看到的这幅积雪图,气势非凡。接着诗人的目光又落到门前的岷江上,看见沿河停泊着许多商船。这些商船是经常往来于蜀地和长江下游吴地的。这就得出了“门泊东吴万里船”之句。
我们又来读一首王良忠先生的七律《春讯》,也是纯写景的:
路残踏雪响声寒,日懒休闲曲调欢。
枯草转魂回旧绿,秃枝弃朽换新冠。
河中冰块追鱼闹,树上风丝慰鸟安。
谁说三春时尚早,艳阳携伴正爬峦。
王先生的律诗,向读者展示了一组画面:路残,日懒,草回旧绿,枝换新冠,冰块追鱼,风丝慰鸟。这组画面,有声响,有色彩,有动感,有静态,有素描,有想象。但多彩的画面并不重叠,多方位的视角聚焦到一点,那就是两个字“春讯”:谁说三春时尚早,艳阳携伴正爬峦。这诗在启示人们,对世界上一切美好事物(春天)的到来,都应细心观察,明辨丝毫,先知先觉。我为诗人透过细节描写季节变化的技巧点赞。应当指出的是,王良忠善于在大自然的大景观中发现丶捕捉并表现细节,这与杜甫大写意式的手法是不相同的另一种写景诗的表现手法,值得学习与探讨。
4,咏物的诗词,则应通过一组画面展示物品丶物件的形状丶色彩丶性能丶功能等。从而让读者在欣赏这些画图时受到一种“拟人化”的别样感染或灵感启示。
我们来读读王良忠的七律《车前草》:
将军一指越千年,仆仆风尘长路边。
猪耳叶形招雨洗,铁丝茎骨厌风牵。
三春解毒排痈肿,六月清凉泻痢痊。
无惧人来车往踏,性寒冷眼想当然。
诗的笫一句写了车前草这种野草名称的来历,接着写了车前草生长环境的特点。颔联则表现了车前草形状(形貌)与精神风貌。颈联重在写车前草的功能及药用功效。颔联和颈联的对仗工整,读起来节奏感强,音调和谐,天衣无缝。尾联则写了车前草的顽强精神与不屈生命,以其“冷眼想当然”的独特个性。
综上所述,无论是写人丶写事丶写景丶写物,都离不开写形象。但还要强调一个问题,就是诗词中的形象应是贴切的、新颖的。贴切,指的是诗歌中的形象最能表现人、事、景、物的特色,并与诗人的情意有若干契合点。新奇,指的是新鲜的奇特的;具体地说,诗词中的形象应是首创性的,即使是已有的形象,也应有新的角度,新的发现。例如写以荔枝为题材的诗,在历史上有许多诗人写过。宋代大文豪苏东坡就写过《食荔枝·其二》及《荔枝叹》等。今天要再写以荔枝为题材的诗有大的难度。我曾在《中国老年作家》2018年第4期杂志上读过王良忠写的七律《荔枝》,就觉得别有新意。
王先生的律诗是这样写的:
颗似松球绛一团,海南珍果贡金銮。
初吞恰似亲香吻,细品犹如吃密丸。
苏子日思三百颗,白君月得一方丹。
如今荔果寻常物,不必迢迢再问官。
注释:
1。苏子:即指北宋苏东坡。苏被贬惠州安置,吃到岭南荔枝时,感慨地赋诗云:“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
2。白君:即指唐代白居易。相传,一天白居易正在家中修改诗稿,有位南方的诗友来看望他,还带来一些刚成熟的荔枝。于是两人一面研究诗稿,一边品尝鲜美可口的荔枝,吃着吃着,白居易不由得诗兴大发,挥笔写了一首赞美荔枝的诗句:“嚼疑天上味,嗅异世间香,润胜莲生水,鲜逾橘得霜。” 这时,他的妻子春兰进来,看见桌子上摆着许多荔枝核,就包在一起,随手放在桌子的抽屉里,时间一长,就忘掉了。
一个月后,白居易因受凉得了疝气病,行动不便。春兰到郎中家取药,郎中问明病情后,把预先包好的一包中药给了春兰。春兰回到家,因为家务活儿忙,没有立刻煎药,就顺手放在原先放荔枝核的抽屉里。过了一会活儿忙完了,春兰从抽屉里拿出郎中包好的中药,打开一看,是几粒荔枝核。她忽然想起了自己存放的荔枝核,“是不是拿错了?”于是打开另一纸包,一看也是荔枝核,两个包儿一个样。她低头思索了一会儿,难道郎中给的药就是荔枝核,这荔枝核能治疝气病?为了慎重起见,春兰又到郎中家询问,郎中说他给的药就是荔枝核,荔枝核是治疝气病的良药,他曾治愈不少疝气病人。春兰这才熬了荔枝核水,让白居易服用。没过几天,白居易的疝气病就好了。以后,他逢人就说,见人就讲,荔枝核能治疝气病。后来,白居易到京城居住,又告诉了一个御医。御医在编修“本草”时,收集上了荔枝核,从此荔枝核成为一味中药流传下来。就这样,“白君月得一方丹”也便成了一典故。
3。“不必迢迢再问官”一句:指在古代能吃到荔枝很困难的。连官至翰林学土的白居易都称荔枝为:“嚼疑天上味,嗅异世间香。” 宋代苏轼有诗《荔枝叹》,对朝贡荔枝作了更形象的描写。苏诗云:
十里一置飞尘灰,五里一候兵火催。
颠坑仆谷相枕籍,知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘横海,风枝露叶知新采。
宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。
永元荔枝来交州,天宝岁贡取之涪。
王先生此诗新在哪里?首联写了荔枝的外形丶产地与历史。颔联写了“初吞”到“细品”荔枝的口感过程。查找所有写食荔枝的诗词,象王先生写口感这么细膩丶这么形象丶这么富于想象力的还真没见过。接着在颈联中用了两个典故,既突显了食用荔枝的文化含量,又进一步反映了食用荔枝的高雅品味,以及食荔枝的药用价值。象荔枝这么好的水果,自然人人都想用食用,就连读者也会有食用的强烈欲望。于是,诗者话锋一转,水到渠成,在尾联中自然而然发出了一种感慨:“如今荔果寻常物,不必迢迢再问官。”这既是对全诗的总结,又是画龙点晴之笔,更是对时代的热情歌颂。尾联中“寻常物”三字,与“不必迢迢再问官”,意承转合,既贴切,又新奇。这与对首联中“珍果贡金銮”遥相呼应,便形成了一种鲜明的对比。前后照应,使诗的主题更加突出与集中。
读王良忠先生的诗词,的确是一种享受,一种观摩形象与欣赏形象美的享受。让我们广大诗词爱好者驱动头脑风暴,结合亲身体验,运用形象思维,发挥各人的聪明才智和异想天开,创作出更多爱不释手的优秀诗词来。
(作者为长沙市艺术试验学校高级教师)
2019年4月22日--25日