元 钱选 归去来辞图卷（局部）
序：余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。
其一
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时。
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑。
忽与一觞酒，日夕欢相持。
注释
邵生瓜亦作“东陵瓜”、“邵平瓜”。 邵平， 秦 故 东陵侯 ， 秦 亡后，为布衣，种瓜 长安 城东 青门 外，瓜味甜美，时人谓之“东陵瓜”。见《三辅黄图》卷一。后世因以“邵平瓜”美称退官之人的瓜田。 宋 陆游 《贫病戏书》诗之三：“尽日溪边艇子斜，治生不种 邵平 瓜。”
汇评
采菽堂古诗选发端语此是何旨，将衰荣，固因时耶？世岂无恒荣者，彼固不绿，时迁也。
其二
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言。
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
注释
夷叔九十行带索伯夷 、 叔齐 的并称。 商 末 孤竹君 之二子。相传其父遗命要立次子 叔齐 为继承人。 孤竹君 死后， 叔齐 让位给 伯夷 ， 伯夷 不受， 叔齐 也不愿登位，先后都逃到 周 国。 周武王 伐 纣 ，二人叩马谏阻。 武王 灭 商 后，他们耻食 周 粟，采薇而食，饿死于 首阳山 。
固穷带索，以绳索为衣带。形容贫寒清苦。语出《列子·天瑞》：孔子 游于 太山 ，见 荣启期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？” 对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。” 孔子曰：“善乎！能自宽者也。”
信守道义，安于贫贱穷困。《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” 朱熹 集注：“ 程子 曰：‘固穷者，固守其穷。’” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“丈夫四方志，安可辞固穷！”
汇评
采菽堂古诗选起四句几许曲折，然味末句，善恶岂顾应否耶？史迁不云乎，亦各从其志也。
元 钱选 渊明扶醉图
其三
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生。
一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成。
注释
鼎鼎引申为蹉跎。宋 陆游 《老身》诗：“百年殊鼎鼎，万事只悠悠。”
汇评
采菽堂古诗选世间名不足传而放之乎？饮酒寄意深矣。末言“持此欲何成”，饮酒又有成耶？将以成其所成也。
