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【原创】日本的汉诗

沧浪客 发布于2019-05-04 07:24   点击:2274   评论:5  

日本的汉诗
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初唐,日本就不断地派遣唐使,但住一段时间就走。
开元年间,日本民间人入唐较多,到天宝年间益盛。
在日本的平安时代,由于国内的战乱,赴唐者更多。
约在安史之乱前五年左右。
诗歌无疑也是日本人的喜好之一。
其实,唐天宝年间,唐近体诗中,律诗的格律化苗
头已彰显出来,不过不是太严重。等到了中唐时期,
才普及开来。平安时期的日本人,学到的都是格律
诗体,并非真正的近体诗。
当然,绝句方面形势好一些,所以,才有了日本化
的俳句。绝句到晚唐才逐渐格律化。
日本人喜好七律,因为七律的格式太规矩了。

奉和圣制宿旧宫,应制

藤原冬嗣(平安初期的公卿)

林泉旧邸久阴阴,今日三秋锡再临。

宿植高松全古节,前栽细菊吐新心。

荒凉灵沼龙还驻,寂历棱岩凤更寻。

不异沛中闻汉筑,调歌滥续大风音。

 

远使边城

小野岑守(平安时代的贵族)

王事古来称靡盬,长途马上岁云阑。

黄昏极嶂哀猿叫,明发渡头孤月圆。

旅客斯时边愁断,谁能坐识行路难。

唯余敕赐裘与帽,雪犯风牵不加寒。

 

江头春晓

嵯峨天皇(平安时期)

江头亭子人事睽,歌枕唯闻古戍鸡。

云气湿衣知近岫,泉声惊寝觉邻溪。

天边孤月乘流疾,山里饥猿到晓啼。

物候虽言阳和未,汀州春草欲萋萋。

 

渤海入朝

大伴氏上(圣武天皇天平十二年(740)遣唐使)

自从明皇御宝历,悠悠渤海再三朝。

乃知玄德已深远,归化纯情是了昭。

片席聊悬南北吹,一船长冷去来潮。

占星水上非无感,就日遥思眷我尧。

*诗赞渤海国归化大唐历三朝二十数年事

 

独坐怀古

岛田忠臣(平安时代大诗人,诗学白居易)

交友何必旧知音,富贵却忘契阔深。

暗记徐来长置榻,推量钟对欲鸣琴。

巷居傍若颜渊在,坐啸前应阮籍临。

日下闲游任意得,免于迎送古人心。

 

《后汉书》竟宴,各咏史得蔡邕

岛田忠臣

蔡邕经史有功深,世许宏才又鼓琴。

冢树连柯依笃孝,吴桐余烬遇知音。

皂囊封表君王见,黄娟题碑客子吟。

汉册几年遗恨久,因从为国大无心。

 

不出门

菅原道真(平安时期大学者,诗学白居易)

一从谪落在柴荆,万死竞竞局脊情。

都府楼才看瓦色,观音寺只听钟声。

中懐好逐孤云去,外物相逢満月迎。

此地虽身无检繋,何为寸歩出门行。

*颔联向称为过于白氏“遗爱寺钟欹枕听,香炉峰雪拨廉看”之名句。

 

林花落洒舟

高阶积善(平安中期贵族)

花满林梢送碧空,落来片片洒舟红。

行装被染经波处,远色犹随去岸中。

渔父棹歌应白雪,商人锦缆任青风。

此时独有不花木,折理谁能问化公。
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某些日本贵族诗学白居易,其实,白居易的七律
并不能代表唐近体诗,所以,有点学晚了。
他们不学白居易的五律,是因为找不到撇。
江户时代的日本人更是如此,学的是僵尸,而不
是真正的近体诗。

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