卷五（一五）

作古体诗，极迟不过两日，可得佳构；作近体诗，或竟十日不成一首。何也?盖古体地位宽余，可使才气卷轴；而近体之妙，须不着一字，自得风流，天籁不来，人力亦无如何。今人动轻近体，而重古风，盖于此道，未得甘苦者也。叶庶子书山曰：“子言固然。然人功未极，则天籁亦无因而至。虽云天籁，亦须从人功求之。”知言哉!

古体诗，是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。初唐之后形成，是唐代以后的主要诗体。在近体诗中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。近体诗这一叫法在明代就已经非常流行，例如明人董其昌《袁伯应诗集序》：“今秋，伯应（袁可立子袁枢）自睢阳寄近体诗一帙，亦以重九至，且属余序。”

卷轴，指裱好有轴可卷舒的书籍或字画等。后世书籍装订成册，乃专指有轴的字画。此处应指书籍。

叶酉，（约1754年前后在世），字书山，安徽桐城人。生卒年均不详，少不喜为科举文。家贫，尝为童子师。志行坚确，不妄与人交。读书奋发，虽雪夜不辍。乾隆元年，（公元一七三六年）由国子生荐举博学鸿词。四年，成进士，改翰林院庶吉士。历提督湖南学政，洊（洊jiàn 古同“荐”,再;屡次,接连）升至左庶子。酉邃于经学，师同里方苞。著有《春秋究遗》十六卷，《诗经拾遗》十三卷，均《清史列传》并传于世。

左庶子，清詹事府左春坊之主官。汉以后为太子侍从官之一种，南北朝时称中庶子，唐以后于太子官署中设左右春坊，以左右庶子分隶之，以比侍中，中书令。自此相沿，至清代犹用以备翰林官之迁转。清末始废。满、汉各一人，正五品。汉员兼翰林院侍读衔。掌记注、撰文之事。

本人翻译：

创作古体诗，最多不超过两天，可以得到佳作；创作近体诗，可能十天竟然写不成一首。为什么呢?因为古体诗的形式要求比较宽泛，可以较大程度的挥洒自己的学识才气；而近体诗之妙，必须不用太多华丽的词藻，过多的烘托。只用含蓄简明的语句，就把所包含的意境表达的淋漓尽致。天籁不来，人再努力也没有办法。现今之人动不动轻视近体诗，而看重古风，原因在于对作诗之道，尚未体会到其中甘苦啊。叶酉说：“你（袁枚）说得固然不错。但是，人努力学习的苦功没有达到极致，则天籁也不会无缘无故而来的。虽说有天籁之句，也必须经过人的勤奋学习才能够追求得到的。”此话真知灼见啊!

真老实人言：

近体诗格律之严，平仄之束，确实对诗文创作是有一定限制的。而恰是这个限制，才使诗文有了特殊的形式美与韵律美，也使诗文创作有了一个统一的模式标准，至少在科举时代更加易于评判与比较。古体诗所以发展到近体诗，乃至现在又有不少人放弃近体诗转写新古风，都是与绘画、雕塑、书法等艺术形式发展的规律相类似的，粗犷———规整———精细———写意———狂野，再度轮回。只不过越往后发展，多种样式并存的时代越长。我觉得，作者功力不一，受众素质不同。谁喜欢写啥就写啥，谁喜欢看啥就看啥吧，不必尊其一而贬其余。