之四：凭空何处造情文，还仗灵光助几分。

奇句忽来魂魄动，真如天上落将军。

之五：跃跃诗情在眼前，聚如风雨散如烟。

敢为常语谈何易，百炼功纯始自然。

之六：想到空灵笔有神，每从游戏得天真。

笑他正色谈风雅，戎服朝冠对美人。

之七：妙语雷同自不知，前贤应恨我生迟。

胜他刻意求新巧，做到无人得解时。

之九：此事原非俗士知，何须刻烛强为之。

尖叉竞病全无碍，怕读人间趁韵诗。

之十：文章体制本天生，只让通才有性情。

模宋规唐徒自苦，古人已死不须争。

之十一：雕文镂彩太纷然，开卷沉沉我欲眠。

人口数联好诗在，不灾梨枣亦流传。

之十二：名心退尽道心生，如梦如仙句偶成。

天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。

诗是最富有音乐性的语言艺术，韵律和节奏是构成诗歌音乐性的重要因素。“情发于声，声成文谓之音。”和谐的音乐，鲜明的节奏，是诗歌区别于其他文学样式的主要特征。诗歌讲韵律，避免了口语使用中的一些粗糙和随意，增加了诗歌的审美容量。

张问陶谈音韵重在强调韵律之优美与谐畅。只有万籁奏着和谐声，才是他所欣赏的。

诗歌创作要抒写内心的主观感受和体验，不带有任何的成见，写作时才能达到挥洒自如的境地。

平易浅切的通俗性、诗歌内容的社会性，强调诗歌只有为广大人民群众所喜爱，才能广泛流传，才能具有长久的生命力。

灵感到来之时文思泉涌，创作欲望不可遏制，犹如“飞将军”李广从天而降。张问陶诗歌多处谈及灵感，如“笔有灵光诗骤得”“神龙鳞爪破空来”等。

继承不是原封不动的照搬，要博采众长，推陈出新，融汇百家，推出有个性的作品来，即收到“无人得解”即妙不可言，无须强解。

因为限韵、和韵则必须屈意就韵，成为趁韵诗。趁韵诗一味地贪求对仗工整，工则工矣却失去了生动具体之效。张问陶对苦寻“恶韵”，更是深恶痛绝。