卷五（一）

乙亥秋，余吊于绵庄家。绵庄指一少年告我曰：“此严冬友秀才也，年未弱冠。前日学使问《笙诗》有声无辞，生条举十六家之说，以辨其非。”余心敬之。已而见过，以《秀容小草》相示。《晚眺》云：“别院鸣钟鼓，登楼报晚晴。一山清有待，千树暖无声。渐得东风信，弥伤旅客情。沧洲明发早，应负好春生。”《舟次仇湖》云：“际天双岸失，出雾一帆轻。”

吊，释义：1、表示祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问；2、悬挂； 3、提取，收回；例：吊销。4、中国旧时钱币单位，一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。

程廷祚，1691～1767，初名默，字启生，又字锦庄，号青溪居士。江宁今南京人。清代学者、史学家。乾隆元年1736年应博学鸿词不第。他读书极博，而皆归于实用。非议程颢、朱熹理学，反对墨守前人陈规。认为智愚贤不肖之差异非天生就有，乃环境熏陶所致。对方志理论颇有研究。著《易通》六卷，《大易择言》三十卷，《尚书通议》三十卷，《青溪诗说》三十卷，《春秋识小录》三卷，《礼说》二卷，《鲁说》二卷。曾作《青溪全集》，抗战期间北大印行程廷祚的《青溪全集》，1936年6月胡适为此集作序。

严长明，（1731-1787年），字冬有（一作冬友），一字道甫，江苏江宁人。乾隆二十七年（公元1762年）高宗南巡，以诸生献诗，召试赐举人，授内阁中书。旋入直军机处，博学多智，又工奏牍，大学士刘统勋最奇其才。累官至内阁侍读。历充《通鉴辑览》、《一统志》、《熟河志》、《平定准噶尔方略》纂修官。聪强绝人，书无所不读，或举问，无不能对，为诗文用思周密，和易而当于情。著有《归求草堂诗文集》、《西清备对》、《毛诗地理疏证》、《文选课读》、《文选声类》、《尊闻录》、《献徵余录》及《知白斋金石类签》……等，均《清史列传》并传于世。

弱冠，男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。

学使，即学政。所谓学政，是提督学政的简称。又叫督学使者。 清中叶以后，派往各省，按期至所属各府、厅考试童生及生员。均从翰林院或进士出身的官吏中指派，三年一任。不问本人官阶大小，在充任学政时，与巡抚、巡按等平行，都是三品衙门。

《笙诗》， 指《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》，“白华之什”、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇的合称。这六篇诗都仅有篇名而无文辞。宋朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。也称“六笙诗”。《诗·小雅·鱼丽》宋朱熹集传：“按《仪礼·乡饮酒》及《燕礼》，前乐既毕，皆闲歌《鱼丽》，笙《由庚》。歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》。歌《南山有台》，笙《由仪》。闲，代也。言一歌一吹也。然则此六者，盖一时之诗，而皆为燕飨宾客上下通用之乐。” “笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，本就“有声无辞”，属于“过门曲”之类。至于为什么有目无辞，朱熹的看法是原本就“无辞”。但还有一种看法是原文辞“亡佚”。

条举，汉语词语。释义：1、谓申明法制，依法律行事。《旧唐书·郑覃传》：“帝尝谓宰臣曰：‘百司弛慢，要重条举。’”2、逐条举出。宋梅尧臣《得王介甫常州书》诗：“事成条举作书尺，不肯劳人鱼腹将。”

沧州，释义，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。出自：三国魏 阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢支伯，登箕山以揖许由。”另，指沧州市。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

严长明，未及弱冠，已能谈论《笙诗》，还能条举十六家之说，与督学大员论辩是非。这是何等才学之人？不瞒读者，《笙诗》一词，平生首知，遑论“有声无辞”之因？常言道：“基础不牢，地动山摇。”学诗作诗，亦是此理。清代诗人乔亿《剑溪诗说》称诗学须得“根本六经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的合称），指义四始（指《诗经》的风﹑小雅﹑大雅﹑颂四部分的首篇诗歌），放浪于庄、骚，错综于左、史”。又称：“诗不读书不可为。”所以当前许多人作诗不佳，多数源于读书太少。此病亦在己身，应当自警自策。